۱۴۰۵ مرداد ۳۰, جمعه
درس هایی از ۵۰ سال فعالیت صنفی و مدنی
🔴 درسهایی از ۵۰ سال فعالیت صنفی و مدنی :
🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍
راهکار گذار به آزادی؛ از عافیتطلبی تا اعتصاب سراسری
(روایتی از ۵۰ سال تجربه فعالیت اجتماعی و صنفی
)
مقدمه:
رمز راز دستیابی به آزادی
تجربه شخصی بنده از بیش از ۵۰ سال فعالیت اجتماعی و صنفی، توصیهای است به معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان؛ توصیهای که از شما میخواهم روی آن عمیقاً تمرکز و فکر کنید.
اولین شرط دستیابی به آزادی این است که بدانیم برای به دست آوردن آزادی، باید هزینه داد. این تجزیه تمامی جنبشهای اجتماعی از زمان اسپارتاکوس تا به امروز است؛ با عافیتطلبی هرگز نمیتوان به آزادی رسید
.
🤏 ۱. تحلیل نسلها و ضرورت فرهنگ هزینهپذیری
آزادی زمانی محقق میشود که جمعیت قابلتوجهی از جامعه، شعار
«آزادی یا مرگ» را باور داشته و
با تشکلیابی در جهت آن اقدام کنند.
یکی از دلایل پیروزی انقلاب ۵۷ این بود
که اکثریت رهبران آن، این اصل را به عنوان آرمان خود پذیرفته بودند.
در مقابل، یکی از دلایلی که ۴۷ سال است زیر سایه استبداد دینی قرار داریم این است که بدنه اصلی جامعه به این باور نرسیدهاند. متأسفانه اکثریت نسل کنونی گرفتار فرمول «هزینه-فایده کوتاهمدت» شدهاند و حاضر به پرداخت هزینه نیستند.
اگر همین امروز در میان اطرافیان و فامیل خود یک نظرسنجی ساده کنید، متوجه میشوید که چند نفر از نسل جدید واقعاً به این اصل باور راسخ دارند
.
⏪ ۲. نه به جنگ مسلحانه؛ چرا اعتصاب سراسری تنها راه است؟
وقتی از باور به «آزادی یا مرگ» سخن میگوییم، مقصود ما به هیچ وجه «جنگ مسلحانه» نیست.
در شرایط امروز و با وجود ابزارهای سرکوب پیشرفته نظیر پهپاد، هواپیما
و موشک، امکان مقابله مسلحانه وجود ندارد؛
ضمن اینکه تجارب تاریخی نشان داده اکثریت مردم هرگز در جنگ مسلحانه شرکت نمیکنند.
با توجه به مطالعه و تجربه ۵۰ ساله بنده، «اعتصاب سراسری» کارآمدترین و منطقیترین ابزار در شرایط کنونی است. آمار و پیشنیازهای پیوند میان معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان و سایر اقشار را پیشتر در مقالات متعدد هفتهنامه «قلم معلم» تشریح کردهام
.
⏪ ۳. گامهای عملیاتی:
از تشکلیابی
تا گذار
برای موفقیت در این مسیر، گامهای زیر باید به ترتیب طی شوند
:
◀️ سازماندهی غیرعلنی
(۱ ماه):
برگزاری نشستهای هماهنگیِ
چراغخاموش میان فعالان برجسته معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان و سایر اقشار
جهت دستیابی به گفتمان و نقشه راه مشترک
.
⬇️ علنیسازی و گفتمانسازی:
طرح توافقات از طریق چهرههای شاخص و رسانهها برای همراه ساختن عموم جامعه
.
🔷 ائتلاف بر سر اهداف حداقلی:
تمرکز بر یک هدف مشترک یعنی گذار
به جمهوری دموکرات، لائیک و متعهد به حقوق بشر
(ائتلافها فقط حول اهداف حداقلی شکل میگیرند و ائتلاف بر سر اهداف حداکثر ناممکن است
).
🖍۴. جایگاه نسل جوان و نقش مشاورهای پیشکسوتان
نیروی اجرایی جنبش باید در دست نسل جوان (۱۸ تا ۴۰ سال) قرار گیرد که در قالب تشکلها سازماندهی میشوند. در کنار آنها، پیشنهاد میشود اگر این نیرو را نداریم آنها
تربیت کنین.
🖌تشکیل کمیسیون فشار و مشاوره:
استفاده از متخصصان و پیشکسوتان بالای ۷۵ سال در قالب کمیسیونهای مشورتی در هر تشکل
(الگویی که در نهادهای مدنی کشورهای توسعهیافته اجرا میشود
اگر میخواهیم از وضعیت موجود نجات پیدا کنیم، راهی جز پذیرش هزینه نداریم
تصمیم با شماست شاهد نابودی ایران
یا آزادی .
✔️به قول سعدیِ باور بنده
مردمشناس:
به عمل کار برآید به سخندانی نیست
دو صد گفته چو نیمکردار نیست
هفته نامه قلم معلم
محمد خاکساری
جمعه
۳۰ شهریور ۱۴۰۵
کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»
در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری
https://t.me/ghalamemoalem
https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05
+989121090293
@MKhaksari902
۱۴۰۵ مرداد ۲۹, پنجشنبه
لینک ترانه کتاب انیس دل
🔴 لینک ترانه کتاب این انیس دل
https://t.me/AshaareAngizeshi
متن ترانه
کتاب است ابزار اندیشه و رشد
وز او میرسد جان انسان به اوج
ز دیرین زمان نزد اهل ادب
بود خوانی از علم و دانش به موج
بود راه دانایی و اقتدار
کلیدی بر این عالم ژرف و باز
فرهنگساز است و ابزار تغییر
کتاب، این انیس دل اهل راز
تفکر ز آثار اوست
که یابد تغییری بنیادی و پاک
در این عصر پیشرفت و فرهنگ و علم
نگشتهست قدرش نهان زیر خاک
به هر عرصهای جاودان جلوهگر
فزون گشته ابعاد و پهنای آن
هر آنکس که در راه رفعت شتافت
نبودهست با نام مصحف گران
انتقال فرهنگ نو کار اوست
به هر جامعه و جامعه سرفراز
بود راه دانایی و اقتدار
کلیدی بر این عالم ژرف و باز
فرهنگساز است و ابزار تغییر
کتاب، این انیس دل اهل راز
کتاب است ابزار اندیشه و رشد...
میرسد جان به اوج
متن ترانه
https://t.me/AshaareAngizeshi
لینک ترانه و متن ترانه کتاب ونیس دل
🔴 لینک ترانه کتاب این انیس دل
https://t.me/AshaareAngizeshi
متن ترانه
کتاب است ابزار اندیشه و رشد
وز او میرسد جان انسان به اوج
ز دیرین زمان نزد اهل ادب
بود خوانی از علم و دانش به موج
بود راه دانایی و اقتدار
کلیدی بر این عالم ژرف و باز
فرهنگساز است و ابزار تغییر
کتاب، این انیس دل اهل راز
تفکر ز آثار اوست
که یابد تغییری بنیادی و پاک
در این عصر پیشرفت و فرهنگ و علم
نگشتهست قدرش نهان زیر خاک
به هر عرصهای جاودان جلوهگر
فزون گشته ابعاد و پهنای آن
هر آنکس که در راه رفعت شتافت
نبودهست با نام مصحف گران
انتقال فرهنگ نو کار اوست
به هر جامعه و جامعه سرفراز
بود راه دانایی و اقتدار
کلیدی بر این عالم ژرف و باز
فرهنگساز است و ابزار تغییر
کتاب، این انیس دل اهل راز
کتاب است ابزار اندیشه و رشد...
میرسد جان به اوج
متن ترانه
https://t.me/AshaareAngizeshi
فرهنگ کتابخوانی
کتاب پنجرهای است رو به جهانی که هرگز نمیبینیم.
ملتی که میخواند، در برابر جهل شکست نمیخورد.
هر کتاب، گفتوگویی خاموش با ذهنی بزرگتر از زمان ماست.
فرهنگ کتابخوانی از خانه آغاز میشود، نه از مدرسه.
کسی که کتاب میخواند، تنها زندگی نمیکند؛ هزار زندگی را تجربه میکند.
کتاب خوانی امروز دز گرده کتابخوانی کانون گفت و شنود
🖍لینک کتابخوانی امروز :
کتاب ابله داستایوسکی
با روایت : دکتر مسعود نوروزی
پنجشنبه، ۲۹ مرداد ۱۴۰۵/ ۲۰ آگوست ۲۰۲۶
ایران: ۸:۳۰ شب
آلمان: : ۷ شب
انگلستان: ۶ شب
ورود به گولمیت با لینک زیر:
https://meet.goto.com/252177221
@ketabkhaniGoftoshenud
۱۴۰۵ مرداد ۲۸, چهارشنبه
زخم ناسوز کوتای ۲۸ مرداد
💥 زخمِ ناسور کودتای ۲۸ مرداد!
✍️ علی مرادی مراغه ای
✅ جنبش ملی شدن صنعت نفت، ادامۀ جنبش مشروطه بوده که مبارزه با استبداد داخلی و نفی تسلط بیگانگان مهمترین اهداف آن محسوب میشد که با کودتای ۲۸ مرداد به باد رفت...
کودتای ۲۸ مرداد برای پهلوی و پهلویدوستان چون بختک میماند که بر سینهشان نشسته و هر سال که ۲۸ مرداد فرا میرسد، سنگینی آنرا بیشتر احساس میکنند!
آنها بهجای اینکه با آن روبرو شده، عملکرد خود را نقد کنند، نام آنرا عوض کرده، قیام ملی مینامند یا همواره از آن فرار کنند!
اما نمیتوان از تاریخ فرار کرد، چون تاریخ برمیگردد و خود را آشکار میکند، مطرح میکند!
دوستان پهلوی سعی میکنند با توسل به رسانههای مختلفِ خود، آن را نفی کرده، حتی منکر شوند!
اما آن کشور بیگانهای که در کودتا دخیل بوده، آنرا کودتا نامیده، حتی بهخاطر آن عذرخواهی کرده!
پهلوی و دوستدارانشان کودتا را منکر شده، قیام ملی نامیده و از زمان کودتا تاکنون لحظهای از حمله و تخریب مصدق غافل نبودهاند که این نشانگر اهمیت موضوع و بزرگی آن بختک است!
آنها از شنیدن نام مصدق اذیت میشوند، چون کودتای ننگین را بهخاطرشان میآورد!
پس برای تخریبش میکوشند و این تخریب و فحاشی به مصدق از همان زمانِ کودتا آغاز شده و تاکنون ادامه دارد!
هزاران فکت و سند در این زمینه وجود دارد. تنها یک نمونه که مربوط به اسماعیل رائین است در زیر می آورم:
پس از کودتا و آن محاکمۀ مضحک و زندانی و تبعید کردن مصدق به احمدآباد، فحاشی به او عامل ترقی و جواز روزنامهنگاری بود!
زمانیکه اسماعیل رائین کتاب «فراموشخانه و فراماسونری» را نوشت، در آن امضای مصدق را جعل کرده، در پای قسمنامۀ فراماسونری گذاشت تا مصدق را فراماسون کند!
سالها پس از انقلاب، وقتی از او پرسیدند چرا چنین کارِ ناشایستی کرده و مصدق را میخواسته ملکوک (لکهدار) کند؟
رائین پاسخ داده بود که مصدق ملکوکشدنی نیست، اما ساواک شرط کرده بود در صورتی به کتابم مجوز انتشار خواهد داد که مصدق را فراماسون معرفی کنم!
میزان رذالت را ببینید!
برعلیهاش کودتا کردهاند، او را محاکمه، زندانی و سپس تبعیدش کردهاند و باز دست از تخریبش برنمیداشتند؟!
❇️در طول این دهسال فعالیت کانال تلگرامی در نوشتههای مختلف به مصدق و کودتای مردادماه پرداختهام که لینک بخشی از مقالات را جهت مطالعه دوستان در زیر میگذارم:
♦️به تنهایی به ده تا تحلیل میارزد!
♦️فحاشیهای نشریۀ تودهای بر مصدق!
♦️گوشهای از کین و مهرِ آریامهری!
♦️پاسخ به برخی سوالات کلیدی در سالگرد کودتای ۲۸مرداد
♦️قیام ملی لمپنها در ۲۸مرداد...!
♦️مصدق میرود، انگلیس میآید!
♦️نقد و نظرها پیرامون مصدق و کودتای ۲۸مرداد
♦️علل کودتا توسط آمریکا و انگلیس
♦️دو فرمان عزل مصدق و نصب زاهدی!
♦️مال مصدق از شیر مادر حلالتر است...!
♦️تاریخ را با بوقهای تبلیغاتی و ماهوارهای نمیتوان عوض کرد!
♦️بخوانید و قضاوت کنید...!
♦️فیلم کمیاب از اولین فرار شاه
♦️پاسخ به یک سوال: گزارش ناقص و واژگونه تاریخ!
♦️به مناسبت امروز ۲۹ اردیبهشت زادروز مصدق
♦️مناظره در خصوص کارنامۀ دکتر محمد مصدق: بخش اول و بخش دوم
♦️تا میتوانی به مصدق فحش بده....!
♦️علل اختلافات مصدق با علما
♦️گروه فدائیان اسلام، سرسختترین دشمن مصدق بودند...
♦️به مناسبت ۱۴ اسفند سالروز خاموشی مصدق
♦️آخرین روزهای تبدارِ دکتر حسین فاطمی
♦️تاریخنویس آقای امیر طاهری
♦️رنجهای مصدق در دوران دو پهلوی: بخش اول، بخش دوم، بخش سوم
♦️واحهای در میان کویر سوزان...
♦️نیت خوب اما با انگارههای ذهنیِ بد...!
♦️مصدق و نشریۀ تودهای چلنگر
♦️شعبان بیمخها و لمپنها
♦️مصدق و اسفندماه
◀️ دوستان پهلویچی میتوانند این مقالات فوق ما را در این گروه نقد کنند. البته لطفاً فحش ندهند، نقد علمی بکنند...
❇️ لینک یوتیوب و تلگرام علی مرادی مراغه ای
⭐️ سرنوشت را باید از سر نوشت ⭐️
🖼 یک مصدقی پروپاقرص و دوآتشه!
👇👇👇
فرلفکنی ور نقد حملات هیستریک
فرافکنی منحط
(در نقد حملات هیستریک راست فاشیتی به متفکران بزرگ ایران)
عباس منوچهری
در اواخر قرن ۱۹ «روانشناسیگرایی» در فضای فکری اروپا مسلط بود.
اما برنتانو متفکر شهیر آلمانی، آغازگر به چالش کشیدن این رهیافت بود و پس از او ادموند هوسرل و ویلهلم دیلتای با آموختن از او آنچه را بهعنوان علوم انسانی (Humanities) شناخته شده بود، به طور بنیادین متحول کردند. هوسرل از ضرورت متدیک اپوخه برای تعلیق هر مفروضاتی (Pre-assumptions) پیش از پژوهش و تفکر گفته است. سخنان امثال آقای غنینژاد و نوشتههای برخی دیگر، درست در مقابله با ضرورت اپوخه به طور بارزی نشاندهنده بیبهرگی آنها از دانش و متد تحلیل آرا و افکار است و در نتیجه مطالب آنها شکل یک جریان لیبرالیزاسیون زرد را پیدا کرده است که با مفروضات و نیات شخصی دست به اطلاق نامها و صفات با واژههای خشن و مندرآوردی و بیپایه و اساس به اندیشهورزان میزند.
امبرتو اکو و پل ریکور نیز از «اخلاق تفسیر» سخن گفتهاند و ادعای «معنا نزد مفسر است» را که ولفگانگ آیزر معروف بر آن مُصر بود، به چالش کشیدند. از سوی دیگر میشل فوکو در «نظم گفتار» از «عجینبودن قدرتورزی با ادعای حقیقت» و بهحاشیهراندن و حذف هر تفکر و تلاشی برای خلق دنیایی عاری از ستم را در نظامهای فکری مسلط گفته است. آنچه این تز فوکو درمورد جریان لیبرالیزهسازی در ایران میگوید، گفتاری است که نظم خود را سخت لرزان میبیند و برای بقای آن جهت تضمین منافع اقتصادی یک جریان قدرت اقتصادی منحط تلاش میکند.
زمانی از رابرت نوزیک، از نظریه پردازان لیبرتارینیسم راستگرا، پرسیدند «نظرتان راجع به فقر در جامعه چیست؟»، پاسخ داد: «نمیدانم منظورتان از فقر چیست. میدانم فقیر داریم. فقیر هم آدمهای غیرمسئول و تنبلی هستند که تلاشی در زندگی نمیکنند» [!!!]. این یک سولیپسیسم حاد (نادیده انگاری خودخواهانه رنجهای جامعه) است.
نمونه دیگر آن این است که خانم تاچر که به هایک اتریشی (اقتصاددان سرمایهداری) مقام سر را عطا کرد و به توصیه او سندیکاهای کارگری در انگلستان را نابود کرد، گفت که چیزی بهعنوان «جامعه» وجود ندارد و امری موهوم است. [!!!]. شهر منچستر که کانون فعالیت اتحادیههای کارگری بود، پس از دوران تاچر دچار میزان فزایندهای از اعتیاد، و افسردگی و خودکشی بوده است.
و حالا لیبرالهای مقلد در ایران، که بیشتر بلندگوی هایک و نوزیک و امثالهم هستند و هیچ مایه و سطحی از اندیشهورزی از خود آنها شنیده و دیده نشده، برای کاری مشابه تاچر تقلا و تلاش میکنند. ...
@DrNoruzi
اشتراک در:
پستها (Atom)