خاطرات خانم معلم ۲۰۲-کارون در من است

۲۰۲ـ«کارون در من است» حمید حاجی زاده متولد ۱۳۲۹ شاعر متخلص به « سحر» و دبیر ادبیات در آموزش و پرورش شهر کرمان بود. او در روز ۳۱ شهریور ۱۳۷۷ به همراه پسر ۹ ساله اش به نام « کارون» با ۴۳ ضربه چاقو قطعه قطعه شدند.!! او از قربانیان قتل های سیاسی معروف به قتل های زنجیره ای بود.!! حمید حاجی زاده با سابقه ی فعالیت های ادبی از جمله سر و سامان دادن انجمن ادبی کاخ جوانان شیراز و کارشناسی ادبیات فارسی از دانشگاه کرمان، دبیر ادبیات آموزش و پرورش کرمان بود. در سال ۶۰ ازدواج کرد و سه پسر به نام های اروند، ارس و کارون داشت. او سالها تبعید شده بود و اجازه ی چاپ کتاب هایش داده نمی شد‌. او در یکی از غزلیات خود این بیت را سروده بود: بر پیکر من نقش شود نقشه ایران / پر خون چو نمایند، به خنجر بدنم را و در غزل دیگری : آخر ای خنجر مردم کش بیگانه پرست/ خوش نشستی به تنم در شب خنجر شکنان گویی او با آگاهی از « قتل های زنجیره ای» از سرانجام خود با خبر بوده است.!! پس از انتشار خبر قتل حمید حاجی زاده و فرزند ۹ ساله اش کارون، بار دیگر کسانی که این خبر دردناک را شنیده بودند با خشم به این قسمت از سخنرانی خاتمی که ۳۰ شهریور یعنی روز قبل از این جنایت در سازمان ملل ایراد کرده بود، اشاره می کردند که می گفت: « بیاییم همگی علیه نسل کشی، تجاوز، تحقیر انسان در گوشه گوشه ی جهان دست اتحاد به هم بدهیم و جلوی فاجعه های ننگین از جمله در فلسطین و افغانستان و کوزوو… را بگیریم.» بعد می گفتند:« اگر راست می گویی اجازه نده در کشوری که تو رئیس جمهور آن هستی چنین جنایاتی اتفاق بیفتد. بعد برای دیگران نسخه بپیچ.»!! یا شخص دیگری از فامیل می گفت:« راست می گویند که:« به عمل کار برآید، به سخندانی نیست» حکایت محمد خاتمی است که همین دیروز داشت برای دنیا « وعظ» می کرد و همه را به اتحاد علیه نسل کشی، تجاوز و تحقیر انسان دعوت می کرد ولی روز بعد از این سخنرانی، در کشور خودش، یک معلم و فرزند ۹ساله اش را کارد آجین می کنند. حتما اشعار و آثار مکتوب این آقا معلم را، به قول خودشان «مخالف نظام» دانسته اند و خونش را حلال.»!! از چهار خواهر و برادر حمید حاجی زاده سه تن دیگر در شعر، نویسندگی و موسیقی دست دارند. از جمله محمد حاجی زاده. یک سال پس از قتل فجیع حمید حاجی زاده و پسر ۹ ساله اش کارون، گزارشی با عنوان« گزارش یک قتل، کارون در من است امشب» در نشریه «پیام هاجر» شماره ۳۰۲ به تاریخ ۵ بهمن ماه سال ۱۳۷۸ منتشر شد. انتخاب این عنوان بی ارتباط با نام یکی از کتاب های حمید حاجی زاده « کارون در من است»، نبود؛ عنوانی که پس از آن واقعه تلخ، معنایی تکان دهنده پیدا کرد. نویسنده گزارش، محمد حاجی زاده برادر معلم مقتول حمید حاجی زاده است. او به شرح آن قتل و آنچه بر برادر و برادرزاده اش گذشته بود، پرداخته است. روایتی که محمد حاجی زاده گزارش کرده بود، چنان هولناک بود که از بازگویی آن در اینجا پرهیز می کنم. شاید تلخ ترین بخش این ماجرا آن باشد که « کارون» تنها نام یک کودک ۹ ساله نیست؛ نام کودکی است که با پدرش به خون غلتید و به بخشی از حافظه ی زخمی یک نسل بدل شد. اگر این قتل را تنها حذف یک شاعر و معلم بدانیم، شاید از معنای هولناک تر آن غافل شویم: ترساندن جامعه، خاموش کردن صداها و القای این پیام که اندیشیدن، نوشتن و متفاوت بودن می تواند هزینه ای سنگین داشته باشد. اما ترس، همیشه پایان ماجرا نیست. حمید رفت، کارون رفت، اما شعر و خاطره ماند. « کارون در من است» امروز می تواند معنایی فراتر از نام یک کتاب داشته باشد؛ یعنی حقیقتی که می خواستند با خشونت خاموشش کنند، در حافظه ی مردم ادامه یافت. شاید همین ماندگاری، بزرگ ترین شکست کسانی باشد که گمان می کردند با کشتن انسان ها می توانند جامعه را بترسانند و سکوت را به آن تحمیل کنند. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

ترانه بر گرفته از مارک فرتزه جامعه شناس در مورد ماده یک حقوق بشر

🔴 لینک : ترانه برگرفته از جامعه شناس مارک فرتزه دانشگاه اطلس فلوریدا آمریکا در مورد ماده یک حقوق بشر https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 متن‌ ترانه بِه گُفْتِ مَارْک فِرِتْزُو، آن نِکُوگُویِ بَشَر، کِه بُنْیَادِ هَمَه حَقّ، مَادَّهٔ یَک اَسْت، دِگَر، مَادَّهٔ یَک کِه زِ خُونِ هَمَهٔ اِنْسَانْهَاسْت، کَرَامَت رَا بِه سِرِشْتِ هَمَه یَکْسَان بَرْجَاسْت، نَه فَرْهَنْگ و نَه آئِین و نَه نِژَادَش جُدَا کُنَد، کِه اِین اَصْلِ جَهَانْگِیر، بَرَابَرِی رَا رَهَا کُنَد، زِ تَفَاوُتْهَا فَرَاتَر، زِ رُسُوم و زِ نَسَب، هَمَه یَکْسَان بِه جَلَالِی کِه نَگِیرَد طَلَب، فِرِتْزُو گُوَیْد و حَقّ، سُخَنَش رَوْشَن و رَاسْت، کِه مَادَّهٔ یَک، نِگَهْبَانِ کَرَامَتْهَاسْت. لینک متن ترانه : https://t.me/AshaareAngizeshi

تفسیر خبر افزایش سوخت

🔴 تفسیر و تحلیل خبر: پیامدهای امنیتی و مدنی نرخ چهارم بنزین 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ خلاصه و اصل خبر حدود ۲۶ مرداد ۱۴۰۵، محمدرضا عارف، معاون اول رئیس‌جمهور اعلام کرد: 👈«با بررسی کارشناسی و تعامل با نهادهای امنیتی و سایر قوا، نرخ چهارمی برای بنزین تعیین شد.» ⏪ ۱. تحلیل گام‌به‌گام و ابعاد خبر تقسیم مسئولیت و کاهش فشار سیاسی: عنوان کردن عبارت ⬅️ «تعامل با نهادهای امنیتی و سایر قوا» نشان می‌دهد که دولت قصد دارد مسئولیت و تبعات اجتماعی و سیاسی این تصمیم (گرانی یا سهمیه‌بندی جدید) را بین تمام ارکان حاکمیت تقسیم کند تا از بار فشار یک‌جانبه بر بدنه دولت بکاهد. ♦️آگاهی از حساسیت‌های اجتماعی: سابقه تاریخی تغییر قیمت سوخت (به‌ویژه وقایع سال‌های ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸) نشان می‌دهد که موضوع بنزین دارای حساسیت فوق‌العاده‌ای است. تاکید بر حضور «نهادهای امنیتی» بیانگر آگاهی کامل تصمیم‌گیرندگان از زمینه‌های اجتماعی و تلاش برای پیشگیری از التهابات احتمالی است. ♦️تأثیر افکار عمومی و جنگ نرم: استعلام از نهادهای امنیتی پیش از تصمیم‌گیری اقتصادی، نشان‌دهنده وزن بالای افکار عمومی در محاسبات حاکمیت است. افکار عمومی در معادله قدرت و جنگ نرم، کارکردی حادتر از ابزارهای نظامی دارد؛ تا جایی که حتی چهره‌های سیاسی نیز بارها تأکید کرده‌اند که نمی‌توان فشار اقتصادی را بدون توجه به ظرفیت تحمل مردم افزایش داد. 📌۲. بررسی رفتار جامعه: اکثریت خاموش و مبارزات مدنی در تحلیل رفتار رفت‌وبرگشتی حاکمیت و جامعه، نقش «تداوم و پایداری» در مطالبات مدنی کلیدی است. تجربه جنبش‌های اجتماعی در ایران و سایر کشورها نشان می‌دهد که تداوم و استمرار، شرط اصلی به ثمر رسیدن جنبش‌هاست: 🖍مقاومت مدنی زنان: نمونه بارز آن در موضوع حجاب اجباری و رفت‌وآمد با موتور به وقوع پیوست. نافرمانی مدنی مداوم و ایستادگی گروه‌های مختلف زنان سبب شد حاکمیت در اعمال برخی قوانین ساختاری عقب‌نشینی کند یا در مواردی نظیر صدور گواهی‌نامه موتور، مجبور به پذیرش واقعیت‌های موجود شود. مطالبات مستمر بازنشستگان: اعتراضات منطقی و منظم بازنشستگان از سال ۱۳۹۲ تاکنون (حتی در گرمای بالای ۵۰ درجه خوزستان) نمونه دیگری از این پایداری است. این استمرار توانسته حاکمیت را به همسان‌سازی و افزایش بخشی از حقوق‌ها مجاب کند. در این میان، «اکثریت خاموش» جامعه با چالش‌های اساسی معیشتی روبه‌رو است. درآمد کارگران، معلمان، پرستاران و کارمندان تنها پاسخگوی ۱۰ تا ۲۰ روز از ماه است. همچنین تبعات فشارهای اقتصادی و تحریم‌ها مستقیماً بر دوش همین طبقات مولد و بازنشسته سنگینی می‌کند، نه بخش‌های مصون از فشار. 🖌۳. جمع‌بندی و چشم‌انداز پیش‌رو تحلیل رفتار امنیتی: تکیه بر ابزارهای امنیتی یا استناد به هراس‌های اجتماعی ناشی از برخوردهای قبلی، تنها می‌تواند به‌صورت مقطعی مانع از بروز اعتراضات شود، اما علت‌های اصلی ایجاد ناآرامی (ناترازی اقتصادی و فشار معیشتی) را از بین نمی‌برد. دورنمای جامعه: اگر حاکمیت به‌جای اصلاح ساختارهای اقتصادی و همراهی با مطالبات عمومی، مجدداً به رفتارهای قهری روی آورد، خطر انزوای بیشتر بین‌المللی و محکومیت‌های حقوق بشری افزایش خواهد یافت. تنها راهکار پایدار، توجه به توان اقتصادی اقشار مختلف و احترام به مطالبات مدنی جامعه است با سکوت تغییری بوجود نمی آید . تصمیم نهایی با شما است " آزادی یا مرگ " هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری یکشنبه یکم شهریور ۱۴۰۴ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

درس هایی از ۵۰ سال فعالیت صنفی و مدنی

🔴 درس‌هایی از ۵۰ سال فعالیت صنفی و مدنی : 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ راهکار گذار به آزادی؛ از عافیت‌طلبی تا اعتصاب سراسری (روایتی از ۵۰ سال تجربه فعالیت اجتماعی و صنفی ) مقدمه: رمز راز دستیابی به آزادی تجربه شخصی بنده از بیش از ۵۰ سال فعالیت اجتماعی و صنفی، توصیه‌ای است به معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان؛ توصیه‌ای که از شما می‌خواهم روی آن عمیقاً تمرکز و فکر کنید. اولین شرط دست‌یابی به آزادی این است که بدانیم برای به دست آوردن آزادی، باید هزینه داد. این تجزیه تمامی جنبش‌های اجتماعی از زمان اسپارتاکوس تا به امروز است؛ با عافیت‌طلبی هرگز نمی‌توان به آزادی رسید . 🤏 ۱. تحلیل نسل‌ها و ضرورت فرهنگ هزینه‌پذیری آزادی زمانی محقق می‌شود که جمعیت قابل‌توجهی از جامعه، شعار «آزادی یا مرگ» را باور داشته و با تشکل‌یابی در جهت آن اقدام کنند. یکی از دلایل پیروزی انقلاب ۵۷ این بود که اکثریت رهبران آن، این اصل را به عنوان آرمان خود پذیرفته بودند. در مقابل، یکی از دلایلی که ۴۷ سال است زیر سایه استبداد دینی قرار داریم این است که بدنه اصلی جامعه به این باور نرسیده‌اند. متأسفانه اکثریت نسل کنونی گرفتار فرمول «هزینه-فایده کوتاه‌مدت» شده‌اند و حاضر به پرداخت هزینه نیستند. اگر همین امروز در میان اطرافیان و فامیل خود یک نظرسنجی ساده کنید، متوجه می‌شوید که چند نفر از نسل جدید واقعاً به این اصل باور راسخ دارند . ⏪ ۲. نه به جنگ مسلحانه؛ چرا اعتصاب سراسری تنها راه است؟ وقتی از باور به «آزادی یا مرگ» سخن می‌گوییم، مقصود ما به هیچ وجه «جنگ مسلحانه» نیست. در شرایط امروز و با وجود ابزارهای سرکوب پیشرفته نظیر پهپاد، هواپیما و موشک، امکان مقابله مسلحانه وجود ندارد؛ ضمن اینکه تجارب تاریخی نشان داده اکثریت مردم هرگز در جنگ مسلحانه شرکت نمی‌کنند. با توجه به مطالعه و تجربه ۵۰ ساله بنده، «اعتصاب سراسری» کارآمدترین و منطقی‌ترین ابزار در شرایط کنونی است. آمار و پیش‌نیازهای پیوند میان معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان و سایر اقشار را پیش‌تر در مقالات متعدد هفته‌نامه «قلم معلم» تشریح کرده‌ام . ⏪ ۳. گام‌های عملیاتی: از تشکل‌یابی تا گذار برای موفقیت در این مسیر، گام‌های زیر باید به ترتیب طی شوند : ◀️ سازمان‌دهی غیرعلنی (۱ ماه): برگزاری نشست‌های هماهنگیِ چراغ‌خاموش میان فعالان برجسته معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان و سایر اقشار جهت دستیابی به گفتمان و نقشه راه مشترک . ⬇️ علنی‌سازی و گفتمان‌سازی: طرح توافقات از طریق چهره‌های شاخص و رسانه‌ها برای همراه ساختن عموم جامعه . 🔷 ائتلاف بر سر اهداف حداقلی: تمرکز بر یک هدف مشترک یعنی گذار به جمهوری دموکرات، لائیک و متعهد به حقوق بشر (ائتلاف‌ها فقط حول اهداف حداقلی شکل می‌گیرند و ائتلاف بر سر اهداف حداکثر ناممکن است ). 🖍۴. جایگاه نسل جوان و نقش مشاوره‌ای پیش‌کسوتان نیروی اجرایی جنبش باید در دست نسل جوان (۱۸ تا ۴۰ سال) قرار گیرد که در قالب تشکل‌ها سازمان‌دهی می‌شوند. در کنار آن‌ها، پیشنهاد می‌شود اگر این نیرو را نداریم آنها تربیت کنین. 🖌تشکیل کمیسیون فشار و مشاوره: استفاده از متخصصان و پیش‌کسوتان بالای ۷۵ سال در قالب کمیسیون‌های مشورتی در هر تشکل (الگویی که در نهادهای مدنی کشورهای توسعه‌یافته اجرا می‌شود اگر می‌خواهیم از وضعیت موجود نجات پیدا کنیم، راهی جز پذیرش هزینه نداریم تصمیم با شماست شاهد نابودی ایران یا آزادی . ✔️به قول سعدیِ باور بنده مردم‌شناس: به عمل کار برآید به سخندانی نیست دو صد گفته چو نیم‌کردار نیست هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری جمعه ۳۰ شهریور ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902

لینک ترانه کتاب انیس دل

🔴 لینک‌ ترانه کتاب این انیس دل https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه کتاب است ابزار اندیشه و رشد وز او می‌رسد جان انسان به اوج ز دیرین زمان نزد اهل ادب بود خوانی از علم و دانش به موج بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز تفکر ز آثار اوست که یابد تغییری بنیادی و پاک در این عصر پیشرفت و فرهنگ و علم نگشته‌ست قدرش نهان زیر خاک به هر عرصه‌ای جاودان جلوه‌گر فزون گشته ابعاد و پهنای آن هر آن‌کس که در راه رفعت شتافت نبوده‌ست با نام مصحف گران انتقال فرهنگ نو کار اوست به هر جامعه و جامعه سرفراز بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز کتاب است ابزار اندیشه و رشد... می‌رسد جان به اوج متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک ترانه و متن ترانه کتاب ونیس دل

🔴 لینک‌ ترانه کتاب این انیس دل https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه کتاب است ابزار اندیشه و رشد وز او می‌رسد جان انسان به اوج ز دیرین زمان نزد اهل ادب بود خوانی از علم و دانش به موج بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز تفکر ز آثار اوست که یابد تغییری بنیادی و پاک در این عصر پیشرفت و فرهنگ و علم نگشته‌ست قدرش نهان زیر خاک به هر عرصه‌ای جاودان جلوه‌گر فزون گشته ابعاد و پهنای آن هر آن‌کس که در راه رفعت شتافت نبوده‌ست با نام مصحف گران انتقال فرهنگ نو کار اوست به هر جامعه و جامعه سرفراز بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز کتاب است ابزار اندیشه و رشد... می‌رسد جان به اوج متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

فرهنگ کتابخوانی

کتاب پنجره‌ای است رو به جهانی که هرگز نمی‌بینیم. ملتی که می‌خواند، در برابر جهل شکست نمی‌خورد. هر کتاب، گفت‌وگویی خاموش با ذهنی بزرگ‌تر از زمان ماست. فرهنگ کتاب‌خوانی از خانه آغاز می‌شود، نه از مدرسه. کسی که کتاب می‌خواند، تنها زندگی نمی‌کند؛ هزار زندگی را تجربه می‌کند.