۱۴۰۵ خرداد ۱۹, سهشنبه
کانون های جمهوری خواهی کلید سلزماندهی و کاهش هزینه مبارزه
🔴کانونهای جمهوریخواهی؛
کلید سازماندهی و کاهش هزینه مبارزه
🖍🖌🖌🖍🖍🖍✍✍
در فضای مجازی و رسانهها، مرتباً مطالب
و نقدهایی درباره عملکرد اپوزیسیون خارج
از کشور منتشر میشود؛ نقدهایی که بنده هم رویکرد کلی آنها را تایید میکنم.
اما در کنار این انتقادها، نباید از تلاشهای ارزشمند و روبهجلوی فعالان جمهوریخواه طی یک سال گذشته غافل شد؛ تلاشهایی که با هدف ایجاد همگرایی و نزدیک کردن صفوف اپوزیسیون در خارج از کشور انجام شده است
.
🔸وضعیت همگرایی در خارج از کشور:
شکلگیری بلوکهای پنجگانه
برآوردها و آمارهای ارائهشده توسط فعالان سیاسی نشان میدهد که در حال حاضر
بین ۵۰ تا ۶۰ تشکل و نهاد مدنیِ جمهوریخواه
در خارج از کشور فعالیت دارند. بخشی
از این تشکلها به لحاظ گفتمانی و ساختاری، ارتباط نزدیکی با جریان منشور
«زن، زندگی، آزادی» دارند.
خوشبختانه امروز ارادهای جدی در میان فعالان جمهوریخواه شکل گرفته
تا از طریق گفتگو، اختلافات را کاهش داده و روی اهداف حداقلی برای یک ائتلاف
یا همبستگی پایدار به توافق برسند.
در راستای این تلاشهای یکساله،
تشکلهای مذکور اکنون در قالب ۵ بلوک بزرگ جمهوریخواه با یکدیگر همکاری دموکراتیک دارند. هر کدام از این بلوکها، خود شامل چندین تشکل زیرمجموعه هستند
و روزبهروز بر تعداد تشکلهای پیوسته
به این بلوکها و سطح سازماندهی آنها افزوده میشود. نکته حائز اهمیت این است
که هر یک از این ۶۰ تشکل، کانالها
و ارتباطات خاص خود را با بدنه جامعه در داخل کشور حفظ کردهاند
.
راهبرد اصلی:
تمرکز بر کاهش سرکوب و گشایش فضای سیاسی
✔️هدف اول و میانمدت اپوزیسیون داخل
و خارج باید بر یک اصل متمرکز شود:
«کاهش زنجیره زندان و اعدام برای باز شدن فضای تنفس سیاسی». تا زمانی که ماشین سرکوب یک حکومت دیکتاتوری با تمام توان فعال باشد، هزینه حضور تودهای بالا خواهد بود. بنابراین، هدف مشترک باید تمرکز بر کاهش کارایی نیروی سرکوب باشد تا به تبع آن، مردم در داخل کشور امکان و شجاعت آمدن به میدان را پیدا کنند.
ساختارِ در حال شکلگیری در داخل کشور
در مسیر سازماندهی داخلی،
گامهای عملی مهمی برداشته شده است
:
۱. شورای راهبردی جمهوریخواهان:
این شورا با حضور حدود ۷۰ نفر از فعالان داخل و بیرون زندان تشکیل شده است؛
به این صورت که ۳۵ نفر به عنوان فعالان پیشقدم و اجرایی کار را پیش میبرند
و ۳۵ نفر دیگر به عنوان اعضای جایگزین (برای مدیریت خطر بازداشت)
تعیین شدهاند.
⏪ ۲. کانونهای جمهوریخواهی:
اخیراً کانونهای جمهوریخواهی
در چند شهر بزرگ کشور ایجاد شده و با صدور بیانیهای، از آزادیخواهان داخل
و
خارج از کشور خواستهاند که به تکثیر
این
کانونها کمک کنند. در حال حاضر فعالان
در حال برنامهریزی روی پروتکلهای امنیتی
این کانونها هستند تا فعالیت آنها با کمترین خطرات امنیتی همراه باشد.
👈دیدگاه کارشناسان:
طبق نظر تحلیلگران
و کارشناسان حوزه مبارزات مدنی،
اگر این کانونها به صورت تودهای و انبوه (سلولهای کوچک اما بیشمار) تشکیل شوند، به دلیل توزیعشدگی،
خطر امنیتی
و امکان لو رفتن آنها به شدت کاهش مییابد. این کانونها در صورت وقوع هرگونه اعتراض مدنی در داخل یا خارج،
نقش کلیدی در فرماندهی و سازماندهی هدایتشده خواهند داشت.
پیشنهاد عملی و فراخوان برای اقدام
برای عبور از وضعیت فعلی و رسیدن
به یک ساختار منسجم، اقدامات زیر پیشنهاد میشود
:
🖌تکثیر کانونها در مراکز کلیدی:
پیشنهاد میشود کانونهای کوچک جمهوریخواهی به صورت خلاقانه
و موازی در مدارس، دانشگاهها، کارخانهها
و محلات تشکیل شوند.
◀️ فراخوان عمومی برای مشارکت:
موفقیت این جنبش در گروی مشارکت تکتک ایرانیان داخل و خارج از کشور است. تشکیل این کانونها نباید منتظر فرمان مرکزی باشد، بلکه باید به عنوان
یک ساختار شبکهای و خودجوش آغاز شود
.
🖍تشکیل شورای راهبردی مشترک:
پیشنهاد نهایی این است که یک شورای راهبردی متناظر نیز در خارج از کشور تشکیل شود تا این دو بازوی اساسی
(داخل و خارج) بتوانند در قالب یک استراتژی
دو دوزه و هماهنگ، همافزایی داشته و مکمل یکدیگر باشند
سه شنبه
۱۹ خرداد ۱۴۰۵.
https://t.me/ghalamemoalem
https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t
mohammad@khaksari.org
۱۴۰۵ خرداد ۱۸, دوشنبه
خلاصه فصل دوم کتاب ترما جنگ ابرام کاردینر
🔴بازسازی سایه جنگ در روان:
نشانهشناسی تروما
از
دیدگاه
آبرام کاردینر روانپزشک
و
روانکاو آمریکایی
🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍✍
📌خلاصه
فصل دوم کتاب
«ترومای جنگ» (The Traumatic Neuroses of War)
نوشته آبرام کاردینر، روانپزشک و روانکاو برجسته آمریکایی،
به طور اختصاصی
به «نشانهشناسی» (Symptomatology) یا توصیف دقیق علائم فیزیکی و روانی سربازان آسیبدیده میپردازد.
آبرام کاردینر
در این فصل تشریح میکند
که
🖍 تروما
“(زخم عاطفی یا روانی”
(چگونه” سیستم عصبی و روانی فرد را دگرگون میسازد.
بیماران در این بخش با علائم روانتنی و شناختی متعددی توصیف میشوند؛
از جمله کابوسهای تکرار شونده
و زنده که در آنها صحنههای جنگ بازسازی میشوند
و
◀️خواب بیمار را مختل میکنند.
ویژگی بارز دیگر، حساسیت شدید
و افراطی به صداها (Hyperacusis) است،
به طوری که یک صدای ناگهانی ساده
میتواند پاسخ محرکِ وحشتِ دوران جنگ را در آنها بیدار کند
.
⏪ آبرام کاردینر
همچنین به فلجهای هیستریک،
لرزشهای شدید بدن، اختلال در راه رفتن
و لکنت زبان اشاره میکند که هیچ دلیل ساختاری و پزشکی ارگانیکی ندارند،
بلکه واکنشهای دفاعی و ناخودآگاه بدن برای«بلاک کردن» محیط
و
فرار از یادآوری فاجعه هستند.
او این علائم را نه نشانههای ضعف، بلکه تلاش فرسایشیِ منِ (Ego) آسیبدیده
برای انطباق مجدد با واقعیت پس از فروپاشی روانی میداند
دوشنبه
۱۸ خرداد ۱۴۰۵
هفته نامه قلم معلم
محمد خاکساری
https://t.me/ghalamemoalem
https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t
mohammad@khaksari.org
ترانه توانمندی آدم اوج عدالت
🔴 ترانه توانمندی آدم اوج عدالت ( ۱ )
این ترانه در مورد نظریات اقتصادی
آمارتین سن اقتصادان هندی برنده
جایزه نوبل
https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0
بازخوتمی مفهوم برابری در اندیشه آمارتین سن اقتصادان
🔴 بازخوانی مفهوم برابری در اندیشه آمارتیا سن اقتصاددان
🖌🖌🖌🖍🖍✍✍
آمارتیا سن (Amartya Sen): اقتصاددان و فیلسوف بزرگ هندی و برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۱۹۹۸ است که با تلفیق اخلاق و اقتصاد، بنیانگذار
«رویکرد توانمندی»
در توسعه و الگوی شاخص توسعه انسانی (HDI) سازمان ملل متحد به شمار میرود.
آمارتیا سن با نگاهی نوین به اصل
«برابری و عدالت اجتماعی»، مفهوم آن را از بازتوزیعِ ساده ثروت،
به فرایندِ پویای «گسترش توانمندیهای انسان» متحول میکند. از نظر او، عدالت اجتماعی تنها
با تخصیص منابع مالی و یارانه نقدی
به افراد محقق نمیشود؛ بلکه جامعه عادل زمانی شکل میگیرد که موانع ساختاری مانند
✔️بیسوادی، بیماری، فقر مطلق
و تبعیضهای جنسیتی
از میان برداشته شوند.
در واقع، هدف غایی اقتصاد و توسعه
باید این باشد که به انسانها «آزادی واقعی» برای انتخاب نوع زندگی دلخواهشان داده شود. ثروت تنها
یک ابزار است، در حالی که توانمندی فرد برای تبدیل این ابزار
📌 به یک زندگی باکیفیت و با غایت اصلی عدالت است. بنابراین، شاخص موفقیت
یک جامعه، میزان درآمد سرانه آن نیست، بلکه وسعت فرصتهایی است که در اختیار
آحاد جامعه، بهویژه گروههای محروم، قرار میگیرد
دوشنبه
۱۸ خرداد ۱۴۰۵
https://t.me/+81v50fDr0ck1YTY8
۱۴۰۵ خرداد ۱۷, یکشنبه
شعر فرهنگ دموگراسی
🔴 فرهنگ دموکراسی
بِنا شُدْ راهِ ما...
بَر حُرمَتِ اِنسان و حَقِّ مَردُمان
نَه با خُشونَت، نَه تَنْدْرَویهایِ زَمان
یِک دِمُوکْراسیخواه...
بیزار اَز تَحمیلِ عَقیده،
طالِبِ صُلح است و گُفتوگو دَر
هَر مَکان
تَغییرِ پایدار...
تَنها زِ راهِ مَدَنی و قانونی رَوان
ای دِل بِدان...
صَندوقِ رای، تَنها نِشانِ این سَفَر نیست
فَرهَنگِ ما، جُز باوَرِ تَکَثُّرِ آرا و نَظَر نیست
حَتّی اَقَلِّیَّت دَر این خانه پَناه است
حَذف و تَخریبِ مُخالِف، اِشتِباه است
قُدرَتِ واقعیِ ما...
دَر هَمزیستیِ صُلحآمیزِ دیدگاههاست
آگاهیِ جامِعِه و نِهادِ مَدَنی
راهِ نِجاتِ ماست،
راهِ نِجاتِ ماست
صَبورانه تَمَرکُز کُن بَر این فَرهَنگ
کِه دِمُوکراسیِ پایدار،
پیشنیازَش تَحَوُّلی عَمیق است، نَه جَنگ
او باوَرَش را...
دَر زِندگیِ روزمَرَّه پیاده میکند
دَر خانواده، دَر تَعامُلِ اجتماعی
مَنافِعِ شَخصی و جَناحی را...
فِدایِ اِصلاحِ جامعه میکند
هَدَف، تَقویَتِ اَرزِشِ اِنسان...
هَدَف، تَحَقُّقِ عَدالَتِ جامعه
...
قُدرَتِ واقعیِ ما...
دَر هَمزیستیِ صُلحآمیزِ دیدگاههاست
آگاهیِ جامِعِه و نِهادِ مَدَنی
راهِ نِجاتِ ماست،
راهِ نِجاتِ ماست
یکشنبه
۱۷ خرداد
۱۴۰۵https://t.me/AshaareAngizeshi
دموکراسی خواهی از باور ذهنی تا زیست مدنی
🔴(دموکراسیخواهی؛
از باور ذهنی تا زیست مدنی)
🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍
دموکراسی بر اساس احترام
به حقوق بشر و حل اختلافات از طریق مسالمتآمیز بنا شده است.
یک دموکراسیخواه واقعی به شدت
با هرگونه خشونت، تندروی و تحمیل عقیده مخالف است و همواره تلاش میکند از طریق گفتوگو، تفاهم
و همکاری، مسائل و مشکلات جامعه را حل کند. او عمیقاً معتقد است
🖍که تغییرات پایدار اجتماعی باید صرفاً
از طریق روشهای صلحآمیز، مدنی
و قانونی انجام گیرد.
چنین فردی بهخوبی میداند
که دموکراسی تنها یک صندوق
رای یا ساختار سیاسی نیست،
بلکه فرهنگی است که از پذیرش تکثر آرا و احترام به اقلیتها آغاز میشود. او در مواجهه با مخالفان خود،
به جای حذف یا تخریب، بستر
را برای شنیدن صداهای متفاوت فراهم میکند؛ چرا که قدرت واقعی دموکراسی را در همزیستی مسالمتآمیز دیدگاههای گوناگون میبیند. یک دموکراسیخواه صبورانه بر آگاهیبخشی جامعه تمرکز میکند
✔️و نهادهای مدنی را بازوان اصلی
تغییر و اصلاح میداند، زیرا باور دارد که تحولات عمیق فرهنگی، پیشنیاز هرگونه دموکراسی پایدار است.
در نهایت، یک انسان دموکراسیخواه نه تنها به این اصول باور دارد،
بلکه آنها را در زندگی روزمره، روابط خانوادگی و تعاملات اجتماعی خود نیز پیاده میکند. این فرد به جای تمرکز بر منافع شخصی و جناحی،
به دنبال بهبود وضعیت عمومی، تقویت ارزشهای انسانی و تحقق عدالت اجتماعی است
یکشنبه
۱۷ خرداد ۱۴۰۵
https://t.me/+s3Jd8a5ckJM2N2Rk
۱۴۰۵ خرداد ۱۶, شنبه
بخش اول تحلیل ماده ۸ اعلامیه حقوق بشد از نگاه دوجامعه شناس و دو حقوق دان
🔴 بخش اول
تحلیل ماده ۸ اعلامیه حقوق بشر
ازنگاه دو
جامعه شناس
و
دو حقوق دان بین المللی
https://t.me/hmanRight
اشتراک در:
پستها (Atom)