۱۴۰۴ اسفند ۴, دوشنبه
بیانیه ۷۷ اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان حمایت از دانشجویان
🖍بیانیه شماره ۷۷ اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران
از خون جوانان وطن لاله دمیده/از ماتم سرو قدشان، سرو خمیده
موضوع:« اعلام حمایت و همبستگی با بیانیه های دانشجویان دانشگاه های سراسری و دانشگاه آزاد های کشور مبنی بر ادامه ی راه جانباختگان ۱۸ و ۱۹ دی با تجمع و راهپیمایی اعتراضی کلیه ی دانشجویان کشور در روز شنبه ۹ اسفند در ساعت ۱۲ و دعوت ما اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران از تشکل های کارگران، معلمان و سایر اقشار جامعه در حمایت و پیوستن به دانشجویان عزیز کشورمان و ادامه ی این حرکت باائتلاف تشکل های صنفی و مدنی وتشکیل « شورای گذار» واعتصاب و تظاهرات خیابانی تا سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی»
هم میهنان آزادیخواه و همکاران گرامی
درود بر شما
حکومت ملاها طی ۴۷ سال اخیر ثابت کرده است که برای ماندگاری خود از هیچ عمل ضد انسانی فروگذار نبوده و نخواهد بود.!! ما با از دست دادن جان هزاران نفر از خواهران و برادران آزادیخواهمان در سال های جنگ، ۶۷ ، ۷۶، ۸۰، ۸۸، ۹۶، ۹۸، ۴۰۰، ۴۰۱ و روزهای ۱۸ و ۱۹ دیماه سال ۴۰۴ و زندانی شدن هزاران تن دیگر، نمی توانیم اجازه دهیم تا خون جانباختگان راه آزادی میهن به هدر رود.
⏪ اکنون دانشجویان عزیز کشور در اعتراض به کشته یا زندانی شدن همکلاسان خود و دیگر هموطنان با صدور بیانیه هایی از دانشجویان سراسر کشور خواسته اند تا روز شنبه ۹ اسفند ۴۰۴ در ساعت ۱۲ به تجمع و راهپیمایی اعتراضی بپردازند.
ما اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران با ادای احترام مجدد به روح پر فتوح تمامی جانباختگان راه میهن و خانواده های معظم آنان از کلیه تشکل های صنفی و مدنی کارگران، معلمان و سایر اقشار جامعه می خواهیم تا در حمایت، اتحاد و همبستگی با دانشجویان عزیز کشور با تظاهرات و اعتصاب سراسری به مبارزه با رژیم خونخوار و ضد بشری جمهوری اسلامی تا سرنگونی آن ادامه دهیم.
⬅️ هموطنان آزادیخواه و همکاران گرامی
در چهلمین روز بزرگداشت جانباختگان راه آزادی در سراسر کشور این شعارها شنیده شد: « هر یک نفر کشته شه، هزار نفر پشتشه» « کشته ندادیم که سازش کنیم، رهبر قاتل را ستایش کنیم». اکنون وظیفه ی همه ی تشکل ها و نهادهای مدنی است تا در کمال هوشیاری با ائتلاف با هم و دعوت از حقوقدانان « شورای گذار» تشکیل دهند. ابتدا مبارزه با رژیم ملاها را تا سرنگونی آن هدایت کنند، سپس با دعوت از« گروه ناظر از سازمان ملل متحد»برای انجام « رفراندوم »نوع حکومت جمهوری متکثر و تشکیل مجلس قانونگذاری، به کار خود پایان دهند.
سرزمین عزیزمان ایران دارای مردمی متکثر است. در ایران فردا همه ی مردم باید از آزادی بیان (روزنامه ها و رسانه ملی)، عدالت اجتماعی، رفاه و آسایش برخوردار باشند.دست یابی به این اهداف جز با برقرار کردن حکومتی موقت و مردم سالار حاصل نمی شود. در سال ۵۷ «ابر قدرت ها» و رسانه ی «بی بی سی» با فریب، «خمینی» را به ملت ایران تحمیل کردند و این بار با تعویض چهره ی عوامل خود، شخص دیگری را می خواهند به ملت ایران تحمیل کنند اما ما اجازه نمی دهیم خون هموطنان آزادیخواهمان به هدر رود و « تاریخ ۵۷ را برای ما تکرار کنند.»!!
۴ اسفند ۱۴۰۴
اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران
🔻🔻🔻🔻
لطفا در انتشار این بیانیه کوشش کنید
حقیقت در بلای اخبار گم می شود
📌حقیقت در لابهلای اخبار گم نشود!
✍✍🖍🖍🖌🖌
به عنوان کسی که در مقطع کارشناسی ارشد روزنامهنگاری درس رسانه خوانده، میخواهم یک حقیقتِ تلخ اما ضروری را با شما در میان بگذارم. در دانشگاه به ما یاد دادند
⬅️که «بیطرفی» و «تعدد منابع»، ستونهای اصلی اعتماد هستند؛ اما چیزی که امروز در رسانههایی مثل اینترناشنال و امثال آن میبینیم، متاسفانه فرسنگها با این اصول فاصله دارد.
وقتی تمام محتوای یک رسانه حول محور رضا پهلوی
(چه در مدح و چه در نقد جهتدار) میچرخد، مخاطب ناخودآگاه
در یک «گرداب خبری» گرفتار میشود. اینجاست که به دلیل نبود آموزشهای عمومی سواد رسانهای، خیلیها به اشتباه میافتند و نمیتوانند خبر واقعی را از تبلیغات سیاسی (Propaganda) تشخیص دهند.
📌فراموش نکنیم:
رسانه قرار است نورافکن باشد،
نه ابزارِ جهتدهی به افکار عمومی به نفع یا علیه یک جریان خاص. برای اینکه بازیچه نشویم، بیایید یاد بگیریم:
۱. به یک منبع
(هرچقدر پرزرق و برق) اعتماد نکنیم.
۲. منابع مستقل و متضاد را هم بخوانیم.
۳. بپرسیم این خبر چه احساسی را در من هدف گرفته؟ (ترس یا امید کاذب؟)
مراقب ذهنمان باشیم، چون این روزها جنگ، جنگِ روایتهاست. فریب یک خبر نخوریم 🧠✨
#سواد رسانه ای #روزنامه نگاری #گرداب خبری #تحلیل_خبر #رضا_پهلوی #حقیقت #آگاهی
نکته: هشتگ #گرداب
دوشنبه
۴ اسفند ۱۴۰۴
https://t.me/+uy2fU_7oh5BjODJk
۱۴۰۴ اسفند ۳, یکشنبه
سراب پادشاهی میراث میلیاردی
🔻سراب پادشاهی؛ میراث میلیاردی یا دغدغه مردم؟
✍✍🖌🖌🖍🖍
در حالی که ایران با بحرانهای عظیم اقتصادی دستوپنجه نرم میکند و بیش از ۶۰ میلیون نفر زیر خط فقر زندگی میکنند، فعالیتهای سیاسی رضا پهلوی پرسشهای جدی را در افکار عمومی برانگیخته است. آیا انگیزه اصلی این فعالیتها نجات ایران است یا دستیابی به ثروتی افسانهای پدرش که در بانکهای سوئیس جا خوش کرده است؟
۱
◀️وصیتنامه مخفی و ثروت بلوکه شده
فرضیهای قوی در میان برخی تحلیلگران وجود دارد که مدعی است دسترسی کامل به بخش بزرگی از داراییهای محمدرضا شاه در بانکهای خارج
گزارش روزنامه نیویورک تایمز و فایننشال تایمز:
در گزارشهای سال ۱۹۷۹، این رسانهها ثروت خانواده پهلوی را بر اساس منابع بانکی بین ۱ تا ۴ میلیارد دلار برآورد کردند. همچنین اشاره شده که یکی از حسابهای شاه در سوئیس به تنهایی ۲ میلیارد دلار موجودی داشته است.
(که مبلغ آن از ۱ میلیارد تا ۳۵ میلیارد دلار تخمین زده میشود) مشروط به «پادشاهی» رضا پهلوی به او می رسد
طبق این ادعا، رضا پهلوی طی ۴۷ سال گذشته وکلای متعددی را به خدمت گرفته تا راهی برای دور زدن این شروط قانونی یا اثبات جایگاه خود به عنوان پادشاه بیابد. اگر این فرض درست باشد، حتی یک روز پادشاهی نیز برای او به معنای دسترسی به ثروتی است که با احتساب سود بانکی ۳ درصد طی ۴ دهه، امروز به رقمی نجومی تبدیل شده است.
۲
↙️ ارزش احتمالی این داراییها در سال ۱۴۰۴ (با احتساب سود ۳٪)
اگر مبنا ۶۲ میلیون دلار باشد: به
حدود ۲۴۰ میلیون دلار رسیده است.
اگر مبنا ۱ میلیارد دلار باشد: به حدود ۴ میلیارد دلار رسیده است.
اگر مبنا ۳۵ میلیارد دلار باشد: به بیش از ۱۴۰ میلیارد دلار رسیده است.
۳
⬅️ فرضیه «وصیتنامه و پادشاهی»
طبق این تحلیل، این احتمال مطرح است که اطرافیان رضا پهلوی
او بر عنوان «پادشاه» نه یک انتخاب سیاسی،
بلکه یک الزام حقوقی برای دسترسی به میراثی باشد که طبق وصیتنامه، محمد رضا شاه تنها به «پادشاه قانونی» رضا پهلوی تعلق میگیرد. در این صورت، شعارهای دموکراسیخواهانه میتواند پوششی برای رسیدن به این ثروت کلان باشد؛ همانگونه که در سال ۵۷ نیز شعارهای متفاوتی داده شد که فرسنگها با واقعیتِ پس از آن فاصله داشت.
۴
⤵️ تناقض رفاه و فقر: شعار تا واقعیت
رضا پهلوی که تمام عمر خود را در رفاه مطلق سپری کرده، مدعی است که میتواند مشکل آب، برق، مسکن و مدارس مخروبه ایران را حل کند.
۵
⏪ اما پرسش اینجاست:
برنامه اقتصادی کجاست؟
با وجود مشاورانی که بیشتر رنگ سیاسی دارند تا اجرایی، هنوز هیچ طرح مدونی برای بازسازی ۴ هزار مدرسه مخروبه یا نوسازی سیستم آموزش و پرورش ارائه نشده است
.۶
◀️ کارنامه حمایت اجتماعی:
در سالهایی که خانوادههای زندانیان سیاسی و اعدامشدگان با فقر و فشار دست و پنجه نرم میکردند، چه میزان از آن ثروت ادعایی
(حتی همان ۶۲ میلیون دلار مورد تایید خانواده) صرف کمک به این مبارزان شده است؟
۷
↩️تکرار تاریخ:
منتقدان میگویند شعارهای امروز رضا پهلوی شباهت عجیبی به وعدههای
سال ۵۷ دارد؛ وعدههایی که در نهایت به واقعیت نپیوست.
۸
⏪ کمک به مبارزان:
میزان دقیق کمک مالی رضا پهلوی
به خانواده زندانیان سیاسی و اعدامیها در این ۴۷ سال چقدر بوده است؟
۹
⏺توهم پایداری در عصر مدرن
از منظر کارشناسی، ساختار سلطنت
در ایرانِ امروز قابل بازسازی و دوام نیست. بازگشت به عقب در تاریخی که یک بار از آن عبور کرده، ناممکن به نظر میرسد.
اگر انگیزه واقعی، رضا پهلوی رسیدن
به میراث بانکی از طریق احیای یک نهاد منسوخ پادشاهی باشد، مردم ایران حق دارند با دیده تردید به این "نجاتدهنده" بنگرند. حکمرانی که برنامهای برای مسکن و سفره مردم ندارد و تنها به دنبال بازپسگیری شکوه گذشته
(و حسابهای بانکی) است، نمیتواند پاسخی برای دردهای جامعهای باشد که تشنه دموکراسی و عدالت است، نه تکرار تجربههای شکستخورده.
دوشنبه
۴ اسفند ۱۴۰۴
https://t.me/fmphl
واکاوی معیار رهبری جنبش از نظر هابر ماس
↩️پخش سوم
🔴 واکاوی جایگاه سیاسی رضا پهلوی در ترازوی «نظریه کنش ارتباطی» هابرماس
برداشت از کتاب نظریه کنش ارتباطی
✍✍🖍🖍🖌
هابرماس، فیلسوف و جامعهشناس برجسته مکتب فرانکفورت، باید به نظریه معروف او یعنی «کنش ارتباطی» (Communicative Action) و مفاهیمی مثل «زیستجهان»
و «حوزه عمومی
معیار چهارم
📌۴. چالش «وضعیت کلامی ایدهآل»
در نظریه هابرماس، رهبر باید شرایطی
را فراهم کند که همه صداها به صورت
برابر شنیده شوند. نقد وارده این است
که ساختار پیرامونی رضا پهلوی و رسانههای حامی او، اغلب فضایی برای نقد رادیکال یا گفتگو با مخالفان فکری فراهم نمیکنند، که این با اصل «کنش ارتباطی» هابرماس در تضاد است
معیار پنجم
.
🖍۵. فقدان «نقد گذشته»
(بازاندیشی انتقادی)
هابرماس بر اهمیت نقد گذشته برای رسیدن به بلوغ سیاسی (Identity) تأکید دارد. از دیدگاه هابرماسی، یک رهبر جنبش دموکراتیک باید مرزبندی شفاف و انتقادی
با ساختارهای اقتدارگرای پیشین داشته باشد. عدم مرزبندی قاطع و شفاف رضا پهلوی با دوران استبداد پهلوی، از نظر معیارهای هابرماس، مانع از شکلگیری یک هویت سیاسی مدرن و دموکراتیک میشود.
یکشنبه
۳ اسفند ۱۴۰۴
https://t.me/fmphl
بخش سومواکاوی جایگاه رهبری از نظر هابر ماس
👈بخش سوم :
🔴واکاوی جایگاه سیاسی رضا پهلوی در ترازوی «نظریه کنش ارتباطی» هابرماس
برداشت از کتاب نظریه کنش اجتماعی
✍✍🖌🖌🖍🖍
🖍هابرماس، فیلسوف و جامعهشناس برجسته مکتب فرانکفورت، باید به نظریه معروف او یعنی
«کنش ارتباطی» (Communicative Action) و مفاهیمی مثل «زیستجهان» و «حوزه عمومی
⬅️ معیار سوم ؛
۳- زیستن در «نظام» به جای «زیستجهان»
هابرماس میان «نظام»
(قدرت و پول) و «زیستجهان»
(فرهنگ و ارتباطات مردمی)
تفکیک قائل است. او جنبشهای اصیل
را برخاسته از بطن جامعه میداند
. منتقدان بر این باورند که جایگاه رضا پهلوی بیشتر متکی بر دیپلماسی لابیگری و قدرتهای خارجی (نظام) است تا ارتباط ارگانیک و مستقیم با بدنهی اجتماعی و لایههای زیرین جامعه ایران
یکشنبه
سوم اسفند ۱۴۰۴
https://t.me/fmphl
بخش دوم نظر هابرماس معیار رهبری جنبش
بخش دوم
🔴 واکاوی جایگاه سیاسی رضا پهلوی در ترازوی «نظریه کنش ارتباطی» هابرماس
برداشت از کتاب نظریه کنش ارتباطی
✍✍🖍🖍🖌
هابرماس، فیلسوف و جامعهشناس برجسته مکتب فرانکفورت، باید به نظریه معروف او یعنی «کنش ارتباطی» (Communicative Action) و مفاهیمی مثل «زیستجهان» و «حوزه عمومی
معیار دوم
از نظر جامعه شناس هابرماس
۲-ناتوانی در ایجاد
«اجماع همگانی» (Consensus)
هابرماس معتقد است رهبر یا کنشگر سیاسی موفق کسی است که بتواند در یک فضای آزاد و بدون اجبار، میان طیفهای مختلف جامعه تفاهم ایجاد کند. منتقدان معتقدند رضا پهلوی به دلیل دوقطبیهای موجود حول محور «سلطنت/جمهوری»، بیشتر به عنوان یک نماد تفرقه عمل کرده تا عاملی برای اجماع تمامی نیروهای متکثر (چپ، ملیگرا، اتنیکها و
یکشنبه
۳ اسفند ۱۴۰۴
https://t.me/fmphl
قدرت خیابان کلید آزادی زتدانیان سیاسی
🔴 قدرت خیابان؛ کلید رهایی زندانیان سیاسی
✍✍✍🖍🖍🖍🖌🖌
بیش از دو سال است که در فضای مجازی و هفتهنامه «قلم معلم»
بر یک نکته پافشاری کردهام:
⬅️ برای عبور از بنبستهای سیاسی و گذار از وضعیت فعلی، نخستین گام حیاتی، آزادی زندانیان است.
اگرچه در گذشته گوش شنوایی برای این مطالبه نبود، اما تجربههای عینی، درستی این تحلیل را اثبات کرده است
.
↩️ درس بزرگ شهرستان آبدانان
نمونه بارز این مدعا، اتفاقات اخیر در آبدانان است.
امروز، یکشنبه ۳ اسفند ۱۴۰۴، این شهر
به صحنهای درخشان از شجاعت و همبستگی تبدیل شد. یعقوب محمدی، معلم معترض، که تنها ۲۴ ساعت پیش توسط نهادهای امنیتی بازداشت شده بود، در پی فشار قاطع مردم و حضور گسترده در خیابانها، آزاد شد.
⏪ دادستان شهر آزادی او را مشروط
به عدم استقبال مردمی کرده بود،
اما مردم غیور آبدانان بیتوجه به این تهدیدها، با حضوری پرشور به استقبال
او رفتند. جمعیت انبوهی که شب گذشته
در برابر منزل وی گرد آمدند، ثابت کردند
که فشار اجتماعی میتواند عقبنشینی حاکمیت را رقم بزند
.
🖌از مطالبه تا عمل:
ضرورت آزادی رهبران جنبش
تجربه ربع قرن فعالیت صنفی
به من میگوید که برای هرگونه تحول جدی، باید رهبران نمادین جنبش و معلمان دلسوزی چون هاشم خواستار
(که با ۷۲ سال سن و بیماری در بند است) و چهرههایی نظیر نرگس محمدی آزاد شوند
.
مردم آبدانان با آگاهی از خطر تیراندازی و سرکوب به خیابان آمدند، اما ایستادگی
آنها نشان داد که هزینه سرکوب برای حکومت در برابر اراده جمعی بالا میرود. برداشت شخصی من این است که همزمانی فشار داخلی با نظارت و فشارهای بینالمللی، دست حاکمیت را کمتر در استفاده از اسلحه گرم میبندد؛
📌 چرا که سایه مداخلات بینالمللی مانع از تکرار فجایع انسانی بزرگ میشود
نمونه آن دخالت بین المللی در نسل کشی رواندا .
درباره نسلکشی رواندا
نسلکشی رواندا در سال ۱۹۹۴ رخ داد
که طی آن در مدت ۱۰۰ روز،
حدود ۸۰۰ هزار نفر از اقلیت توتسی توسط تندروهای هوتو سلاخی شدند. این فاجعه
به دلیل سکوت و تعلل جامعه بینالمللی به یکی از سیاهترین لکههای تاریخ معاصر تبدیل شد و پس از آن، مفهوم
«مسئولیت حمایت» برای جلوگیری از تکرار چنین جنایاتی در حقوق بینالملل تقویت گردید.
یکشنبه
سوم اسفند ۱۴۰۴
https://t.me/ghalamemoalem
https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t
mohammad@khaksari.org
اشتراک در:
نظرات (Atom)