ترانه هزینه سرکوب

🔴 ترانه هزینه سرکوب ( 1 ) این ترانه در مورد بستن چیب غارتگران ، اعتصاب ، همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

مهندسی اجتماعی و عدالت اقتصادی در اندیش میردال و ااتکینسون

🔴 مهندسی اجتماعی و عدالت اقتصادی در اندیشه میردال و اتکینسون 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍ دیدگاه اقتصادی این دو اندیشمند بزرگ سوسیال دموکراسی درباره اصل «اقتصاد مختلط» (ترکیب بازار آزاد و مداخله دولت ): ۱. گونار میردال از (سوئد): 🖌گونار میردال، برنده جایزه نوبل اقتصاد (۱۹۷۴)، استاد برجسته اقتصاد بین‌الملل در دانشگاه استکهلم بود و سال‌ها ریاست موسسه مطالعات اقتصاد بین‌المللی (IIES) این دانشگاه را بر عهده داشت. او معتقد بود بازار آزاد به خودی خود نمی‌تواند تعادل و عدالت ایجاد کند و تمایل عجیبی به انباشت ثروت در یک سو و تولید فقر در سوی دیگر دارد (نظریه سببیت انباشتی). از نظر میردال، دولت باید از طریق «مهندسی اجتماعی» و برنامه‌ریزی عقلانی، به عنوان یک نیروی تعدیل‌کننده قوی وارد عمل شود تا با ایجاد مسکن عمومی، بهداشت و آموزش رایگان، نه‌تنها از بازندگان بازار حمایت کند، بلکه بازدهی و کارایی خودِ نیروی کار در اقتصاد بازار را هم بالا ببرد . 📌۲. آنتونی اتکینسون (بریتانیا): آنتونی اتکینسون از پیشگامان مطالعه نابرابری مدرن، استاد برجسته دانشگاه آکسفورد (کالج مانیفولد) و مدرسه اقتصاد لندن (LSE) بود و مدتی نیز ریاست دانشکده اقتصاد دانشگاه کمبریج را بر عهده داشت. او بر این باور بود که سرمایه‌داری مدرن بدون نظارت، به شدت نابرابری‌ساز است و توزیع اولیه درآمدها در بازار آزاد اصلاً عادلانه نیست. اتکینسون تاکید داشت که دولت باید فراتر از کمک‌های رفاهی ساده برود و با ابزارهای تهاجمی‌تر مثل اخذ مالیات‌های پلکانی سنگین (تا ۶۵ درصد از ثروتمندان)، تعیین حداقل دستمزد متناسب با هزینه‌های واقعی زندگی و حتی سرمایه‌گذاری دولتی در جهت‌دهی به تکنولوژی، ساختار بازار را به نفع کارگران بازآفرینی کند پنجشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

تجلی مسئولیت پذیری

🔴 تجلی مسئولیت‌پذیری؛ پاشنه آشیل موفقیت در تشکل‌های صنفی و مدنی 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍✍ تجلی مسئولیت‌پذیری؛ پاشنه آشیل موفقیت در تشکل‌های صنفی و مدنی مسئولیت‌پذیری یکی از کلیدی‌ترین عوامل پیشرفت در کار گروهی، فعالیت‌های صنفی و نهادهای مدنی است. «پاسخگویی» افراد در قبال تعهداتی که بر عهده می‌گیرند، اصلی بنیادین است که راه فرار از زیر بار مسئولیت را مسدود می‌کند. در واقع، مسئولیت‌پذیری اعضای یک تشکل، مستقیماً از میزان تعهد آن‌ها نسبت به اهداف صنف و سیاسی وظایف محوله‌شان سرچشمه می‌گیرد. با این حال، نباید فراموش کرد که این رابطه دوطرفه است؛ وجود «اعتماد متقابل» میان اعضای صنف از یک سو، و اعتماد به خودِ تشکل از سوی دیگر، کاتالیزوری است که انگیزه و میزان مسئولیت‌پذیری اعضا را به شکل چشمگیری افزایش می‌دهد . در نقطه مقابل، «عدم مسئولیت‌پذیری» به معنای گریز از پاسخگویی است. این عارضه زمانی در هیئت اجرایی یا شورای مرکزی یک تشکل صنفی و سیاسی بروز می‌کند که نوعی بی‌میلی و مقاومت در برابر «انتقاد» و بازخواست از سوی اعضا شکل بگیرد. در این حالت، مدیران خود را مبرّا از پاسخگویی می‌دانند . بنا بر تجربیات ساختاری، مهم‌ترین عامل بازدارنده مسئولیت‌پذیری و مسئولیت‌خواهی در یک تشکل ، «ابهام در عملکرد» و «عدم شفافیت در تعریف وظایف» هیئت مدیره است. هرگاه مرز وظایف کدر و گزارش عملکردها پنهان باشد، فضا برای بی‌مسئولیتی و افول تشکل فراهم خواهد شد وظیفه است که با ناتوان بـرآیـی بـر نه آنکه خود بنشینی و ناتوان دانی (پروین اعتصامی) چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه چرخ دنده اعدام ۱

🔴 ترانه چرخ دنده اعدام ( 1 ) این ترانه در مورد سرکوب حکومت است چگونه با سرکوب می توان با آن مقابله کرد https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

شکستن ماشین سرکوب

🔴 «شِکَستَنِ ماشینِ سَرکوب» تا چَرخ‌دَندِه‌هایِ این ماشینِ سَرکوب، دَر کارِ اِعدام وُ طَناب وُ بَند وُ زِندان اَست، نَجوایِ نَجواها پَسِ دیوارِ لَرزان اَست. دَر داخِلِ کِشوَر، صَد شُعله دَر خاکِستَرِ پِنهان وُ سوزان اَست. جُز عِدِّه‌ای بی‌باک وُ جاندادِه، مِثلِ گُلِ سَربِدارِ ما، «نَرجِس»، کَس را مَجالِ جُنبِشِ عَلَنی نَخواهَد بود! وَقتی کِه خون می‌بارَد اَز هَر سو، راهی بَرایِ نَفَس کَشیدَن چِست؟ بایَد شِکَست این چَرخِ ویران را، بایَد کِه دَر طوفانِ غَم، بی‌تَرس وُ مُحکَم زیست دِل خوش مَکُن دیگَر، بِه نامِ لایِحِه وُ کاغذِ بی‌جان! فَریادِ تودِه‌ها دَر این مَسلَخ، تَنها فِرِستادَن بِه مَقتَلگاهِ خوبان اَست. بایَد کِه فِکری نو، مَسیری نو بِسازَد باز، این هِمَّتِ یاران. اَز هَم گُسِستِه، بی‌نِشان، ایمِن، «شَبَکِه‌هایِ سِلّولیِ پِنهان»؛ راهِ نَوینِ ماست! دیگَر مَگو اَز سُنَّتِ کُهنِه، کین اِستِراتِژی، نَوین وُ مَغزِ اِدراک اَست ای هَمرَهانِ خارِج اَز کِشوَر! پُشتیبانیِ شُما دیگَر، بَندِ تَزئینیِ بیانیِه‌ها نَباشَد؛ بایَد کِه لابی‌ها، پوتِک شَوَد بَر سَرِ دُژخیمان! تَحریمِ هَدفمَند وُ فِشارهایِ سِتَبرِ حُقوقِ بَشَر، تَنها نَبرَدِ ماست، تا کَم شَوَد کَمی، هَزینِه‌یِ سَرکوب، دَر خاکِ وَطَن، این بار . نَبضِ طَلا وُ ثَروَتِ قُدرَت، بایَد کِه دَر هَم بِشکَنَد اِمروز! نِه سُفرِه‌یِ مَردُم، کِه جیبِ غارَشگَرانِ شَب! داراییِ آقازادِه‌ها دَر غَرب، بایَد شَوَد مَسدود وُ اَفشا، آشِکارا، رَد! بایَد کِه «صَندوقِ اِعتِصاباتِ سَراسَری» یارِ نَفَت وُ گاز وُ رانَندِه دَر این مِیدان شَوَد، تا کارگَر دَر اِعتِصابِ خود، قُوَّتِ قَلبَش فُزون گَردَد، شِریانِ نَفتِ ظالِمان، بی‌جان وُ لَرزان شَوَد پولِ خود اَز بانکِ حُکومَت‌ها، بیرون کِشید ای هَمرَهانِ جان! مالیات وُ قَبض‌ها را هَم، نَپَردازید دَر این طوفان! بایَد کِه هَزینِه‌یِ حِفظِ این سَترِ سِتَم، بالا رَوَد، بالا وُ بالاتَر؛ تا کِه بِپوسَد نَظمِ پوشالی، اَز عُمقِ کِشوَر، سَر اِلی سَر. این عاقِبَت، تَنها وُ تَنها، یِک جُملِه می‌خواهَد بَرایِ فَتْح: «هَمبَستِگیِ مِلّیِ یاران»، پایانِ شَب، آغازِ بَهاران چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

آسیب شناسی اپوزسیون خارج کشور

🔴آسیب‌شناسی اپوزیسیون خارج از کشور 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ ، حدود ۵ سال پیش نیز در گروه جمهوری‌خواهان مطرح کرده بودم: تا زمانی که ماشین سرکوب در داخل کشور با تمام توان فعال است، نمی‌توانیم انتظار فعالیت علنی، منسجم و جدی تشکیلاتی از سوی بدنه جامعه داشته باشیم؛ مگر از سوی چهره‌های استثنایی، جان‌برکف و فداکاری م انند خانم نرگس محمدی که سربدار و بی‌باک دست به مبارزه می‌زنند. در شرایط کنونی، برای حکومت هیچ ابزاری جز سرکوب عریان باقی نمانده است. حقیقت این است که تا وقتی خلاقیت جدیدی برای کاهش توان این ماشین سرکوب پیدا نشود، فضای تنفس برای نیروهای مدنی باز نخواهد شد. حتی تجربیات اخیر (مانند سایه جنگ و بحران‌های منطقه‌ای) نیز نشان داد که فشارهای خارجیِ این‌چنینی نتوانسته‌اند از قدرت نیروی سرکوب داخلی بکاهند؛ بنابراین باید به دنبال روش‌های نوینی برای مهار و کاهش کارایی این ماشین سرکوب بود. تا زمانی که چرخ‌دنده‌های ماشین اعدام و زندان می‌چرخند، اقدام تشکیلاتیِ کلاسیک ناممکن است و مبارزه تنها به همان اقلیت ناچیز اما فداکارِ «سربداران» محدود می‌ماند . 🔻راه‌حل پیشنهادی آسیب شناسی چیست؟ با توجه به این واقعیت‌های سخت، پیشنهاد می‌کنم به جای دلخوش کردن به مصوبات کاغذی یا انتظارِ بی‌جا و خطرآفرین از نیروهای تحت سرکوب در داخل، استراتژی خود را روی دو محور اصلی بازتعریف کنیم : 👈۱. تغییر مدل ارتباطی و تشکیلاتی: به سمت ایجاد و هدایت «شبکه‌های امن، سلولی، غیرمتمرکز و بی‌نام» حرکت کنیم . ◀️ ۲. تمرکز بر ظرفیت‌های خارج از کشور برای پشتیبانی واقعی: وظیفه ارتباط با پارلمان‌ها، دولت‌ها و نهادهای بین‌المللی نباید صرفاً بندی تزیینی در بیانیه‌ها باشد. این ارتباط باید به ابزاری پویا برای تشدید بازدارندگی، فشارهای حقوق‌بشری و تحریم‌های هدفمند سیاسی علیه کارگزاران سرکوب تبدیل شود تا شاید از این طریق، هزینه سرکوب در داخل کمی کاهش یابد . تا زمانی که این نگاه واقع‌بینانه را جایگزین انتظارات سنتی و منسوخِ تشکیلاتی نکنیم، درِ مبارزه بر همان پاشنه قدیمی خواهد چرخید و دستاوردی جز ناامیدی و اتلاف انرژی نیروها نخواهیم داشت 📌: ✔️۳. تغییر فاز از «مبارزه توده‌ای» به «مقاومت منفی و فلج‌سازی اقتصادی اگر پذیرفته‌ایم که تقابل علنی با ماشین سرکوب، نیروهای کیفی داخل کشور را به مسلخ زندان می‌فرستد، باید استراتژی پشتیبانی خارج از کشور را به سمت تقویت «مقاومت‌های مدنی کم‌هزینه اما پر بازده» سوق داد. حمایت مالی و لجستیکی از صندوق‌های اعتصاب، تقویت زیرساخت‌های اینترنت آزاد برای بی‌اثر کردن سانسور، و تمرکز بر فلج کردن شریان‌های مالی حکومت از طریق افشای فسادهای بین‌المللی، ابزارهایی هستند که می‌توانند بدون فرستادن جوانان به جلوی گلوله، اصطکاک داخلی حکومت را بالا برده و انرژی ماشین سرکوب را تحلیل ببرند فلج‌سازی اقتصادی» در این بازتعریف استراتژیک، به معنای تحریم‌های عمومی کور نیست که سفره مردم را کوچک‌تر کند؛ بلکه تمرکز روی «نقطه پیوند ثروت و قدرت» در هسته اصلی حکومت است. وقتی ساختار سیاسی برای بقای خود کاملاً متکی به پول است، ضربه زدن به شریان‌های مالی، توان عملیاتی و لجستیکی ماشین سرکوب را تحلیل می‌برد . این راهبرد مشخصاً بر سه پایه استوار است ۱ 🖌رهگیری و مسدود سازی اموال فرامرزی: شناسایی، افشا و مصادره اموال، شرکت‌های پوششی و حساب‌های بانکی آقازاده‌ها و کارگزاران سرکوب در خارج از کشور. این کار شبکه اقتصادی پشتوانه سرکوب را در سطح بین‌المللی فلج می‌کند ۲ ⬅️پشتیبانی از اعتصابات سراسری و هدفمند: ایجاد صندوق‌های حمایت مالی بین‌المللی برای کارگران و کارمندانی که در بخش‌های حیاتی (مثل نفت، گاز، پتروشیمی و حمل‌ونقل) دست به اعتصاب می‌زنند. اگر نیروی کار داخل بداند در صورت اعتصاب، حداقلِ معیشت خانواده‌اش از خارج تامین می‌شود، شریان درآمدی حکومت به کما می‌رود ۳ 📌مقاومت منفی مالی در داخل: تشویق شهروندان به اقدامات غیرخشونت‌آمیز اما فرساینده مانند خروج سرمایه‌ها از بانک‌های حکومتی، تبدیل ریال به دارایی‌های امن، و امتناع دسته‌جمعی از پرداخت قبوض و مالیات‌ها به دولت. در واقع، این روش هزینه‌های نگهداری ماشین سرکوب (حقوق نیروهای امنیتی، تجهیزات ضد شورش و پروپاگاندا) را برای حکومت به شدت بالا می‌برد و در مقابل، درآمد آن‌ها را به حداقل می‌رساند تا سیستم از درون دچار فرسودگی و قفل‌شدگی شود تمام اجرای موارد فوق نیاز به همبستگی ملی دارد سه شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

تکنولوژی و فرهنگ با زور نمی توان مهار کرد

هفته نامه قلم معلم: 🔴 تکنولوژی و فرهنگ را با زور نمی‌توان مهار کرد (۲) 🖍🖍🖍🖌🖌✍✍ لینک مقاله اولیه: تکنولوژی و فرهنگ را با زور نمی توان مهار کرد https://tts902.blogspot.com/2026/04/blog-post_20.html بنده سال‌ها پیش در پایان‌نامه دوره کارشناسی خود که به بررسی «قانون ممنوعیت ماهواره» اختصاص داشت، به این نتیجه رسیدم که این قانون ظرف کمتر از ۵ سال عملاً غیرقابل اجرا و منسوخ خواهد شد؛ پیش‌بینی‌ای که امروز محقق شدن آن بر همگان آشکار شده است. امروز نیز در قامت یک معلم و در هفته قلم، با تکیه بر همان منطق علمی، مقاله‌ای تحت عنوان « تکنولوژی و فرهنگ را با زور نمی‌توان مهار کرد» به رشته تحریر درآورده‌ام تا اثبات کنم حکومت‌ها در درازمدت توانایی قطع یا انسداد مطلق اینترنت را نخواهند داشت. بن‌بست فیلترینگ و استراتژی «اینترنت سفید» به باور بسیاری از کارشناسان فناوری اطلاعات، ساختار اینترنت در ایران دیگر به شرایط عادی پیشین باز نخواهد گشت. رژیم با معرفی طرح‌هایی چون «اینترنت پرو» (قابل کنترل) و «اینترنت سفید»، تلاش می‌کند دسترسی اقشار عادی جامعه را محدود کند؛ چرا که جریان آزاد اطلاعات، بزرگ‌ترین تهدید برای بقای حکومت‌های دیکتاتوری و ایدئولوژیک محسوب می‌شود. آزادی قلم و بیان برای این ساختارها حکومت دشمن خود می داند ، زیرا شبکه جهانی اینترنت، روایت‌های رسمی و دروغ‌های حکومتی را برملا می‌کند. ترس اصلی حکومت، از «آگاهی جامعه» است. پیش از ابعاد گسترده فیلترینگ، حدود ۴۰ میلیون نفر در ایران از اینترنت آزاد استفاده می‌کردند. در طی این ۸۰ روز انسداد شدید، اتاق‌های فکر حکومت به این نتیجه رسیده‌اند که دسترسی به اینترنت آزاد، پتانسیل آگاهی‌بخشی و به تبع آن شکل‌گیری شورش‌های عمومی را به همراه دارد. این در حالی است که انسداد شبکه، روزانه میلیاردها تومان خسارت به کسب‌وکارهای آنلاین وارد کرده، هزاران نفر را بیکار نموده و حتی خریدهای روزمره مردم را مختل کرده است. در شرایطی که جهان با سرعت به سمت توسعه زیرساخت‌های ارتباطی پیش می‌رود، جامعه ما با انسداد دیجیتال روبه‌رو است. 🔻بررسی گزینه‌های موجود: در این شرایط چه باید کرد؟ برای عبور از این بحران ارتباطی، مسیرهای مختلفی پیش روی کاربران قرار دارد که معایب و محاسن آن‌ها به شرح زیر است: ۱. فیلترشکن‌های گران‌قیمت خرید فیلترشکن‌های با قیمت گزاف (بین ۶۰۰ هزار تا یک میلیون تومان برای هر گیگابایت) که غالباً توسط نهادهای وابسته به مخابرات حکومت تولید و عرضه می‌شوند. این حجم اندک تنها کفاف یک تا دو ساعت تماشای ویدیو در یوتیوب را می‌دهد که به هیچ وجه به صرفه نیست. 👈۲. اینترنت کنترل‌شده (پرو دولتی) خرید اینترنت تحت نظارت و کنترل کامل حکومت؛ بسیاری از فعالان اقتصادی و تجار به درستی استدلال می‌کنند که وقتی مشتریان عام به اینترنت دسترسی ندارند، استفاده فروشنده از اینترنت اختصاصی یا پرو عملاً بی‌فایده و بی‌نتیجه خواهد بود. 🟢۳. راهکار طلایی: اینترنت ماهواره‌ای (استارلینک) پیرو پرسش بنده از چندین دکتری مخابرات و کارشناسان ارشد این حوزه که به طور مداوم در رسانه‌ها به تحلیل شرایط می‌پردازند، گزینه‌ اصلی و قطعی، روی آوردن به اینترنت ماهواره‌ای (استارلینک) است. وقتی از کارشناسان مخابرات سؤال کردم که «اگر تعداد ترمینال‌های استارلینک در کشور به یک میلیون دستگاه برسد، آیا حکومت توانایی کنترل یا قطع آن را دارد؟»، پاسخ قاطع آن‌ها «خیر» بود. فناوری استارلینک به دلیل ماهیت مستقل خود، فراتر از ابزارهای فیلترینگ سنتی است. راهکارهای عملیاتی برای تجهیز به اینترنت ماهواره‌ای برای همگانی شدن این فناوری و شکستن انحصار دیجیتال، راهکارهای زیر پیشنهاد می‌شود: ⬇️ اشتراک تیمی و مجتمعی: هر دیش استارلینک می‌تواند به طور هم‌زمان نیازهای ارتباطی ۳ تا ۵ واحد آپارتمانی را به طور کامل پوشش دهد که این امر هزینه‌ها را به شدت کاهش می‌دهد. خرید دستگاه‌های (دست‌دوم در حد نو): اگر بستگانی در کشورهای همسایه دارید، می‌توانید دستگاه‌های استارلینک دست‌دوم یا بازگشتی به آمازون (که کاملاً سالم بوده و با قیمت بسیار پایین‌تر توسط شرکت عرضه می‌شوند) را تهیه کنید. 🖌مسئولیت فعالان خارج از کشور: بزرگ‌ترین و مؤثرترین کمک مالی و لجستیکی فعالان و ایرانیان خارج از کشور در حال حاضر، تسهیل خرید و ارسال تجهیزات اینترنت ماهواره‌ای به داخل کشور است. ⬅️ همبستگی ملی برای آزادسازی ارتباطات: شک نکنید اگر تعداد دیش‌های فعال در کشور به مرز یک میلیون برسد، حکومت مجبور به عقب‌نشینی شده و اینترنت را آزاد خواهد کرد. طبق نظر اکثر متخصصان، سیگنال‌های اینترنت ماهواره‌ای از هوا قابل ردیابی و شناسایی نیستند، مگر در صورت خطای انسانی کاربر. کارشناسان راه‌های ایمنی فراوانی را توصیه می‌کنند که مانع از هرگونه ردیابی میدانی می‌شود؛ بنابراین نباید به رجزخوانی‌ها و ادعاهای فنی حکومت اعتنا کرد. ⏪ چشم‌انداز آینده (۲۰۲۷ - ۲۰۲۸): راهکار مکمل دیگر، صبوری تا سال‌های ۲۰۲۷ و ۲۰۲۸ است؛ زمانی که نسل جدید تلفن‌های همراه با قابلیت اتصال مستقیم به ماهواره (بدون نیاز به دیش) فراگیر خواهند شد. این همان نقطه‌ای است که بنده در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود نیز به آن اشاره داشتم: فناوری و فرهنگ با زور مهارشدنی نیستند. 📌کلام آخر: انتخاب با شماست هم‌وطنان عزیز، امروز انتخاب نهایی با ماست. اگر می‌خواهید همانند «قانون دیش‌های ماهواره» در گذشته و «قانون حجاب اجباری» در امروز، استبداد دیجیتال نیز شکست بخورد و اینترنت آزاد به کشور بازگردد، تجهیز به اینترنت ماهواره‌ای استارلینک تنها راهکار قطعی و درازمدت است. در غیر این صورت، ناچار به پرداخت هزینه‌های گزاف به مافیای فیلترشکن‌های دولتی خواهید بود. اما در خرید اینترنت ماهواره‌ای ای دقت کنید دلال هایی هستند که دراین شرایط سو استفاده می کنند فرهنگ و تکنولوژی، مسیر خود را از میان صخره‌های انسداد باز خواهند کرد. دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

تصویر سراب

🔴 تَصْوِیرِ یِکْ سَرابْ عآلِی‌رُتْبِه‌هایِ مَصْلَحَت‌اَنْدیشْ، تَکْنُوکْرآتْ، بُوُروُکْرآت‌هایِ جاهْ‌طَلَبْ. کَسْبِ قُدْرَتْ، بازْگَشْتِ ثَرْوَتِ خِویشْ، پَهْلَوی بَرایِ آنانْ بَرَنْدِ آمادِه‌ای‌سْتْ، تآ مَسیرِ قُدْرَتْ شَوَدْ کوُتآهْ وُ بی‌تَعَبْ. نَسْلِ نادیدِه‌یِ دیروزْ وُ جَوانانِ جَدیدْ، تَحْتِ تأثیرِ رَسآنِه، غَرْقِ دَر تونِلِ زَمانْ. خَشْمْ اَز وَضْعِ مَوْجودْ وُ دُورْ اَز تَحْقیقِ عَمِیقْ، ساخْتِه اَز گُذَشْتِه یِکْ مَدینِه‌یِ فاضِلِه، حَذْفْ شُدْ تاریکی وُ رَسآنِه شُدْ قَهْرِمانْ. مَوْجِ اِحْسآسْ وُ هَیَجآنِ مُخالِفَتْ، کاهِشِ تَنْهایی دَر اینْ مَعْرَکِه. نِیازی بِه تَعَلُّقْ بِه گُروهِ بُزُرْگْ، رَسآنِه جِهَتْ می‌دَهَدْ بِه اینْ هَمْ‌رَهْ کِه... اَرْتِشِ سایِبِری وُ اَکانْتِ فِیْکِ پُروُژِه‌ای، هَشْتَگ‌هایِ داغْ وُ آدَم‌هایِ اِسْتِخْدامی. بَدَنِه‌یِ تَبْلیغاتیِ بی‌اَصآلَتْ، پُولْ می‌گیرَنْدْ بَرایِ کارِ بَدْنامی. شاهْ‌اِلآهی‌هایِ مُتَعَصِّبِ سُنَّتِیْ، با نِگاهی تآرْ وُ بی‌بَصِیرَتِیْ. چَشْمْ بَسْتِه بَر حَقِیقَتْ، اِنْکارِ هَرْ نَقْدِ گُذَشْتِه هُوِیَّتِ گِرِهْ خُورْدِه با نِظامِ سَلْطَنَتِیْ. رَوْشَنْفِکْرانِ تاکْتِیکی با قُماری سَهْمْگینْ، او را بِلْدُوزِرِ عُبُورْ می‌دانَنْدْ. تِکْرارِ اِشْتِباهِ سالِ پَنْجاهْ وُ هَفْتْ، کِه بَعْدِ سُقوُطْ، خودْ را نُورْ می‌دانَنْدْ. اَمّا قُدْرَتْ، تَقْسِیمْ شُدَنْ نَمی‌دانَدْ! فَرْیادْهایِ خَشْمْ اَز رویِ ناچاری، نِه عآشِقِ شاهْ، کِه بِیزار اَز مَوْجودْ. رایِ سَلْبِیِ نَسْلِ بـی‌جآیْگُزینْ، پُشْتِ پَهْلَوی گَشْتَنْدْ کَبودْ . وُ بازیگَرانِ بَیْنُ‌الْمِلَلِیْ دَر پَسِ پَرْدِه، اَهرُمِ فِشارْ بَرایِ مَنافِعِ ژِئوپولِیتِیکْ. پَهْلَوی مُهْرِه‌ای پَذیرُفْتِه شُدِه، دَر صَفْحِه‌یِ شَطْرَنْجِ تاکْتِیکْ یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ .https://t.me/AshaareAngizeshi

نظرسنجی در مورد بیانیه بلوک همگرایی

دوستان بلوک همگرایی ، لطفا در رای کیری زیر برای اولین بیانیه بلوک همکرایی رای بدین، https://t.me/+_Gz_8F36SAc0Yjcx مکان رای گیری https://t.me/c/3759631013/707/712?option=MA متن بیانیه https://t.me/c/3759631013/707/710

۱۸۹-«معلم اول» منطقه، در اختیار اداره قرار داده شد.!!» در سوم خرداد ۷۶ آموزش و پرورش منطقه ۴ به من ابلاغ کرد تا در اسرع وقت برای طرح سوالات امتحان «منطقه ای» درس « تاریخ ادبیات» به اداره بروم.‌ در آنجا با همکار دیگری که او هم به همین دلیل دعوت شده بود، سوالاتی برای امتحان دانش‌آموزان کلاس های سوم رشته ی ادبیات و علوم انسانی در سطح منطقه ۴، طرح کردیم. این امتحان دو سه روز بعد برگزار شد‌. من پس از تصحیح اوراق دانش آموزانم متوجه شدم که از ۱۲۸ نفر دانش آموز, ۷ نفر در این درس تجدید شدند. این هفت نفر هم نمراتی بین ۷ و ۸ داشتند. چند روز بعد همکاران به من گفتند:« دیروز که شما مراقبت نداشتید از طرف اداره بازرسانی جهت بررسی اوراق امتحانی تصحیح شده سوم انسانی به دبیرستان ما آمده بودند و پس از بررسی، به خاطر دقت نظری که در تصحیح اوراق داشتید کتبا خواهان تشویق شما شدند.»!! البته مدیر دبیرستان یک کلمه از این موضوع به من نگفت.!! با پایان سال تحصیلی ۷۶-۷۵ مدیر دبیرستان من را در اختیار اداره قرار داد.!! وقتی جهت تعیین مدرسه ی جدید نزد مسئول مقطع دبیرستان آقای «روزی طلب» رفتم، به من گفت: « تبریک می گویم دانش آموزان سوم انسانی دبیرستان شما به لحاظ قبولی در سطح منطقه، اول شده است.»!! من با تعجب گفتم:« این اولین بار است که چنین مطلبی را می شنوم. مدیر من، نه از جریان بازرسی اوراق دانش آموزانم و تقاضای تشویق توسط بازرسان حرفی به من زده و نه اصلا از اول شدن دبیرستان به خاطر قبولی دانش آموزان من، بلکه مرا با این راندمان کاری عالی در اختیار اداره قرار داده است.» آقای « روزی طلب» از شدت تعجب در جای خود میخکوب شد و گفت:« واقعاً »؟! و ادامه داد:« من الان به او زنگ می زنم و… » نگذاشتم جمله اش پایان یابد و گفتم:« کار من معلمی و خدمت به فرزندان کشور است. کاری که دانش آن را در مراکز تربیت معلم, دانشسرا و دانشگاه کسب کرده ام و در هر مدرسه ای که باشم با همین دانش و روش، کار خواهم کرد. تنها کاری که بلد نیستم و دوست ندارم انجام دهم، چاپلوسی و تملق است.» آقای روزی طلب مرد جوانی بود. سرش را پایین انداخت و با ناراحتی گفت:« عجب، چی بگم.؟! از یک طرف از «مقام معلم» حرف می زنند و از طرف دیگر قدرت مدیران را با دادن اختیاراتی افزایش می دهند که بعضی از آنها ظرفیتش را ندارند.» من از او خواستم مرا به جایی بفرستد که مدیرش « انسان » باشد. دوری یا نزدیکی به محل سکونتم فعلا مهم نیست.!! چند روز بعد ابلاغ یک هنرستان در چهارراه قنات را به من داد. ساختمان این هنرستان چند طبقه و تقریباً نوساز بود. دانش آموزان بسیاری در چندین رشته ی «کاردانش» این هنرستان تحصیل می کردند. مدیر هنرستان با احترام از من استقبال کرد و به من خوش آمد گفت. خانه ای که محمد و دوستانش از چند سال پیش در منطقه ی یک می ساختند یک سالی بود که حاضر شده بود و برادر محمد گفته بود شما به آنجا نقل مکان کنید و آپارتمان خود را به من بدهید. من راضی نبودم و به محمد می گفتم:« بهتر است در منطقه ی تهرانسر یک خانه ی ویلایی بخریم تا در آینده بتوانیم با وام بانکی آن را به چند طبقه تبدیل کنیم و آینده ی بچه ها تامین شود.» محمد «آسم کودکان» پسر کوچکم را مطرح می کرد و می گفت:« هوای منطقه ی یک، تمیزاست و برای او بهتر است.» در حالی که تهرانسر در منطقه جدیدی غیر از مناطق ۱۹ گانه ی تهران واقع بود و از تمیزی هوایش تعریف می کردند. سرانجام در تابستان ۷۶ به همین آپارتمان صد متری در منطقه ی یک نقل مکان کردیم. سه اتاق خواب، یک هال متوسط با آشپزخانه، سرویس بهداشتی، حمام و یک بالکن داشت و در طبقه ی همکف بود. قیمت آپارتمان ما ۱۷/۵ میلیون و قیمت آپارتمان صدمتری را ۱۷ میلیون تومان قیمت‌گذاری کردند.!! خاطرات من تنها شرح زندگی یک معلم نیست. نوعی شهادت اجتماعی و اخلاقی است درباره ی این که استبداد بزرگ، اغلب از سکوت در برابر استبدادهای کوچک آغاز می شود. وقتی مدیری در یک مدرسه، اداره یا هر محیط کوچکی بدون پاسخگویی قدرت می یابد و دیگزان برای حفظ موقعیت خود سکوت می کنند، آن رفتار کم کم به فرهنگی عمومی تبدیل می شود و دیکتاتوری به وجود می آید. در مقابل ایستادگی محترمانه و اخلاقی افرادی مثل من حتی اگر هزینه داشته باشد، به دیگران یادآوری می کند که « کرامت انسانی» را نباید فدای ترس یا منفعت فردی کرد. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

کالبد شکافی جامعه شناختی حامیان رضا پهلوی انگیزه ها و رویکرد ها

🔴 کالبدشکافی جامعه‌شناختی حامیان رضا پهلوی: انگیزه‌ها و رویکردها 🖍🖍🖌🖌✍✍✍ 👈۱. گروه اول (فرصت‌طلبان سیاسی یا نخبگان قدرت‌طلب) تحصیل‌کرده‌های عالی‌رتبه که به دنبال پست و مقام در آینده هستند این گروه لزوماً محدود به "تحصیل‌کرده‌ها" نیست. بهتر است نام این گروه را «بوروکرات‌ها، تکنوکرات‌ها و فعالان سیاسیِ مصلحت‌گرا» بگذاریم. انگیزه این‌ها «کسب یا بازگشت به قدرت و ثروت» است. آن‌ها رضا پهلوی را به عنوان یک "برچسب یا برند سیاسیِ آماده" می‌بینند که مسیر رسیدن به قدرت را کوتاه می‌کند . 👈۲. گروه دوم (گذشته گرایی و نسل رسانه‌ای) جوانانی که دوران پهلوی را ندیده‌اند و تحت تأثیر رسانه‌هایی مثل شبکه من‌وتو (برنامه تونل زمان) نگاهی رویایی پیدا کرده‌اند در جامعه‌شناسی به این پدیده «گذشته گرایی بازسازی‌شده» یا «حافظه تاریخیِ رسانه‌ای» می‌گویند. وقتی نسل جدید از وضعیت موجود (اقتصادی، اجتماعی و آزادی‌های فردی) شدیداً ناراضی است و مطالعه تاریخی عمیقی هم ندارد، گذشته را به عنوان یک "مدینه فاضله" یا بهشت گمشده تصور می‌کند. رسانه‌ها این تصویر را با حذف نقاط تاریک آن دوران، جذاب‌تر می‌کنند . 🔻۳. گروه سوم (توده‌های احساساتی و پیروان موج) افراد احساساتی که بدون تحقیق و با دیدن جمعیت یا موج رسانه‌ای همراه می‌شوند انگیزه اصلی این‌ها نه لزوماً خودِ پهلوی، بلکه «هیجانِ مخالفت»، «نیاز به تعلق به یک گروه بزرگتر» و «کاهش احساس تنهایی در مبارزه» است. رسانه‌ها در اینجا نقش «جهت‌دهنده احساسات» را دارند. ✔️۴. گروه چهارم (نیروهای نیابتی یا حقوق‌بگیران) کسانی که از جریانی خاص پول می‌گیرند تا به خیابان بیایند یا فعالیت کنند. این گروه در ادبیات سیاسی وجود دارند، اما باید میان دو بخش تفکیک قائل شد: در فضای مجازی: ارتش‌های سایبری، اکانت‌های فیک و پروژه‌ای که ماموریتشان داغ کردن هشتگ‌ها و برجسته کردن نام پهلوی است . در فضای حقیقی: . افرادی که به صورت پروژه‌ای در خارج از کشور برای تجمع‌ها استخدام می‌شوند . (این گروه معمولاً بدنه اصلی و وفادار را تشکیل نمی‌دهند، بلکه ابزار تبلیغاتی هستند ⏪ ۵. گروه پنجم (سلطنت‌طلبان سنتی و ایدئولوژیک ) : کسانی که باور قلبی و وفاداری مطلق به پهلوی دارند ؛ شبیه به حزب‌اللهی‌های هستند طرفدار پهلوی شبیه . :«حزب‌اللهی» . در جامعه‌شناسی سیاسی به این گروه «بنیادگرایان سلطنت‌طلب» یا «شاه‌الهی» گفته می‌شود. ویژگی آن‌ها تعصب کورکورانه، عدم قبول هیچ‌گونه نقد به دوران گذشته، و کیشِ شخصیت (شخصیت‌پرستی) است. هویت این افراد با نظام پادشاهی گره خورده است . 🖍۶. گروه ششم (ائتلاف‌کنندگان تاکتیکی ) روشنفکران و مبارزانی که رضا پهلوی را رهبر گذار می‌دانند تا بعد از سقوط سیستم، عقاید خود را جایگزین کنند (مانند اشتباهی که در سال ۵۷ با آیت‌الله خمینی شد. این مقایسه تاریخی با سال ۵۷ بسیار بجاست. این گروه انگیزه «ابزاری و تاکتیکی» دارند. منطق آن‌ها این است: "رضا پهلوی سرمایه اجتماعی و مقبولیت عامه دارد (به خاطر نام خانوادگی‌اش)، پس ما از او به عنوان بلدوزر برای تخریب نظام فعلی استفاده می‌کنیم، اما در فردای براندازی اجازه حکومت مطلق به رضا پهلوی نمی‌دهیم البته همان‌طور که اشاره کردید، این یک قمار سیاسی خطرناک است، چون قدرت معمولاً پس از پیروزی تمایلی به واگذاری یا تقسیم ندارد. 🖌۷. گروه هفتم: «مخالفانِ از همه‌جا رانده» (رای سلبی، نه ایجابی) بسیاری از کسانی که امروز نام رضا پهلوی را فریاد می‌زنند، عاشق او یا سیستم پادشاهی نیستند؛ بلکه شدیداً از وضعیت موجود (جمهوری اسلامی) خشمگین و ناامیدند. آن‌ها چون جایگزین (آلترناتیو) قدرتمند، منسجم و دموکراتیک دیگری در اپوزیسیون نمی‌بینند، از روی ناچاری و برای لجبازی یا ضربه زدن به حکومت فعلی، پشت پهلوی می‌ایستند. انگیزه این‌ها «سلبی» (نه به جمهوری اسلامی) است، نه «ایجابی» (بله به سلطنت) . 📌۸. گروه هشتم: « دولت‌ها و سرویس‌های امنیتی خارجی اما به عنوان یک گروه کلان، «بازیگران بین‌المللی» را باید جدا کرد. برخی دولت‌های غربی یا منطقه‌ای، از رضا پهلوی به عنوان یک اهرم فشار علیه جمهوری اسلامی استفاده می‌کنند. انگیزه آن‌ها منافع ژئوپلیتیک خودشان است و پهلوی را مهره‌ای پذیرفته اند شنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه تراژری قدرت ۱

🔴 ترانه تراژری قدرت ( ۱) این ترانه با بخشی از سخنان جامعه شناس آلمانی ماکس وبر در مورد اخلاق مسئولیت درجنگ ها است https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

اخلاق مسئولیت جنگ

🔴 اخلاقِ مسئولیت میانِ شعله‌هایِ نَبرد، آنجا کِه «وِبِر» ایستادِه اَست، سیاسَت، نه نَظمی هماهَنگ، کِه عَرصه‌یِ بی‌پایانِ سُلطِه وُ کین اَست. او می‌گویَد: میانِ «آرمانِ مُطلق» وُ «اَخلاقِ مَسئولیَّت»، تراژِدی نَفَس می‌کِشَد. آنجا کِه حاکِمان، دَر پَناهِ اَهدافِ والا، بَر ریختَنِ خونِ بی‌گناه، چِشم می‌بَندَند. دَر این مُثَلَّثِ پُر آشوب، حَق، همان قُدرَت اَست؛ ترامپ» و «نِتانیاهو» وُ، دَرگیرِ بَرتر بُودَنَن و صُلح... تَنها آتش‌بَسی موقَّت، دَر جَنگِ اَبَدیِ بَقاست. جمعه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

ترلزوی قدرت در پرتو نظریه ماکس وبر

تراژدی قدرت: واکاوی ستیز ایران، آمریکا و اسرائیل در پرتو نظریه ماکس وبر جامعه شناس آلمانی 🖍🖍🖌🖌✍✍ ماکس وبر جامعه شناس اهل کشور آلمان بود و بخش بزرگی از زندگی خود را به عنوان یک استاد دانشگاه برجسته سپری کرد. او در دانشگاه‌های معتبری از جمله هایدلبرگ، فرایبورگ و مونیخ به تدریس در رشته‌های اقتصاد، حقوق و جامعه‌شناسی پرداخت «ماکس وبر، از پیشگامان نظریه ستیز، جامعه را نه یک کل هماهنگ، بلکه عرصه‌ای بی‌پایان برای نبرد قدرت و تحمیل اراده‌ها بر یکدیگر می‌دانست. او با پیوند دادن مفهوم سیاست به خشونت مشروع و مبارزه برای بقا، معتقد بود که کنشگران سیاسی میان دوگانه آرمان‌گرایی مطلق و «اخلاق مسئولیت» درگیرند. از نگاه او، نظم اجتماعی همواره محصول موقتیِ پیروزی در نبرد هایی است که در سطوح طبقاتی، منزلتی و ملی رخ می‌دهند.» ◀️ ۱. اخلاق مسئولیت در برابر اخلاق غایی از نظر ماکس وبر، تراژدی سیاست در تضاد میان دو نوع اخلاق نهفته است: ⏪ اخلاق غایی فرد فقط به اصول و آرمان‌های خود (مثل عدالت، مذهب یا ایدئولوژی) فکر می‌کند و معتقد است «هدف وسیله را توجیه می‌کند». در این حالت، اگر نتیجه فاجعه‌بار باشد، فرد مسئولیت را به گردن دنیا، حماقت دیگران یا اراده الهی می‌اندازد. اخلاق مسئولیت : سیاستمدار باید عواقب پیش‌بینی‌پذیر کنش خود را بپذیرد. او می‌داند که برای رسیدن به خیر، گاهی باید با «نیروهای شیطانی» (خشونت) دست‌وپنجه نرم کند و نمی‌تواند از زیر بار مسئولیت خون‌های ریخته شده شانه خالی کند. در سناریویی جنگ آمریکا، اسرائیل، ایران ، به نظر می‌رسد هر سه طرف درگیر جنگ آمریکا، اسرائیل، ایران در یک «اخلاق غایی» گرفتار شده‌اند؛ یعنی هر کدام خود را محق می‌دانند و کشته شدن غیرنظامیان را هزینه‌ای ناگزیر برای رسیدن به اهداف والاتر (مثل امنیت ملی، آزادی یا دفاع مشروع) تلقی می‌کنند، بدون آنکه مسئولیت مستقیم عواقب انسانی آن را بپذیرند. 👈۲. نبرد برای بقا و سیاست قدرت ماکس وبر معتقد بود سیاست بین‌الملل، نبردی همیشگی برای قدرت است. در این مثلث آمریکا، اسرائیل، ایران : آمریکا و اسرائیل: بر اساس منطق «قدرت» وبر، تلاش می‌کنند هژمونی و موازنه قوا را به نفع خود حفظ کنند. ایران: در تلاش است تا با ایجاد نفوذ منطقه‌ای، دایره قدرت خود را گسترش دهد. از دید ماکس وبر، وقتی دولت‌ها در وضعیت «نبرد برای بقا» قرار می‌گیرند، اخلاق فردی جای خود را به «مصلحت دولت» می‌دهد. در این حالت، عدم پذیرش عواقب (مانند کشته شدن غیرنظامیان) ناشی از این است که دولت‌ها نگرانند پذیرش مسئولیت، به معنای ضعف سیاسی یا شکست در نبرد قدرت تلقی شود. 🖍۳. فقدان اقتدار مشروع بین‌المللی وبر نظم اجتماعی را حاصل «سلطه مشروع» می‌دانست. در فضای بین‌المللی فعلی، به دلیل اینکه هیچ قدرت یا نهاد واحدی وجود ندارد که هر سه کشور (ایران، آمریکا و اسرائیل) مشروعیت آن را به طور کامل بپذیرند، رابطه آن‌ها در سطح «نبرد خالص» باقی مانده است. وقتی «حق» با «قدرت» تعریف شود، پاسخگویی معنای خود را از دست می‌دهد؛ زیرا هر طرف، طرف مقابل را «جنایتکار» و خود را «قربانی» یا «مجری عدالت» می‌بیند. 🖍۴. در نهایت از دیدگاه وبر اگر ماکس وبر امروز زنده بود، احتمالاً می‌گفت: سیاست بدون لکه خون ممکن نیست: او سیاستمداران را هشدار می‌داد که با ورود به عرصه سیاست، با شیطان پیمان بسته‌اند. ↙️ فرار از مسئولیت: دولت‌هایی که عواقب کشتار غیرنظامیان را نمی‌پذیرند، از نظر ماکس وبر فاقد «بلوغ سیاسی» لازم برای رهبری در یک دنیای مدرن و عقلانی هستند. تکرار چرخه ستیز: تا زمانی که قدرت تنها زبان مشترک باشد، نبرد دائمی خواهد بود و صلح تنها یک «آتش‌بس موقت» در جریان یک مبارزه ابدی است. محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم جمعه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه قدرت موروثی محکوم

🔴 ترانه قدرت موروثی محکوم( ۱ ) این ترانه در مورد این است خون و نصب معیار شایستگی نیست عقلانیت جمعی جایگزین است https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

صدلی زیست جهان

🔴 صدایِ زیست‌جهان دیگر از افسانه‌ی خون و نَسَب بویی نمی‌آید... در جهانِ روشنِ ما، تختِ لرزانِ سُلطانی تکیه‌گاهی جز غبارِ کهنه‌یِ تاریخ، در کف نیست. مشروعیت، نه از تبار است و نه از فَرِّ اهورایی، که از آوایِ آزادِ مَن و تو، در میانِ «حوزه‌یِ جَمعی» می‌روید. قدرت، قراردادی‌ست سَیال و هَراسان که در صندوقِ رأی و گفتگو، بازآفرینی می‌شود هر دَم. هر آن کَس کو به استبداد، بر جایِ خِرد بنشست دچارِ بُحرانی‌ست بی‌فرجام: «بُحرانِ مَشروعیت»! پنجشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

فقدان مشروعیت عقلانی در نظام های وراثتی

🔴 فقدان «مشروعیت عقلانی‌ـ‌قانونی» در نظام‌های وراثتی 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍ ↩️از منظر یورگن هابرماس، جامعه شناس آلمانی در جوامع مدرن مشروعیت نمی‌تواند بر ارکان «سنت» یا «نسب‌برداری» استوار باشد. او معتقد است قدرت سیاسی تنها زمانی واجد مشروعیت است که از دل فرآیندهای دموکراتیک، گفتگوی آزاد و صندوق رأی برآمده باشد. تکیه بر نهاد سلطنت با مبانی «عقلانیت ارتباطی» هابرماس که بر نفی امتیازات پیشینی و نابرابری‌های ساختاری تأکید دارد، در تضاد بنیادین است هابرماس در نظریه «کنش ارتباطی»، مشروعیت را محصول تفاهم جمعی در یک «زیست‌جهان» آزاد می‌داند. در این چارچوب، حقوق حاکمیت نه یک امتیاز موروثی، بلکه قراردادی سیال است که باید در یک «حوزه عمومی» بدون اجبار، مدام بازتولید شود. بنابراین، هرگونه اقتدار که خارج از این فرآیند استدلالی و صرفاً بر اساس «خون» یا «فرّه ایزدی» تعریف شود، از نظر عقلانیت مدرن دچار «بحران مشروعیت» است. ۳. شعر از نسیم شمال (اشرف‌الدین قزوینی) سید اشرف‌الدین قزوینی، مدیر روزنامه «نسیم شمال»، از شاعران بلند آوازه عصر مشروطه بود که با زبان طنز و عامیانه، علیه استبداد موروثی و برای حاکمیت قانون می‌سرود. شعر زیر به خوبی بر نفی قدرت مطلق موروثی و لزوم حاکمیت مجلس و قانون (عقلانیت جمعی) تأکید دارد دست بزن بر آن سر که در او هوای نیست قانون به غیرِ مجلس و حُکمِ خدای نیست ای آنکه دم ز سلطنتِ جاوِدان زنی این ملک، ملکِ توست؟ نه! ملکِ خدای ماست حرفی بزن که ملت از آن باخبر شود فکری بکن که توده‌ی مردم ثمر شود حق با نظام و مصلحت و رأیِ ملت است هر کس خلافِ این کُند، عینِ جهالت است پنجشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/fmphl

عادات طول عمر

🔴 عادات طول عمر 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ بر اساس مطالعه جدیدی که اخیراً در مجله NUTRITION منتشر شد ، هشت عادت در چارچوب سبک زندگی سالم وجود دارد که می‌تواند به افزایش طول عمر شما تا چندین دهه کمک کند. 🖌 هر عادت به تنهایی می‌تواند تا حدودی طول عمر را افزایش دهد، اما ترکیب همه این عادات تأثیر چشمگیری در این زمینه دارد. 📌این عادات عبارتند از: ۱-سیگار نکشیدن، ۲-فعالیت بدنی یا ورزش منظم، ۳- پرهیز از مصرف زیاد الکل، ۴-خواب خوب و کافی، ۵- داشتن یک رژیم غذایی متعادل، ۶- کنترل و‌ مدیریت استرس ۷-، برقراری روابط اجتماعی مثبت و ۸- اجتناب از اعتیاد به مواد افیونی یا مخدر محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم‌ .کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen

ترانه مادرم ما دیواری از سنگ

🔴 ترانه مادرم میان ما دیواری از سنگ (۱) این ترانه در مورد مادران زندانی و مادران اعدامی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

خاطرات خانم معلم‌ ۱۸۸ خاتمی و موج اصلاحات

۱۸۸- خاتمی و موج اصلاحات، روزهایی که مردم ایران به تغییر امید داشتند.

در فروردین ۷۶ پس از اعلام رای دادگاه آلمان در مورد ترور دکتر قاسملو از سران حزب دموکرات کردستان در رستوران میکونوس و مقصر دانستن خامنه ای و رفسنجانی، سفرای اروپایی از ایران خارج شدند و بحرانی دیپلماتیک در روابط اتحادیه اروپا و جمهوری اسلامی پدید آمد.!!

دریکی از روزهای آغاز اردیبهشت ۷۶ دفتردار دبیرستان پاکتی به دستم داد که معلوم بود قبلاً باز شده است.!!. این پاکت  از اداره آموزش و پرورش منطقه چهار بود. نامه ی درون آن از من تحت عنوان معلم نمونه  دعوت کرده بود تا در «روز معلم» در مراسم دریافت لوح تقدیر شرکت کنم. من مدارک لازم برای شرکت در انتخاب معلم نمونه را اسفند ماه ۷۵ به دبیرستان داده بودم. در روز موعود با پسر بزرگم به این مراسم رفتم و پسرم با دوربین عکاسی خود از مراسم و لحظه ی دریافت لوح از دست رئیس منطقه عکس گرفته بود. آموزش و پرورش منطقه ۴ معلم نمونه‌های منطقه را با قطار به مشهد برد. ساختمانی که ما را سه روز در آن سکونت دادند به وزارت آموزش و پرورش تعلق داشت و امکاناتی مثل هتل های شهر داشت. در سالن غذاخوری خانم معلم ها می گفتند:« اسم این محل را «خانه ی معلم» گذاشته اند ولی در تعطیلات نوروز ما و خانواده هایمان را به کلاس های خالی از امکانات مدارس روانه می کنند.» من از مسئول آنجا پرسیدم:« چه کسانی از این مکان استفاده می کنند؟» گفت:« کارکنان حوزه ستادی.»!! به عبارت دیگر« به نام « معلم» و به کام کارکنان  اداری حوزه ی ستادی وزارت آموزش و پرورش»!! 

پس از بازگشت از سفر مشهد باز شاهد جو حاکم انتخابات ریاست جمهوری بر فضای دبیرستان و جامعه شدم. سخنرانی های محمد خاتمی و شعار های انتخاباتی او در خصوص اصلاحات و جامعه ی مدنی، گفتگوی تمدن ها و تغییر ساختاری حاکمیت باعث شده بود تا جامعه و خصوصاً جوانان دانشجو و دانش آموز رویای تغییر در ساختار حاکمیت و جامعه و بهبود وضع آن را در سر بپرورانند. در این روزها مردم به تغییر امید داشتند. مثلا مردم به اطلاعیه ای که در مورد زندگی نامه ی محمد خاتمی بود اشاره می کردند. این اطلاعیه خاتمی و خانواده ی او را اهل یزد و خوش نام معرفی می کرد. از آن جایی که مردم ایران یزدی ها را مردمی با اخلاق و مهربان می دانستند، این ویژگی را هم به شعارهای مثبت  محمد خاتمی افزودند.

من از زمانی که «ابوالحسن بنی صدر»، اولین و آخرین رئیس‌جمهور واقعی کشور را با حیله و نیرنگ و یک کودتای خاموش برکنار کردند، دیگر در هیچ انتخاباتی شرکت نکردم اما در جریان انتخابات ریاست جمهوری سال ۷۶ با توجه به شعارهای انتخاباتی محمد خاتمی و سابقه ی درستکاری او و خاندانش در یزد، در روز جمعه ۲ خرداد ۷۶ در انتخابات هفتمین دوره ی ریاست جمهوری اسلامی شرکت کردم و به محمد خاتمی رای دادم.!!

روز شنبه ۳ خرداد ۷۶ در اخبار ساعت ۲ بعد از ظهر پیروزی کامل محمد خاتمی اعلام شد. ۴ خرداد روزنامه همشهری با تیتر درشت در صفحه ی اول نوشت « خاتمی ۲۰/۰۰۰/۰۰۰» و بعد شرح داده بود که «از ۲۹ میلیون و ۷۶ هزار و هفتاد رای ماخوذه آقای سید محمد خاتمی با کسب ۲۰ میلیون و ۷۸ هزار و ۱۷۸ رأی  اکثریت قاطع را به دست آورده است.» میزان رأی ناطق نوری علیرغم تبلیغات رسانه های حکومتی یعنی تلویزیون و روزنامه هایی چون رسالت و کیهان ۷ میلیون و ۲۶۵ هزار و ۸۵۹ رأی بود.!

پیروزی محمد خاتمی شروع دورانی شد که به « دولت اصلاحات » و « دوم خرداد» معروف شد. رسانه های داخلی و خارجی به حضور ۳۰ میلیون نفر از مردم ایران در این انتخابات واکنش‌های زیادی نشان دادند و از جانب طرفداران اصلاحات در کشور، این انتخابات به عنوان « حماسه ۲ خرداد» شناخته شد.

https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

تکنیک در حال بودن

🔴 پیشنهاد برخی روانشناسان تکنیک‌در حال بودن و کاهش استرس 🖍🖍🖌🖌🖌🖌✍✍✍ ۱- چه می بینم ؟ ۲- چه می شنوم ؟ ۳- چه فکر می کنم ؟ ۴-چه حس می‌ کنم ؟ ۵-چه احساسی دارم؟ ۶- چه چیزی نیاز دارم ؟ تمرین کنید نتیجه آن را خواهید دید

ترانه رواداری

🔴 ترانه رواداری . ( ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

مدارا رواداری

🔴 مَدارِ رَواداری دَر حَریمِ بـاغِ ما، هَر گُل نِـشـانی دارَد اَز رَنـگی حَقِّ مـاندَن، حَقِّ بـودَن، حَقِّ هَر آهَـنـگی. گَرچِه بـاوَرها نَـه یِکـسان، گَرچِه دیـدِ مـا نَـه هَم‌سو، لیـک دَر ایـن دَشتِ پَهـناوَر، رَسمِ مـا، حَـذفِ رَقیـب وُ ضَـربِ نِـفرَت نیـست . رواداری، یَـعنـی اِحتِـرامِ بـی‌قِـید وُ شَرط؛ بَـر زَبـانی کِه بِـه نَـقدی می‌گُـشایَد لَب. آزادی، مَـتاعِ سـاوِمِه وُ پـاکـبـازی نـیست ، آزادی، اَصـلِ مـانـدِگـاریِ سُـلالِـه‌یِ اِنـسان. بِـشـنَو صِـدایِ دیگَـری را، بـی‌کَلامی زِ اِهـانَت، بـی‌نِـشـانی زِ جِـراحَت. تـا بِـرویَد دَر دِلِ جـامِـعِه، بَـذرِ اِعـتِماد؛ تـا بِـدانیـم : رَقیـبِ مـا، نَـه دُشمَـنِ خـونـی، کِه بـالِ دیگَـری بَـرایِ پَـرواز اَست. سَـنگِ بَـنـایِ صُـلح، دَر گُـفتُـگو، دَر قـانـون، دَر پَـذیـرِشِ شِـکَست وُ صَـبرِ پـیـروزی‌ست . این اَست راهِ مـا، راهِ مَـردُم‌سـالاری وُ نـور دوشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

ترامه مرثیه ای برای فرزاد کمانگر

🔴 ترانه مرثیه ای برای فرزاد کمانگر . ( ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

مادری پشت میله ها و فرلتر از خاک

🔴 مادری، پشت میله‌ها و فراتر از خاک مادَرَم... امروز، روزِ توست امّا میانِ ما، دیواری از سَنگ است «آغوش»، آن واژه‌یِ گَرم اینجا فقط یک حَسرتِ دور و دِلتَنگ است لالایی‌اَت در بُغضِ سِلول‌ها... آرام می‌پیچَد دَستانِ تو از پُشتِ شیشه‌ها لَمس‌ناشُدَنی، امّا صَدایَت... دَر جانِ مَن می‌کوچَد بَر سَنگِ سَردِ گورها... نامِ تو را با فخر، حَک کَردند آن‌ها که مِهرَت را، در رَگ‌رَگِ فرزند با خونِ خود، مَعنا و حَک کَردند مادَر نِمِی‌ميرَد... حَتّی اگر دَر بَند، یا زیرِ خاک باشَد قَلبَش همیشه خانه‌یِ فرزند... پاک و بی‌باک باشَد آن آخرین لَبخند... پیش از طَنابِ دار تَقدیمِ فَردا شد، برایِ ما، یار زندان اگرچه قامتَت را بَست... وَسعتِ رُوحَت را... هرگِز نِمي‌توان کَردَن، به بَند و بَست عِشقِ تو مَرز و بَند، نِمي‌شناسَد نَه سَنگِ دیوار و… نَه چوبه‌یِ اِعدام صَبرَت شِکَست، زانویِ کوهان را نامَت بِمانَد جاودان، دَر هَر نَفَس، هَر گام یکشنبه ۱۰ مه ۲۰۲۶ ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

مادری پشت میلهوها ووفراتر از خاک

🔴 مادری، پشت میله‌ها و فراتر از خاک 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ 📌امروز روز جهانی مادر است؛ اما برای برخی، واژه‌ی «آغوش» نه یک لمس گرم، که یک حسرت دور است. به یاد مادرانی که لالایی‌هایشان در سکوت سلول‌ها زمزمه می‌شود و دست‌هایشان از پشت شیشه‌های ملاقات، لمس‌ناشدنی است. به یاد مادرانی که نامشان بر سنگ مزارها حک شده، اما مهرشان در رگ‌های فرزندانشان جاری است؛ آنانی که ایثار را با خون خود معنا کردند. مادری، دربند شدنی نیست. حتی از پشت دیوارهای سنگی یا از بلندای آسمان، قلب یک مادر همیشه خانه‌ی فرزندش باقی می‌ماند به یاد آن‌ها که نیستند، اما یادشان همچون بذری در دل خاک، جوانه زده است. مادرانی که آخرین نگاهشان نه به طناب دار، که به فردای روشن فرزندانشان بود. خطاب به آن‌ها که در بندند: دیوارهای زندان شاید قامتتان را محصور کنند، اما هرگز نمی‌توانند وسعتِ مادری‌تان را به بند بکشند. شما تکثیر شده‌اید؛ در هر فریاد حق‌خواهی ودرهر لبخندی که به امیدِ دیدار دوباره بر لب فرزندی می‌نشیند. عشقِ مادر، مرز نمی‌شناسد؛ نه دیوارِ بتنی آن را محدود می‌کند و نه چوبه‌ی دار آن را به پایان می‌برد. صبوری‌تان، کوه را به زانو درمی‌آورد و نامتان، بر جریده‌ی عالم ماندگار خواهد بود. روز جهانی مادر بر تمام مادران مقاوم، در بند و جاویدان سرزمینم گرامی باد یکشنبه ۱۰ مه ۲۰۲۶ ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه مرثیه ای برای فرزاد کمانگر ۱

🔴 ترانه مرثیه ای برای فرزاد کمانگر . ( ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

۱۹ اردیبهشت سالروز اعدام فرزاد کمانگر

۱۹ اردیبهشت سالگرد اعدام فعال صنفی فرزاد کمانگر 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ 🌟فرزاد کمانگر در سال ۱۳۵۴ در کامیاران کردستان متولد شد. از سال ۷۳ معلم مناطق فقیرنشین در کامیاران بود. ✅فرزاد عضو شورای نویسندگان و هم‌چنین عضو هیئت مدیره انجمن صنفی معلمان در کردستان بود. وی همچنین عضو شورای نویسندگان ماهنامه فرهنگی، آموزشی «رویان» بود که بعدها به‌وسیله حراست آموزش و پرورش تعطیل شد. در مرداد ۱۳۸۵ برای پیگیری موضوع درمان بیماری برادرش به تهران آمده ‌بود که به اتهام عضویت و همکاری با پژاک‌ دستگیر شد. ⭐او در طول دوره ۳۳ ماهه زندان، ماه‌ها در سلول‌های انفرادی و در زندان‌های اوین و رجایی‌شهر و سنندج شکنجه شد. وی در دادگاهی ۷ دقیقه‌ای محاکمه و محکوم به اعدام شد. فرزاد کمانگر در ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۹، بدون اطلاع وکیل و خانواده‌اش اعدام و در محل نامعلومی دفن شد. افتخار داشتم در زمانی زندانی فرزاد کمانگر با بنده تلفنی صحبت کنند در همان سال پسرم سجاد در زندان بود همدیگر در زندان دیده بودند بنده و فکر کنم اعضای دیگر طیف صنفی کانون صنفی معلمان با رسانه های خارجی در مورد بی گناهی فرزاد کمانگر مصاحبه کردند فکر کنم در سال ۸۶ طیف صنفی کانون صنفی معلمان سال ۸۶ به دلیل گروهی از اعضای هیات مدیره کانون با فشار محمود بهشتی لنگرودی عضو هیات مدیره کانون صنفی معلمان حدود ۵ نفر اعضای هیات مدیره کانون صنفی معلمان کاندید مجلس شورای اسلامی شدند ۵ نفر اعضای هیات مدیره که داوطلب مجلس شده بودند . ۵ نفر هیات از اعضای هیات مدیره تقاضای داوطلب مجلس شده بودند خواسته شد آنها استعفا دهند بعد کاندید نماینده مجلس شوند از کانون صنفی معلمان استعفا کنند بعد داوطلب مجلس شورای اسلامی شوند قبول نکردند چون می خواستند از سرمایه اجتماعی کانون صنفی معلمان استفاده کنند در مقابل به اعتراض ۸ نفر هیات کانون صنفی معلمان که رسول بداقی در این ۸ نفر بودند و نائب رئیس کانون هم عضو ۸ نفر طیف صنفی بودند به دلیل اینکه این گروه تخلف از اساسنامه کرده بودند طیف صنفی کانون صنفی معلمان تشکیل شد اعضای باقیمانده که شرکت تجاری فرهنگ و دانش زده بودند تخلف دوم از اساسنامه کرده بودند وارد تجارت شده بودند آن طیف از کانون صنفی معلمان به طیف تجاری سیاسی کانون صنفی معلمان نام گرفتند این دو طیف تا سال ۹۵ که انتخابات هیات مدیره کانون صنفی معلمان انجام شد فعالیت داشتند در سال ۱۳۸۸، طیف صنفی کانون صنفی معلمان گروهی متشکل از فعالان کردستان و برادر فرزاد کمانگر با هدف تلاش برای نجات جان وی تشکیل شد. ما در قالب این گروه، فعالیت‌های متعددی از جمله مصاحبه با رسانه‌ها و برگزاری جلسات مستمر با وکیل ایشان را در دستور کار داشتیم. وکیل فرزاد، جناب آقای خلیل بهرامیان که دفترشان در محدوده میدان هفت‌تیر تهران بود، در چندین ملاقاتی که با هم داشتیم، مستندات بسیاری را مبنی بر بی‌گناهی فرزاد ارائه کردند. ⬅️ ایشان تأکید داشتند که تمامی اتهامات وارد شده به این معلم کرد، بی‌اساس و فاقد اعتبار قانونی است. ⏪ با این حال، حاکمیت برای ایجاد رعب و وحشت در جامعه و نمایش قدرت در برابر فعالان مدنی، به‌ویژه معلمان، در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۹ فرزاد کمانگر را ناجوانمردانه رژیم اعدام کردند. یاد و نامش گرامی باد. محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه هر مدعی رهبر نبست

🔴 ترانه هر مدعی رهبر نیست . ( ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

باز خوانی رهبری در آیینه موری

:🔴 بازخوانی رهبری در آیینه‌ی مک‌موری ستونِ استوارِ هر بنا، از نقشه‌یِ راه است و تصمیمِ خردمندان، چراغِ این شبِ تار است. کجا کاراییِ برتر به چنگ آید؟ کجا بهره‌وری گل می‌دهد در باغ؟ اگر مدیر، با چشمی دقیق و با دلی روشن بچیند در کنارِ هم، تمامِ بازوانش را... ولی رهبر، در این غوغایِ جنبش‌ها نخست باید مدیری کارکُشته، هوشمند باشد . مبادا باز هم در تارهایِ «بت‌تراشی‌ها» گرفتارِ خیالی خام و سُست‌بنیاد گردیم ما؛ که تاریخ، این معلم، سخت می‌گیرد... بپرس از اهلِ فن، از عالمانِ دانشِ امروز که راهِ بی‌مشاور، سویِ بن‌بست است پنجشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

تحلیل مدیریت و رهبری

تحلیل مدیریت و رهبری: نگاهی به دیدگاه «مک‌موری» رابرت مک‌موری (Robert McMurray)، متخصص برجسته مدیریت، بر رویکردی تأکید دارد که ستون‌های آن برنامه‌ریزی منظم، سازمان‌دهی منابع و تصمیم‌گیری منطقی برای دستیابی به اهداف است. در این دیدگاه، یک مدیر کارآمد باید با تحلیل دقیق شرایط و استفاده بهینه از منابع انسانی، کارایی و بهره‌وری سازمان را به حداکثر برساند. پیوند مدیریت و رهبری جنبش‌های اجتماعی بسیاری از جامعه‌شناسان معتقدند که یک رهبر جنبش اجتماعی، پیش از هر چیز باید یک مدیر موفق باشد. اینجاست که باید از خود بپرسیم: آیا کسانی که امروز ادعای رهبری جنبش مردم ایران را دارند (مانند رضا پهلوی)، واجد معیارهای مدیریتی هستند؟ تاریخ درس‌های سختی به ما آموخته است. نباید دوباره مانند سال ۵۷ فریب «شخصیت‌سازی‌های کاذب» را بخوریم. تکرار اشتباه و نادیده گرفتن سخن متخصصان، جامعه‌شناسان و تاریخ‌نگاران، نتیجه‌ای جز پشیمانی نخواهد داشت. برخی تصمیمات سیاسی، هزینه‌های جبران‌ناپذیری دارند که نسل‌های متوالی را درگیر می‌کند. بنابراین، اگر در حوزه‌ای تخصص نداریم، عقل حکم می‌کند که از «اهل فن» بپرسیم و بدون مشورت قدمی برنداریم. ۱۰ معیار مک‌موری برای شناسایی یک مدیر و رهبر موفق طبق دیدگاه مک‌موری، اگر می‌خواهید توانمندی یک فرد را برای جایگاه رهبری بسنجید، باید این ۱۰ ویژگی را در او جستجو کنید: ۱،استقلال فکر: توانایی اندیشیدن فارغ از فشارها و القائات جانبی. ۲-اتکای به نفس: داشتن باور به توانمندی‌های خود در مواجهه با بحران‌ها. ۳-قضاوت درست: قدرت تشخیص حقیقت را داشته باشد و اتخاذ تصمیمات واقع‌بینانه. ۴-ابتکار: توانایی خلق راه‌کارهای نو برای بن‌بست‌های قدیمی. ۵-جامعیت فکر: نگاه همه‌جانبه به مسائل و در نظر گرفتن تمام ابعاد یک تصمیم. ۶-پیش‌بینی احتمالات: آینده‌نگری و داشتن طرح و برنامه برای سناریوهای مختلف. ۷-داشتن نظم: انضباط شخصی و ساختاری در پیشبرد امور. ۸-منصف بودن: رعایت عدالت در برخورد با نیروها و مخالفان. ۹-قاطعیت: توانایی نهایی کردن تصمیمات و ایستادگی بر سر اصول در زمان مناسب. ۱- رعایت اصول اخلاقی: پایبندی به چارچوب‌های انسانی که ضامن سلامتِ مسیر است. ↙️چند نکته مهم‌: «نمی‌دانم برخی چند بار می‌خواهند فریب بخورند». «حافظه تاریخی»، ابزار دفاعی یک ملت در برابر استبداد و عوام‌فریبی است. دعوت به عقلانیت: پیشنهاد می‌شود تأکید کنید که رهبری در دنیای امروز، دیگر یک موضوع «کاریزماتیک» محض (مانند آنچه در مورد خمینی رخ داد) نیست، بلکه یک «تخصص مدیریتی» است. محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم پنجشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

هشدار منوچهر بختیاری به رضا پهلوی

🔴 هُشدارِ منوچهر بَختیاری به رضا‌ پهلوی بِشنَو صِدایِ مَن، رِضا پَهلَوی! زِ بَندِ هُرمُزگان، زِ نایِ خَسته‌ای مَنَم مَنوچِهرِ بَختیاری، آن‌که هَست پِدَرِ جاویدنامی، دِل‌شِکَسته‌ای. شُما که بَر سریرِ عهدِ ملی نِشَستید چِرا با مَردُمِ خود، یِکرَنگ نَگَشتید؟ فَقَط صِدایِ دوروبَر، سَهم‌خواهان است؟ یا نجوایِ غَریبانه‌یِ ایران است؟ دَفترِ «گُذارِ» شما، بی هَزینه است تَحمیلِ نامِ شما، بَر مَردُمِ سینه است ! رَهبَری دَر فِرَنگ و عَکس و دیدار نیست! با سَرمایه‌داران، راهِ پیکار نیست! مَردُم دَر خیابان، پَرپَر شُدند زِ تیرِ کینِ دشمن، بی‌سَر شُدند. رِضا پَهلَوی! وَعده‌یِ آمَدَنَت کو؟ آن پایِ پِیاده و جان بَر کَفَت کو؟ رَهبَر اَگَر حَرفی زَنَد، بایَد بِتازَد نَه آن‌که با بیگانه، بَر مَردُم بِسازَد! چَشم بَر دَستانِ بیگانه مَدوز اسرائیل و آمریکا، سُودِ خود جویَند دُوز ! یِک روز طَراحِ تمدن، یِک روز هَم‌پیمان با قاتلانِ مَردُم، دَر پَسِ پیمان. ما بَر خودِمان، حِساب باز کَرده‌ایم با خونِ عزیزان، پَرواز کَرده‌ایم. این هُشدارِ بَختیاری زِ کُنجِ زِندان است : پروژه‌یِ فریب، مَرگِ فُرزندان است! آن صَد و پَنجاه هِزار نیرویِ ریزِشی ... آن گاردِ جاویدانِ دروغین و اَرتِشی ... هَمه بازیِ رَسانه است و جان می‌گیرَد اُمیدِ کاذِبِ تو، ایمان می‌گیرَد! اینجا گُلوله واقِعی‌ست! اِعدام و بَند، واقِعی‌ست! آزادیِ ایران زِ مَردُم می‌گُذَرَد نَه زِ نقشه‌ای که بیگانه می‌پَروَرَد چهارشنبه ۱۷ ‌اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

نه به اعدام و آزادی زندانیان سیاسی اولویت اول

https://x.com/i/status/2052047552841744892 نه به اعدام و آزادی زندانیان سیاسی اولویت اول اپوزسیون

نقل قول از دهخدا در مورد سلطنت

دهخدا در مقاله ای با عنوان طبیعت سلطنت چیست؟» درباره موهبتی بودن سلطنت می نویسد در ممالکی که جهل جای علم زور جای حق و اوهام جای حقایق را گرفته است سلطنت موهبتی است الهی

ترانه شعله معرکه

🔴 ترانه شعله معرکه جنگ (۱) 📌 گروه تلگرام ترانه های مبارزه و همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

مرز مسبب و عامل جنگ

🔴 مَرْزِ مُسَبِّب وَ عامِل جنگ شِکوه از جنگ مکن، ریشه در آتش بِنِگر آن که بر طبل بکوفت، عاملِ غوغا نیست عامل آن است که شمشیر کشید مسبب، آن که در آینهٔ حیله، عطش ریخت به جام! باید امروز میانِ «تنش» و «واقعه» تفریقی کرد یک طرف، سایه‌یِ مکتومِ علل یک طرف، دستِ عیانِ جَدَل است. سخن از مَشروعیتِ حَمله مگو که در این مَحکمه‌یِ سستِ جهانی، صُلح است پُشتِ آن جِلدِ قطورِ «حقوق»، بی‌جوازِ ستم و حُکمِ دفاع، هر چه فِریادِ تفنگ است، جَفاست… سه شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

بررسی مسبب و عاملیت جنگ

🔴 بررسی مفهوم مسبب و عاملیت جنگ و تحلیل یک دیدگاه سیاسی 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ مقدمه بحث درباره «مسبب» و «عاملیت» جنگ، از جمله مباحث مهم در تحلیل‌های سیاسی، حقوقی و تاریخی است. تمایز میان این دو مفهوم به ما کمک می‌کند تا نقش بازیگران مختلف در شکل‌گیری و اجرای یک جنگ را دقیق‌تر درک کنیم و قضاوت منصفانه‌تری داشته باشیم. ✔️تعریف مسبب «مسبب» به فرد، دولت یا عاملی گفته می‌شود که زمینه‌ها، شرایط یا علل وقوع یک جنگ را فراهم می‌کند، حتی اگر خود به‌طور مستقیم وارد عملیات نظامی نشود.مسبب می‌تواند از طریق سیاست‌ها، تنش‌آفرینی، اقدامات تحریک‌آمیز یا ایجاد بحران، شرایط را به سمت درگیری سوق دهد. به بیان ساده:مسبب = ایجادکننده شرایط و علت‌های جنگ (نقش غیرمستقیم) تعریف عاملیت «عاملیت» یا «عامل» به فرد، دولت یا نیرویی گفته می‌شود که به‌طور مستقیم اقدام به آغاز یا اجرای عملیات نظامی می‌کند.عامل جنگ همان کسی است که عملاً دستور حمله را صادر می‌کند یا نیروهای نظامی را وارد میدان می‌کند. به بیان ساده:عامل = اجراکننده مستقیم جنگ (نقش مستقیم) تفاوت مسبب و عاملیت تفاوت اصلی این دو مفهوم در نوع نقش‌آفرینی آن‌هاست: مسبب: نقش غیرمستقیم، ایجادکننده بستر و علت ⬅️ عامل: نقش مستقیم، اجراکننده عملیات نظامی در بسیاری از جنگ‌ها، این دو نقش ممکن است در یک طرف یا در طرف‌های مختلف قرار بگیرند. بررسی یک دیدگاه درباره مسبب و عاملیت جنگ برخی تحلیل‌گران سیاسی بر این باورند که در برخی درگیری‌های منطقه‌ای: مسبب جنگ: سیاست‌ها و اقدامات یک دولت (به‌عنوان مثال جمهوری اسلامی) در طول سال‌های گذشته بوده است. عامل جنگ: رهبران یا دولت‌هایی هستند که به‌صورت مستقیم دستور حمله نظامی را صادر کرده‌اند. این دیدگاه معتقد است که باید میان «ایجاد تنش» و «آغاز جنگ» تمایز قائل شد و هر کدام را جداگانه تحلیل کرد. ⬅️ نقش حقوق بین‌الملل و سازمان ملل در حقوق بین‌الملل، استفاده از زور اصولاً ممنوع است، مگر در شرایط خاص: دفاع مشروع (Self-Defense)اگر کشوری مورد حمله قرار گیرد، می‌تواند از خود دفاع کند. مجوز شورای امنیت سازمان ملل بر اساس فصل هفتم منشور سازمان ملل متحد، شورای امنیت می‌تواند در صورت تهدید صلح جهانی، مجوز اقدام نظامی صادر کند. بنابراین:هرگونه حمله نظامی بدون مجوز شورای امنیت یا بدون دفاع مشروع ، از نظر حقوق بین‌الملل محل تردید و چالش است. 🖍نمونه تاریخی: جنگ ایران و عراق در تحلیل جنگ ایران و عراق نیز گاهی از همین تفکیک استفاده می‌شود: برخی معتقدند زمینه‌ها و تنش‌ها (مسبب) به عوامل پیش از جنگ بازمی‌گردد. در مقابل، آغاز رسمی جنگ (عاملیت) با حمله نظامی عراق صورت گرفت. پس از جنگ، سازمان ملل در گزارش‌هایی مسئولیت آغاز جنگ را به عراق نسبت داد و موضوع غرامت نیز مطرح شد. 🖌مسئله غرامت جنگ در حقوق بین‌الملل، کشوری که به‌عنوان آغازگر جنگ شناخته شود، ممکن است ملزم به پرداخت غرامت شود.نمونه‌ای از این موضوع، پرداخت غرامت توسط عراق به کویت پس از حمله سال ۱۹۹۰ است. با این حال، پیگیری و دریافت غرامت به عوامل متعددی بستگی دارد، از جمله: پیگیری حقوقی مستمر شرایط سیاسی بین‌المللی توازن قدرت در نظام جهانی نقش اطلاعات و افکار عمومی یکی از نکات مهم در تحلیل جنگ‌ها، نقش اطلاعات و فضای رسانه‌ای است.تصمیم‌گیری‌های کلان سیاسی و نظامی گاهی بر اساس اطلاعاتی انجام می‌شود که ممکن است: ناقص باشدجهت‌دار باشد یا نادرست منتقل شده باشد همچنین، شکل‌گیری افکار عمومی می‌تواند در جهت‌دهی به تصمیمات سیاسی و حتی توجیه جنگ نقش مهمی ایفا کند. 📌نتیجه پایانی تمایز میان «مسبب» و «عامل» جنگ، ابزاری مهم برای تحلیل دقیق‌تر رویدادهای سیاسی است.درک این تفاوت کمک می‌کند تا: نقش بازیگران مختلف بهتر شناخته شود مسئولیت‌ها به‌درستی تفکیک گردد و قضاوت‌ها از حالت ساده‌سازی خارج شود در نهایت، تحلیل هر جنگ نیازمند بررسی همه‌جانبه عوامل تاریخی، سیاسی، حقوقی و اجتماعی است و نمی‌توان آن را صرفاً به یک عامل یا یک بازیگر محدود کرد ما از تمام ظرفیت‌های مبارزه مدنی استفاده نکرده‌ایم. در کتاب «از دیکتاتوری به دموکراسی» نوشته جین شارپ، استراتژیست برجسته سیاسی، آمده است که: مبارزه مدنی ۱۹۸ روش دارد. اما ما تنها از حضور در خیابان استفاده کرده‌ایم و از ابزارهای مهمی مانند اعتصاب سراسری بهره نبرده‌ایم سه شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

بخش اول تحایل ماده ۷ اعلامیه حقوق بشر از نگاه دو جامعه شناس و حقوقدان

🔴 بخش اول تحلیل ماده ۷ اعلامیه حقوق بشر ازنگاه دو جامعه شناس و دو حقوق دان بین المللی https://t.me/hmanRight

ترانه دموکراسی صدای زندگی شد

🔴 ترانه دموکراسی صدای زندگی شد 📌 گروه تلگرام ترانه های مبارزه و همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

دنوکراسی روش زیستن

🔴 دَمُکراسی، مسیرِ روشنِ زیستن دَمُکراسی، نه یک حرف است در دفتر نه تکرارِ شعاری خشک و بی‌بنیاد دَمُکراسی، مسیرِ روشنِ زیستن در آغوشِ تَمامِ رنگ‌ها، آزاد کِسی که دِل به این آیینه می‌بندد فراتر می‌رود از مرزِ خودخواهی نمی‌جوید مَقامِ برتری در جَنگ نمی‌پوید مسیرِ زور و گمراهی تکثر، نغمه‌یِ زیبایِ این باغ است که هر گُل، عطرِ مَخصوصِ خودش دارد نمی‌خواهد بِکوبد مُهرِ خود بر فِکر که بذرِ گفت‌وگو در سینه می‌کارد یکشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

دموکراسی خواهی فراتر از شعار یک سیبک زندکی

🔴 دموکراسی‌خواهی؛ فراتر از یک شعار، یک سبک زندگی ویژگی‌های انسان دموکراسی‌خواه نشان‌دهنده‌ی پایبندی عمیق او به اصول و ارزش‌های دموکراسی است؛ اصولی که نه تنها در گفتار، بلکه در رفتارهای روزمره‌ی او نیز تجلی می‌یابد. در واقع، دموکراسی‌خواهی صرفاً یک عقیده‌ی سیاسی نیست، بلکه مجموعه‌ای از باورها و کنش‌های اخلاقی است که هم در زیستِ فردی و هم در عرصه‌ی اجتماعی بروز می‌کند. یکی از ارکان اصلی این منش، احترام به تنوع و تکثر گرایی در جامعه است. فرد دموکراسی‌خواه بر این باور است که جامعه از رنگین‌کمانی از عقاید، مذاهب و فرهنگ‌های گوناگون تشکیل شده و تمامی این تفاوت‌ها شایسته‌ی احترام‌اند. او به‌جای تلاش برای تحمیل دیدگاه خود بر دیگران، همواره از فضای گفت‌وگوی سازنده استقبال کرده و از حقِ حضورِ نظرات مخالف حمایت می‌کند محمد خاکساری. هفته نامه قلم معلم یکشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/+81v50fDr0ck1YTY8

مصباحبه محمد خاکساری با احمدی نلویزیون رو در رو

https://www.youtube.com/live/SstBq4Pn4Qo?si=DTSf_Xi89dDjHiMN مصاحبه محمد خاکساری با احمدی تلویزیون رو در رو

ترانه سفره معلم

🔴 ترانه سفره معلم 📌 گروه تلگرام ترانه های مبارزه و همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

بخران کار آمدی در میان فقر و جنگ

🔴 بحران کارآمدی در میانه فقر و جنگ در شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان‌ 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍ ۱۲ اردیبهشت، روز معلم، در حالی فرا می‌رسد که سایه سنگین تقابل‌های نظامی میان ایران، اسرائیل و آمریکا بر سر جامعه سنگینی می‌کند . در این شرایط، معلمان و سایر حقوق‌بگیران نه تنها با فشارهای امنیتی، بلکه با بحران معیشتی بی‌سابقه‌ای دست‌ و پنجه نرم می‌کنند. در حالی که سفره مردم روز به روز کوچک‌تر می‌شود، بخش بزرگی از بودجه کشور به‌جای بهبود وضعیت معلمان و اقشار آسیب‌پذیر، صرف هزینه‌های نظامی و جنگی می‌گردد . 🤏نقد ساختاری و مدیریتی شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان در این میان، «شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان» به دلیل ضعف‌های ساختاری و مدیریتی، دچار نوعی بی‌برنامگی و سردرگمی شده است. نقش مدیریت در هر تشکلی حیاتی است، اما در اینجا با مشکلاتی جدی روبرو هستیم : ⬅️ تقدس‌گرایی و فرار از نقد: متاسفانه نوعی حصار قدسی پیرامون مدیران شورای هماهنگی تشکل های صنفی شده است کشیده شده است. چون زندان رفته اند . برخورد آن‌ها با منتقدان ، مشابه رفتارهای تمامیت‌خواهانه است؛ به‌طوری‌که هرگونه نقد سازنده از سوی معلمان، به‌سرعت با برچسب «بازی در زمین حکومت» سرکوب می‌شود . 😉🔻ابهام در رویکرد مدیران سابقاً زندانی: سوالی اساسی وجود دارد که آیا مدیرانی که تجربه زندان داشته‌اند، همچنان بر باورهای پیشین خود استوارند یا دچار محافظه‌کاری شده‌اند؟ عدم تمایل این مدیران به آسیب‌شناسی عملکرد خود، راه را بر هرگونه اصلاح بسته است. 🔻فقدان استراتژی برای شرایط بحران جنگ : بزرگ‌ترین نقطه ضعف شورا، هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران نداشتن برنامه برای «تغییر مرحله‌ای و نهایی» است. این تشکل نه برای شرایط جنگی فعلی برنامه‌ای دارد و نه برای دوران پس از جنگ. ضرورت گذار از بی‌برنامگی به تشکیل شبکه‌های افقی برای عبور از سدّ بی‌برنامگی که مانع اصلی دستیابی به اهداف صنفی است، نمی‌توان تنها به تعداد محدودی از افراد تکیه کرد. رسیدن به هر هدفی نیازمند برنامه‌ریزی کوتاه‌مدت و بلندمدت است . ◀️ پیشنهاد عملیاتی: الگوی شبکه‌سازی افقی با الگوبرداری از مقاومت‌های سازمان‌یافته در دوران جنگ جهانی دوم، پیشنهاد می‌شود معلمان به تشکیل «شبکه‌های سه‌نفره افقی» روی آورند : ✔️ساختار امن جلسات : این شبکه‌ها باید به صورت حضوری و در مکان‌های عمومی (مانند پارک‌ها یا کافه‌ها) شکل بگیرند تا ضریب امنیت بالا برود . 🖌هدف‌گذاری دوگانه: تمرکز بر فعالیت‌های لازم در «زمان جنگ» و آمادگی برای اقدام در «دوران پس از جنگ 🖌شبکه ها آماده‌باش برای گشایش صنفی و سیاسی: این هسته‌های کوچک و متصل، در زمان مناسب که فضای سیاسی باز شود، می‌توانند به‌سرعت فعال شده و بدنه اصلی تغییررا شکل دهند. 📌اولویت آزادی همکاران: در کنار تمامی این برنامه‌ها، تلاش خستگی‌ناپذیر برای آزادی معلمان زندانی باید در صدر مطالبات و اقدامات باشد تا معلمانی بیرون هستند روحیه بگیرند محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه شاهزاده خفته در پندار

🔴 ترانه شاهزاده خفته در پندار 📌 گروه تلگرام ترانه های مبارزه و همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

پیله قدسی

🔴 پیله قدسی دَر حَصارِ دلتنگی، خوابِ مَنجی می‌بیند این تودِه؛ آن‌که دیروز کُنشگَر بود، امروز بَر تَختِ قُدسیَت آسوده. آه... ای اِئتِلافِ گُسَسته! وَقتی نَقد، «خِیانَت» شُد ، و پُرسِش، «دُشمَنی با خاک»، پَرهیزِ نُخبِگان آغاز می‌گشت؛ خِرَد در مَحبَسِ اَندوه، می‌مُرد وُ تَباه می‌گشت . ما دَر پِیِ آزادی، بُت‌خانِه‌ای نُو بَنا کَردیم؛ دَر حَلقه‌یِ تَکریمی که بویِ اِستِبداد می‌داد ، فَردایِ خود را، باز فَدایِ «او» کَردیم. جُنبِش که بَر «تَن» تِکیه کُنَد، با باد می‌لَرزَد ، تَنها «بَرنامه» است، که به پیروزی می‌اَرزَد… شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ https://t.me/AshaareAngizeshi

آسیب شناسی قدسی سازی

🔴 آسیب‌شناسی قدسی‌سازی در جنبش‌های سیاسی» 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍ تأثیرات روان‌شناختی و جامعه‌شناختی «قدسی‌سازی» بر جریان‌های سیاسی معاصر، به ما کمک می‌کند تا بفهمیم چرا گاهی جنبش‌های مردمی دچار بن‌بست می‌شوند. در مورد طرفداران آقای رضا پهلوی، این پدیده (که گاهی از آن به عنوان «نوستالژی اقتدارگرا» یا «شخصیت‌گرایی مطلق» یاد می‌شود) پیامدهای مشخصی دارد . 👈۱. پیامد قدسی‌سازی بر رفتار طرفداران رضا پهلوی وقتی جایگاه رضا پهلوی از یک «کنشگر سیاسی» یا «نماد ملی» به یک «شخصیت قدسی و فرابشری» تغییر می‌کند، رفتارهای زیر در بدنه طرفداران مشاهده می‌شود : 📌انفعال در انتظار «منجی»: طرفداران به جای سازماندهی شبکه‌ای و افقی، منتظر فرمان یا حرکتی از جانب حاکم/رهبر مفروض می‌مانند. این امر باعث می‌شود ابتکار عمل فردی در جنبش کاهش یابد. ⏪ ناشکیبایی در برابر نقد: هرگونه نقد به عملکرد، استراتژی یا اطرافیان ایشان، توسط طرفداران تندرو به عنوان «خیانت» یا «دشمنی با ایران» تلقی می‌شود. در این فضا، گفتگو جای خود را به طرد و بایکوت می‌دهد. 👈ایجاد «هاله عصمت»: اشتباهات محاسباتی یا سیاسی به عنوان «حکمت» یا «نقشه‌های پیچیده» تفسیر می‌شوند. این موضوع مانع از آن می‌شود که بدنه طرفداران از لیدر خود پاسخگویی بخواهد. ⏪ ۲. آسیب‌های قدسی‌سازی به «جنبش‌های مردمی قدسی‌سازی (چه در مورد یک شخص، چه یک ایدئولوژی) مانند یک سم برای جنبش‌های مدنی و مردمی عمل می‌کند. مهم‌ترین آسیب‌ها عبارتند از : ✔️الف) فروپاشی ائتلاف‌ها جنبش‌های مردمی برای پیروزی نیاز به «تکثر» و «ائتلاف» دارند. وقتی یک جریان، رهبر یا نماد خود را قدسی می‌کند، عملاً راه را بر همکاری با سایر گروه‌ها می‌بندد؛ چرا که گروه‌های دیگر حاضر نیستند زیر بار یک «ارزش مطلق» و غیرقابل نقد بروند. ◀️ ب) ریزش نیروهای نخبگانی نخبگان، روشنفکران و دانشگاهیان معمولاً با «شک» و «پرسش» زنده‌اند. در فضایی که قدسی‌سازی حاکم باشد، این افراد به حاشیه رانده می‌شوند، زیرا نمی‌توانند با جریانی که پرسشگری را معادل توهین می‌داند، همراهی کنند . ◀️ ج) آسیب‌پذیری در صورت حذف رهبر وقتی تمام اعتبار یک جنبش به «قدسیت» یک فرد گره بخورد، با حذف یا تضعیف آن فرد (به هر دلیلی)، کل جنبش دچار فروپاشی یا یاس فلسفی می‌شود. در حالی که در جنبش‌های برنامه‌محور، ایده‌ها جایگزین افراد می‌شوند. 🔻د) بازتولید استبداد بزرگترین آسیب این است که جنبشی که با هدف آزادی آغاز شده، ناخودآگاه ساختارهای استبدادی جدیدی می‌سازد. قدسی‌سازی در اپوزیسیون، تمرینی است برای تمامیت‌خواهی در آینده؛ یعنی همان ساختاری که جنبش قصد تغییر آن را داشت، دوباره با نامی جدید متولد می‌شود ↩️ نکته پایانی: «در نهایت، نباید از یاد برد که یکی از موانع بنیادین توسعه سیاسی در ساختار جمهوری اسلامی، قدسی‌سازی شخصیت‌ها بوده است؛ فرآیندی که با ایجاد حصاری نفوذ ناپذیر پیرامون کارگزاران قدرت، هرگونه نقد را مسدود و اصلاحات را ناممکن کرد. اکنون، بازتولید همین الگوی قدسی‌سازی در میان طیف‌های افراطی طرفدار پهلوی، هشداری جدی برای آینده است. تکرار این رویکرد، نه تنها گامی به سوی دموکراسی نیست، بلکه با بازتولید استبداد در قالبی جدید، بزرگترین ضربه را به بدنه جنبش‌های مردمی و آرمان آزادی‌خواهی ایرانیان وارد می‌کند.» برای اینکه یک جنبش مردمی به دموکراسی ختم شود، باید بتواند از «شخص‌محوری قدسی» عبور کرده و به «برنامه‌محوری» و «نهادسازی» برسد. جمعه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه بغض سرخ اول مه ردز کارگر

🔴 ترانه بغض سرخ اول مه روز کارگر 📌 گروه تلگرام ترانه های مبارزه و همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

بغض سرخ اول مه روز کارکر

. 🔴 بغضِ سرخِ اولِ مِی روز کارگر اوّلِ مِـی آمَـد وُ باز، سـفـره‌ها خـالي وُ شـب، طولانی اَسـت دَر تـقـاویـمِ جـــان، روزِ نشـاط دَر دیـارِ مـن وُ تـو، طـوفـانی اَسـت. بَـر سَـرِ سُـفـره‌یِ کـارگـر شُـده پَـهـن پـولِ نـان، خَـرجِ نِـظـامی‌گَـری اَسـت سـهـمِ مـا: پـاسُـخِ قَـهـری وُ تـوهـیـن وُ شـکـنـجه تـوُرّم نَـفَـس می‌بُـرَد، آرزویِ مَـسـکـن، دِگَـر خـواب وُ رویـاسـت پُـشـتِ‌بـام‌خـوابـی وُ حـاشـیـه‌نِـشـیـنـی دَر گـلـویِ شـهـر، یـک بُـغـضِ تـنـهـاسـت حَـقِّ مـا گُـم شُـده دَر پـیـچِ شـوراها آن کِـه نـامَـش یـاوَر اَسـت، بـا کـارفَـرماست! هَـر صِـدایِ حَـق‌طَـلَـب، بـا بَـرچَـسـبِ اَمـنـیـت جـایِ او دَر بَـنـد وُ زِنـدان وُ غَـل وُ پـاسـت. سـنـدیـکـایِ مُـسـتَـقِـل، جُـرمِ سَـنـگـیـن اَسـت تـازیـانـه می‌خـورَد، کـارگـر اِی داد! نِـی رَسـانـه‌ای، نِـی هَـم‌صِـدایـی... صَـد فـغـان از این هَـمـه بـی‌داد وُ بـی‌داد ! دَر مـعـادِن، دَر مـیـانِ خـاک وُ خـون جـانِ اِنسـان، کَـم‌بَـهـا شُـد، سـودِ بـرتَـر! بـی‌کـلاه وُ بـی‌لـبـاسِ ایـمـنـی کُـشـتـه می‌گَـردَد دَر ایـن مِـیـدان، بَـرادَر. ای مـعـلّـم! ای جـوان! ای کـارگـر! دَردِ مـا مُـشـتَـرَک وُ راهِ مـا یـک‌جـاسـت تـا نَـبـاشَـد اِتّـحـادی بـیـنِ مـا سُـفـره‌مـان غـارَت‌گَـهِ بـی‌اِنـتِـهـاسـت. جمعه ۱۱ ‌‌‌اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

واکاوی روز کارگر

🔴 روز کارگر؛ واکاوی چالش‌های بنیادین طبقه کارگر در ایران 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ اول ماه مه (۱۱ اردیبهشت)، روز جهانی کارگر، در حالی فرا می‌رسد که جامعه کارگری ایران با یکی از سخت‌ترین دوران‌های معیشتی و امنیتی خود دست و پنجه نرم می‌کند. این روز نه تنها نماد همبستگی جهانی، بلکه فرصتی برای بررسی موشکافانه واقعیت‌های تلخی است که بر زندگی میلیون‌ها نان‌آور در ایران سایه افکنده است . 🟡۱. سایه تهدیدهای نظامی و تأثیر آن بر سفره کارگران در فضای ملتهب سیاسی و در شرایطی که سایه تنش‌های نظامی (مانند درگیری‌های غیرمستقیم یا احتمالی با آمریکا و اسرائیل) بر کشور سنگینی می‌کند، اولین قربانیان، کارگران هستند. ◾️اقتصاد جنگی: در چنین شرایطی، بودجه‌های عمرانی و رفاهی اغلب به سمت هزینه‌های نظامی سوق داده می‌شود . ☑️ تورم انتظاری : ترس از جنگ باعث جهش نرخ ارز و تورم ناگهانی می‌شود که مستقیماً قدرت خرید ناچیز کارگران را می‌بلعد. 🔶۲. بحران مسکن؛ آرزویی دست‌نیافتنی امروز مسکن برای کارگر ایرانی از یک «نیاز اولیه» به یک «رویای محال» تبدیل شده است. با توجه به سهم ۷۰ درصدی هزینه‌های مسکن در سبد معیشت، بسیاری از کارگران به حاشیه‌نشینی، پشت‌بام‌خوابی یا زندگی در خانه‌های اشتراکی روی آورده‌اند. پروژه‌های دولتی نیز عموماً به دلیل هزینه‌های بالای ثبت‌نام، خارج از توان مالی این قشر است . ▫️🔷۳. شکاف عمیق دستمزد و سبد معیشت تعیین دستمزد سالانه همواره با انتقادات گسترده همراه است. فرمول محاسبه دستمزد معمولاً نرخ تورم واقعی را پوشش نمی‌دهد. در حالی که خط فقر به ارقام نجومی رسیده، حداقل دستمزد تنها بخش کوچکی از هزینه‌های ضروری یک خانواده چهار نفره را پوشش می‌دهد، که نتیجه‌ای جز «فقر شاغل» ندارد . ↖️۴ و ۵. ممنوعیت سندیکاها و سلب حق اعتصاب برخلاف مقاوله‌نامه‌های بین‌المللی (مانند سازمان جهانی کار)، کارگران در ایران از حق تشکیل سندیکاهای مستقل محروم هستند . ↙️ تشکل‌های فرمایشی: به جای سندیکا، نهادهایی نظیر «شوراهای اسلامی کار» فعالیت می‌کنند که منتقدان آن‌ها را بیشتر وابسته به دولت و کارفرما می‌دانند تا حامی کارگر . 🤏سرکوب اعتراضات: هرگونه تجمع یا اعتصاب صنفی برای مطالبه حقوق معوقه، اغلب با برچسب‌های امنیتی مواجه شده و با برخورد قهری پاسخ داده می‌شود . 🔵 ۶. فضای سرکوب و بازداشت فعالان صنفی فعالان کارگری که برای حقوق اولیه همکارانشان تلاش می‌کنند، مدام با احضار، بازداشت و احکام سنگین زندان روبرو هستند. این فضای امنیتی باعث شده است که هزینه مطالبه‌گری در ایران بسیار بالا برود . ⬅️ ۷. چالش بیمه بیکاری طبق گزارش‌های رسمی، حدود ۷۰۰ هزار نفر در ایران مقرری‌بگیر بیمه بیکاری هستند. اما دو مشکل اساسی وجود دارد: مبلغ ناچیز دریافتی بیمه بیکاری با توجه به تورم لحظه‌ای، حتی برای تأمین نان خشک و اجاره‌بهای حداقلی کافی نیست . ⬅️ بوروکراسی سختگیرانه: بسیاری از کارگران فصلی یا پیمانی به دلیل نوع قراردادهایشان اصلاً مشمول این بیمه نمی‌شوند. 👈۸. فقدان ایمنی و سلامت کار (حوادث کار) ایران یکی از رکوردداران حوادث کار در جهان است. نبود تجهیزات ایمنی استاندارد، نظارت ضعیف بازرسان وزارت کار و اولویت دادن سود کارفرما بر جان کارگر، روزانه باعث جان باختن یا نقص عضو چندین کارگر (به‌ویژه در بخش ساختمان و معدن) می‌شود . ⏪ ۹. ممانعت از اتحاد جنبش‌های مدنی حکومت با ایجاد فضایی دوقطبی و امنیتی، مانع از پیوند میان جنبش‌های کارگری، معلمان و دانشجویان می‌شود. این در حالی است که دردهای این اقشار (مانند معیشت، آزادی بیان و عدالت اجتماعی) دردهای مشترکی هستند. سرکوب سیستماتیک مانع از شکل‌گیری یک جبهه واحد برای تغییرات اصلاحی بنیادین شده است . ✔️۱۰. نبود رسانه مستقل کارگری در ایران رسانه‌ای که بدون واهمه و سانسور، صدای واقعی کارگر را به گوش جامعه برساند وجود ندارد. رسانه‌های رسمی تحت کنترل دولت یا نهادهای خاص هستند و تنها بخش کوچکی از مشکلات را بازتاب می‌دهند. نبود رسانه یعنی گم شدن صدای کارگر در هیاهوی سیاست . 📌نتیجه گیری از روز کارگری : روز کارگر در ایران، بیش از آنکه روز جشن باشد، روز مطالبه‌گری برای زنده ماندن است. تا زمانی که حق تشکل‌یابی آزاد، امنیت شغلی و دستمزد عادلانه به رسمیت شناخته نشود، شکاف طبقاتی و بحران‌های اجتماعی تعمیق خواهد یافت. کارگران نه صدقه می‌خواهند و نه وعده؛ آن‌ها خواهان کرامتی هستند که در گرو عدالت اجتماعی است محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم. جمعه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org