خاطرات خانم معلم ۱۹۵ از خلخال زن تاحقوق شهروند

۱۹۵ـ « از خلخال زن یهودی تا حقوق شهروندان ایرانی» شیخ محمود حلبی، بنیانگذار و رهبر « انجمن حجتیه مهدویه » در ۲۶ دی ماه ۷۶ در تهران درگذشت. او که متولد ۱۲۷۹ در مشهد بود، در سال ۱۳۳۶ انجمن حجتیه را با هدف اصلی مبارزه فکری با بهائیت و آموزش عقاید مهدویت تاسیس کرد. این انجمن با نفوذ در میان بهائیان، به اطلاعات آماری این جامعه دست یافت. انجمن، بلافاصله پس از انقلاب ۵۷ با در اختیار داشتن این اطلاعات نقش موثری در ضدیت با بهائیت داشته اند. جمهوری اسلامی از سال ۵۸ و ۵۹ شروع به توقیف و غارت اماکن مقدس و مراکز اداری و شرکت های مالی جامعه بهائی کرد. در تابستان ۵۹ اعضای محفل ملی روحانی بهائیان ربوده و ناپدید شدند.! در اواخر سال ۶۰، اعضای دور جدید این محفل دستگیر و بلافاصله اعدام شدند.! دادستان کل کشور در سال ۶۲ تمامی فعالیت‌های تشکیلات و محافل بهائی در ایران را غیرقانونی اعلام کرد.! این روند به محرومیت هایی از جمله اخراج از ادارات دولتی، ممنوعیت تحصیل در دانشگاه ها و پلمپ کسب و کار آنان منجر شد.! پیگیری های جامعه جهانی بهائی در نهایت باعث شد که در سال ۱۳۶۴( ۱۹۸۵ میلادی) سازمان ملل متحد قطعنامه‌ای در مجمع عمومی صادر کند و اتهامات نقض حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران را «عمیقاً نگران کننده» اعلام کند. جمهوری اسلامی از اعدام ها کم کرد ولی تا امروز به قتل، غارت اموال و زندانی کردن بهائیان ادامه داده است. اما برای من، بهائیان تنها یک موضوع سیاسی یا تاریخی نبودند؛ آنان چهره هایی آشنا از سال های کودکی و نوجوانی ام بودند. من در دوران دبستان و دبیرستان دوستان همکلاسی بهایی داشتم که بسیار خوب و مهربان بودند. روحی«م» دوست و همکلاسی من در کلاس پنجم دبستان با خانواده اش در محله ی ما زندگی می کردند. پدرش کارگاه نجاری داشت مردی صنعتگر، درستکار و دست به خیر بود و اهالی محل به او و خانواده اش احترام می گذاشتند. قبل از انقلاب آخوندها در بالای منبر از اخلاق نیک پیامبر و حضرت علی سخن می گفتند. مثلاً می گفتند:« حضرت علی پس از شنیدن خبر حمله سپاه معاویه به مرزها و ربودن خلخال(پابند) از پای زن یهودی فرمودند:« اگر مسلمانی از شدت غصه و اندوه این فاجعه بمیرد، ملامت نمی شود.» همچنین بارها از بی ارزشی دنیا صحبت می کردند. اما وقتی آخوندها انقلاب ۵۷ ملت ایران را مصادره کردند، نه تنها موازین اسلامی را برای دنیایی که آن را بی ارزش می خواندند، زیر پا گذاشتند بلکه با هموطنان ایرانی ما تنها به دلیل نوع دینداری شان، به دشمنی و غارت جان و مالشان پرداختند. اینان برخی از پیروان شیخ محمود حلبی، بنیانگذار و رهبر« انجمن حجتیه مهدویه» بودند و به جای این که فقط عالم دینی باشند و به بیان احکام دین بپردازند، با غصب مقامات کشور و عدم آگاهی از سایر علوم بشری، در تمامی این علوم بی خردانه دخالت کردند و حاصل کارشان ویرانی جامعه و ایران شد. در مجلسی دوستانه یکی می گفت:« پیامبر، حضرت علی و امام حسینی که ما مردم ایران قبل از انقلاب می شناختیم سمبل و پیام آور انسانیت، مساوات و آزادگی بودند.» دوست دیگری گفت:« حضرت علی وقتی مالک اشتر را مامور خود در کشور مصر کرد در نامه ای به او نوشت:« بر رعیت همچون حیوان درنده نباش که خوردن آنان را غنیمت دانی، که رعیت بر دو گروهند: یا برادر دینی تو هستند، یا انسان هایی مانند تو.» با شنیدن این سخنان بی اختیار به یاد حدیثی از حضرت محمد افتادم که: « آفت دین سه کس است، فقیه بدکار، پیشوای ستمگر و مجتهد نادان». تجربه چهار دهه ی گذشته در کشورم نشان داده است که فاصله میان آموزه های اخلاقی دین و رفتار مدعیان آن، یعنی همان آفت های دین که پیامبر خدا نام برد، می تواند سرنوشت یک ملت را دگرگون کند.!! https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

پاسخ همکار در مورد مسئولیت اجتماعی و اتحاد و چگونگی اتحاد و شکستن اتحاد

https://t.me/ghalamemoalem/25259 پاسخ در لینک بالا 🔴در پاسخ همکاری گرامی 🖌🖌🖌✍✍🖍🖍 مجید نادری از کرمان سئوال کردند ۱- تفاوت مسئولیت اجتماعی و اتحاد ۲- اتحاد چگونه تحقق می یابد و دلایل از هم پاشیدن اتحاد چیست؟ با استفاده از منابع مختلف جواب ایشان به اندازه توان خود پاسخ دادم به امید رهایی ایران‌ از ستمگران محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم ۱۲ تیر ماه ۱۴۰۵

ترانه وومتن ترانه هم نوایی برای رهایی

🔴 متن ترانه هم‌نوایی برای رهایی کُرد و فارس و همهٔ ملت‌ها، برای رهایی و آزادی تلاش می‌کنند. یکپارچگی و اتحاد، قدرت ماست؛ آن‌ها شادی را برای امسال به ارمغان می‌آورند . برای آزادی و برای جوانان، دست‌های اتحاد را به هم می‌دهند ، تا این رژیم زورگو را از بین ببرند و همگی شاد و آزاد شوند آزادی آزادی ایران آزاد جمعه ۱۲ تیرماه ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

معمای غیبت مجتبی خامنه ای مهندسی سکوت توافقات پشت پرده

🔴 معمای غیبت مجتبی خامنه‌ای؛ مهندسی سکوت در سایه توافقات پشت پرده 🖌🖌🖌🖍🖍✍✍✍ سکوت خبری مطلق و غیبت کامل مجتبی خامنه‌ای در انظار عمومی پس از حمله سهمگین اسفند ۱۴۰۴ آمریکا به بیت رهبری، گمانه‌زنی‌ها و شایعات فراوانی را درباره سرنوشت او برانگیخته است. واقعیت این است که از زمان آن حملات، هیچ تصویر، پیام صوتی یا ویدیویی جدید و قابل راستی‌آزمایی از مجتبی خامنه‌ای منتشر نشده و این غیبت طولانی، ناظران سیاسی را به دو دسته تقسیم کرده است ⏪ فرضیه اول: مرگ در اثر شدت انفجار گروه اول معتقدند با توجه به حجم تخریب محل حمله، زنده ماندن کسی در آن مکان غیر ممکن بوده است. بر اساس گزارش وال‌استریت ژورنال، در این حمله حدود ۳۰ بمب سنگین بر محل زندگی و استقرار خامنه‌ای فرود آمده و ساختمان به طور کامل با خاک یکسان شده است؛ بنابراین، از نظر فنی و نظامی، احتمال زنده ماندن مجتبی خامنه‌ای بسیار ضعیف است . 👈فرضیه دوم: حیات مصلحتی و توافقات پشت پرده در مقابل، برخی منابع از جمله ایالات متحده ادعا می‌کنند که او زنده است. جالب اینجاست که این ادعا هم‌زمان با مذاکرات دونالد ترامپ با محمدباقر قالیباف مطرح شد؛ زمانی که ترامپ مدعی ایجاد تغییرات اساسی در ساختار رهبران جمهوری اسلامی بود. به نظر می‌رسد نوعی «توافق مصلحتی» میان جریان قالیباف، جبهه پایداری و آمریکا شکل گرفته تا مجتبی خامنه‌ای را -حداقل روی کاغذ- زنده نگه دارند. واشنگتن به این دلیل اعلام زنده بودن او را تایید می‌کند که تمایل دارد با جریانی خاص در درون سپاه پاسداران به توافق برسد . 🔸تغییر رفتار عجیب رسانه‌های غربی نکته تامل‌برانگیز این است که در دوران حیات علی خامنه‌ای، رسانه‌های آمریکایی و اسرائیلی روزانه ده‌ها مطلب و تحلیل درباره او منتشر می‌کردند، اما اکنون در قبال وضعیت مجتبی خامنه‌ای سکوت پیشه کرده‌اند. این چرخش رسانه‌ای نشان‌دهنده یک بازی پیچیده سیاسی است. در این میان، گاف یا اظهار نظر هدفمند یکی از رهبران حماس نیز به این ابهامات دامن زد؛ او در مصاحبه‌ای اعلام کرد که برای مراسم تشییع جنازه «علی خامنه‌ای و مجتبی خامنه‌ای» به ایران سفر می‌کند؛ جمله‌ای که تلویحاً فرضیه مرگ هر دو را تقویت می‌کند. ♦️سناریوی پیش‌رو و منافع جریان‌های سیاسی چرا مرگ او رسماً اعلام نمی‌شود؟ پاسخ روشن است: غیبت و بلاتکلیفی وضعیت مجتبی خامنه‌ای، هم برای جناح‌های داخلی حکومت ایران و هم برای آمریکا و اسرائیل منافع تاکتیکی دارد : 🔷مهندسی قدرت توسط جریان قالیباف: پیش‌بینی می‌شود پس از آنکه جریان قالیباف و ترامپ استفاده سیاسی خود را از این غیبت بردند، خبر فوت او اعلام شود. ▪️سناریوی احتمالی این خواهد بود: «مجتبی خامنه‌ای به دلیل جراحات شدید ناشی از حمله، پس از چند ماه درمان و عمل‌های جراحی ناموفق درگذشت.» این اعلام خبر زمانی رخ خواهد داد که جریان قالیباف تمامی مخالفان خود را حذف کرده و مجلس خبرگان را کاملاً با خود همراه ساخته باشد . 📌نقش سپاه در مدیریت بحران: در حال حاضر تمام بیانیه‌ها و پیام‌های منسوب به مجتبی خامنه‌ای توسط سپاه صادر می‌شود. این بیانیه‌ها به‌گونه‌ای هوشمندانه طراحی می‌شوند که هم منافع سپاه را تامین کنند و هم با دادن سهم به جبهه پایداری، آن‌ها را در بازی حفظ کنند. 🔸فرجام ابهام؛ تشییع جنازه تیرماه ۱۴۰۵ به عنوان نقطه عطف بحران غیبت مجتبی خامنه‌ای نمی‌تواند خیلی طولانی شود. عدم حضور فیزیکی او در مراسم تشییع جنازه پدرش در تیرماه ۱۴۰۵، سیگنال بسیار قدرتمند و تکان‌دهنده‌ای را به دنیا مخابره خواهد کرد. اگر این غیبت فیزیکی با عدم انتشار یک ویدیوی باکیفیت، زنده و قابل تایید همراه باشد، فرضیه مرگ او در حمله اسفند ۱۴۰۴ به مرز قطعیت ۱۰۰ درصدی خواهد رسید. باید منتظر ماند و دید در روزهای آینده، رسانه‌ها چه پرده‌ای از این سناریوی پیچیده و تاریک برخواهند داشت پنجشنبه ۱۱ تیرماه ۱۴۰۵ محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05

هفته نامه قلم معلم

کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

ترانه کاهش سرکوب ۱

🔴 ترانه کاهش سرکوب چند زبانه دوبیت شعری که چند زبانه خوانده شده ⬇️⬇️⬇️⬇️ پِیکرهٔ فولادینِ سَرکوب، فرو ریزد این همان لحظهٔ سُرخِ فروپاشیِ یک حُکومَت لینک ترانه https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

لینک ترانه توانمندی انسان اوج عدالت و لینک متن ترانه

🔴لینک ترانه توانمندی انسان اوج عدالت ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/c/3930602260/95 🔴 متن ترانه آنها توانمندی انسان اوج ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ سِکَّه‌هٰا عَدٰالَتْ نَمی‌شَوَنْدْ! تَنْهٰا بِه نٰانْ وَ مٰالْ، جٰامِعِه عٰادِلْ نَمی‌شَوَدْ . «سِنْ» می‌گُویَدْ اَزْ دِلِ هِنْدْ: ثَرْوَتْ فَقَطْ یِکْ اَبْزٰارْ اَسْتْ، غٰایَتْ، شُکُوفٰاییِ جٰانِ آدَمْ اَسْتْ. بٰالْ هٰا رٰا بٰازْ کُنْ، بٰالْ هٰا رٰا بٰازْ کُنْ! مٰانِعِ بِیمٰاری وَ جَهْلْ رٰا اَزْ مِیٰانْ بَرْدٰارْ. تَبْعِیضِ جِنْسِیَّتْ رٰا بِشْکَنْ، تٰا اِنْسٰانْ، تٰا اِنْسٰانْ، بِهْ آزٰادیِ وٰاقِعِیْ رَسَدْ دَرْ رُوزِگٰارْ مِعْیٰارِ سَنْجِشِ یِکْ شَهْرْ، دَرْآمَدِ سَرٰانِه‌یِ آنْ نِیسْتْ! سَنْجِشْ، فُرْصَتِ غَنِیْ وَ مَحْرُومْ اَسْتْ. آزٰادْ بٰاشْ تٰا اِنْتِخٰابْ کُنیْ، آنْ زِنْدِگیْ کِه شٰایِستِه‌یِ نٰامِ اِنْسٰانْ اَسْتْ تَوانْمَنْدِیِ آدَمْ، اَوْجِ عَدٰالَتْ اَسْتْ... اَوْجِ تَوْسِعِه اَسْتْ… لینک متن ترانه : توانمدیهای آدم اوج عدالت https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک ترانه و لینک متن ترانه دست به دست هم برای فردا

🔴 لینک ترانه دست در دست هم برای فردا ( ۱ ) در مورد همبستگی سراسری برای اعتصاب سراسری ترانه به فارسی و ترکی است لینک ترانه : ⬇️⏪⬇️⬇️⬇️ https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 🔴 دست در دست هم برای فردا (مَرد و زَن با هَم) دست در دستِ هم، برایِ فردا بِدونِ هَراس، سَربُلند و تَنها در اِعتِصابی سَرتا سرای و بیداری حُکومَت نَدارَد تَوانِ اِجبار نَه جَریمه، نَه قَطْعِ حُقوقِ یاران جَرقه‌ای شَوَد بَرایِ طوفان مُوَفَّقیَّت در این مَسیرِ مِلّی هَمبَستگی می‌خواهَد و جَهدِ فِعْلی (مَرد و زَن با هَم) دست در دستِ هم، برایِ فردا بِدونِ هَراس، سَربُلند و تَنها قَطْعِ شَریانِ اِقتِصادِ اَغیار سُقوطِ ماشینِ سَرکوب و اِجبار مَسیری بِدونِ خونْریزی و غَم کَم‌هَزینه‌تَر از خِیابان و سِتَم این راهِ ماست، راهِ صُلح و رَهایی پایانِ شَبِ تار و فِشارهایِ پَیْاپی (مَرد و زَن با هَم - دست در دستِ هم، برایِ فردا 👈لینک متن ترانه دست در دست هم برای فردا ⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

خاطرات معلم ۱۹۴ احید تردید و انتظار

۱۹۴ـ « پاییز ۷۶؛ امید، تردید و انتظار» در روز های ۱۸ تا ۲۰ آذر ۷۶ هشتمین اجلاس سران کشورهای اسلامی در تهران برگزار شد. در این اجلاس از ۵۵ کشور اسلامی، مقاماتی شرکت کرده بودند. علی خامنه ای در شروع این اجلاس در سخنرانی خود با تکیه بر سه محور عمده اسلام، امت اسلامی و سازمان کنفرانس اسلامی و با اشاره به وضع موجود ملل مسلمان در دنیای امروز بر ضرورت شناسایی اسلام و وظیفه کنفرانس اسلامی تاکید کرد. او پیشنهاد کرد که بازار مشترک اسلامی، پارلمان مشترک اسلامی، دیوان داوری اسلامی تشکیل شود و تلاش شود تا زمانی که حق وتو در سازمان ملل وجود دارد، دنیای اسلام به عضویت در شورای امنیت سازمان ملل در آید.!! در پایان اجلاس اعضای سازمان متعهد شدند که با « تروریسم» مقابله کنند و برای بازپس‌گیری «قدس» و « مسجد الاقصی » و بازگشت مردم فلسطین به سرزمین شان و ایجاد کشور مستقل تلاش کنند. گزارش این اجلاس با آب و تاب فراوان از صدا و سیمای کشور پخش می شد. خوب به یاد دارم که در تاکسی یا صف خرید اجناس، یا دورهمی های دوستانه مردم ضمن ابراز نارضایتی خود از تامین هزینه ی این اجلاس از جیب مردم ایران، می گفتند:« طبق معمول آقا رفتند منبر و برای حق و حقوق دنیای اسلام نسخه پیچیدند اما فراموش کردند ما مردم ایران هم جزو همین دنیا هستیم.»!! یا می گفتند:« در این اجلاس یک نفر نبود که بگه شما که به «بازار مشترک اسلامی»،«پارلمان مشترک اسلامی» و « دیوان داوری اسلامی» برای مسلمانان جهان معتقدی پس چرا با ابراز نظر مردم مسلمان کشور خودت، مخالفی و به جای پیگیری مطالبات مردم، آنها را به خاطر ابراز مطالباتشان و اعتراض به روش کشورداری ات، در خیابان ها به گلوله می بندی یا در دادگاه های تحت امر خودت به جای « دیوان داوری اسلامی»، محکوم و زندانی یا اعدام می کنی؟»!! یا می گفتند: « یادتان هست در ایام جنگ هشت ساله همین اجلاس سران اسلامی از جمهوری اسلامی خواستند که قطعنامه های سازمان ملل مبنی بر پایان جنگ و دریافت غرامت را بپذیرد ولی با وجود پذیرش همیشگی «صدام»، خمینی نمی پذیرفت.!! حالا این ها برای دنیا دستور صادر می کنند.» پیرمردی می گفت: « در ایام جنگ ۸ ساله با عراق هم می گفتید:« راه قدس از کربلا می گذرد.» دیگری می گفت:« ای بابا، مگر خمینی در فرانسه نگفت:« هیچ آخوندی نباید کار سیاسی کند». هم خودش و هم خامنه ای و رفسنجانی و هم سایر آخوندا با … مثقال سواد حوزه، برامون سیاستمدار شدند.» این حرف ها را مردم در شرایطی می زدند که از انتخاب آخوند محمد خاتمی به ریاست جمهوری کشور شش ماه می گذشت. مردم دلیل این انتخاب را با توجه به رد صلاحیت افراد ملی و مذهبی خوش سابقه چون مهندس سحابی و … شعارهای انتخاباتی خاتمی می دانستند. مردم ایران «راهی مسالمت آمیز» برای رسیدن به «اصلاح امور کشور» «بدون خونریزی» را پیش گرفتند. شعارهای خاتمی تکرار شعارهای مردم معترض و جانباختگان میهن در خیابان های شهرهای ایران در سال های قبل بود. من و بسیاری از مردم ایران با امید به تحقق شعار های خاتمی، پس از سالها قهر با صندوق رای، به خاتمی رای دادیم. سال ۷۶ برای ما مردم، در میان امید و تغییر در عرصه سیاست و آرامش لحظه های ساده خانوادگی می گذشت؛ روزها از انتخابات، اصلاحات و آینده ی کشور سخن می گفتیم و می شنیدیم و شب ها در کنار اعضای خانواده، پای سریال تلویزیونی می نشستیم و ساعتی از دغدغه‌های روزمره فاصله می گرفتیم. در همین سال من و اعضای خانواده ام سریال های «سرزمین سبز» و « پهلوانان نمی میرند» را از شبکه ۲ و سریال تاریخی ـ مذهبی « تنهاترین سردار» را از شبکه ۱ تماشا می کردیم. « سیب خنده» به کارگردانی رضا عطاران برنامه ی مورد پسند پسرانم بود که از شبکه ۱ پخش می شد. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

اعتصابات سرلسری مبارزه کم هزینه

هفته نامه قلم معلم: 🔴 موضوع: چرا اعتصاب سراسری تنها راه کم‌هزینه و اثربخش برای تغییر است؟ 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍ یکی از مخاطبان محترم درباره چگونگی تأمین دستمزد کارگران و سایر اقشار در زمان اعتصاب و موضوع «صندوق اعتصاب» سوال کرده بودند. بنده پیش از این در بیش از ۲۰ پیام، در هفته قلم معلم در تلگرام و واتساپ شرایط اعتصاب، تجربیات سایر کشورها و تجربه تاریخی اعتصاب شرکت نفت در سال ۱۳۵۷ را تبیین کرده‌ام. واقعیت این است که در سال ۵۷، استفاده از صندوق اعتصاب تنها برای یک دوره زمانی کوتاه لازم شد و به سرعت پاسخ داد. نقد تمرکزِ صِرف بر اعتراضات خیابانی متاسفانه در طول ۴۷ سال گذشته، تمرکز اصلی عمدتاً بر حضور در خیابان بوده که هزینه‌های سنگینی چون کشتار و سرکوب معترضان را به همراه داشته است. اگر به جای آن، از ظرفیت اعتصابات استفاده می‌شد، ما هرگز شاهد این تعداد کشته در خیابان‌ها نبودیم. ده‌ها کتاب علمی و تجربی درباره اعتصاب نوشته شده است. بنده با بهره‌گیری از نظر کارشناسان این حوزه، شرایط را خدمت مخاطبان عرض کردم؛ اما متاسفانه اپوزیسیون داخل و خارج حاضر نیست روی این راهکار تمرکز کند و موانع آن را بردارد. آن‌ها باز هم مردم را به خیابان فرا می‌خوانند و مردم کشته می‌دهند. چند بار می‌خواهیم یک مسیر اشتباه را در طول این ۴۷ سال تکرار کنیم؟ ما باید روشی را انتخاب کنیم که کمترین هزینه انسانی را برای مردم و بیشترین فشار و فلج اقتصادی را برای حکومت به همراه داشته باشد. این هدف تنها از طریق اعتصاب سراسری محقق می‌شود. شرایط و مراحل تحقق یک اعتصاب سراسری 🖍۱. گفتمان‌سازی عمومی و همه‌گیر: حدود یک ماه تمام، اپوزیسیون داخل و خارج باید تمرکز خود را روی گفتگو درباره اعتصاب بگذارند. باید مانند دوران کرونا، «اعتصاب» به بحث روز جامعه تبدیل شود؛ در صف نانوایی، هنگام خرید، در دانشگاه، میان کارمندان و حتی در مهمانی‌ها باید درباره ضرورت و چگونگی اعتصاب گفتگو شود . 🖌۲. تمرکز بر زنجیره سراسری (ردّ اعتصابات پراکنده): بارها تأکید کرده‌ام که برای تغییر مبنایی، به «اعتصاب سراسری» نیاز داریم. اعتصابات پراکنده پرستاران، کامیون‌داران یا کارگران به تنهایی و به‌صورت مجزا اثرگذار نخواهد بود و حکومت به راحتی آن‌ها را مدیریت می‌کند . ۳. ناتوانی حکومت در سرکوب هم‌زمان : در یک اعتصاب سراسری، حکومت توان سرکوب ندارد. تصور کنید اگر جمعیتی بین ۵۰۰ هزار تا یک میلیون نفر دست به اعتصاب بزنند، سیستم چگونه می‌تواند آن‌ها را سرکوب کند؟ تجربه کشور ما و سایر نقاط جهان نشان می‌دهد که با گستردگی اعتصاب، توان سرکوب کاملاً فلج می‌شود . ⬇️۴. قدرتِ آمار و ارقام جامعه مدنی ایران : نگاهی به پتانسیل عظیم بخش‌های مختلف کشور بیندازید: ♦️تعداد مدارس سراسر کشور: حدود ۱۲۰,۰۰۰ مدرسه ♦️ ♦️تعداد دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی: ۲,۱۸۳ مؤسسه ♦️تعداد کارخانجات و واحدهای صنعتی: حدود ۱۳۶,۰۳۰ واحد ♦️تعداد کسبه و واحدهای صنفی: بین ۲.۴ تا ۲.۴۳ میلیون واحد (در این آمار، جامعه بزرگ پرستاران، رانندگان کامیون و ناوگان حمل‌ونقل هنوز لحاظ نشده است). ♦️فقط یک لحظه تصور کنید نیمی از این جمعیت دست از کار بکشند. شما جلوه کوچکی از این پتانسیل را در اعتصاب بازار تهران در دی‌ماه ۱۴۰۴ مشاهده کردید که در حال رشد بود، اما متاسفانه با جهت‌دهی‌های نادرست رضا پهلوی (مانند تجربیات گذشته) منحرف شد. ◀️ ۵. تجربیات موفق گذشته و دستاوردهای نسبی: به کسانی که با اعتصاب مخالفند پیشنهاد می‌کنم بروند و از کامیون‌داران، پرستاران و کارگران هفت‌تپه بپرسند؛ هرچند به تمام خواسته‌های خود نرسیدند، اما مطالبات نسبی بزرگی به دست آوردند. ♦️ بنده خودم در جریان اعتصاب معلمان در سال ۱۳۸۳ بودم؛ زمانی که معلمان در ۴۰۰۰ مدرسه اعتصاب کردند، بیش از ۵۰ درصد به حقوقشان اضافه شد و پیگیری‌ها میان ۵ وزارت‌خانه، دانشگاه فرهنگیان و شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان به نتیجه رسید. ⏺ ۶. نقطه ضعف نیروی سرکوب: بارها در پیام‌های مختلف در «قلم معلم» اشاره کرده‌ام که نیروهای امنیتی و سرکوبگر (حتی آن‌هایی که تحت آموزش‌های خاص مثلاً در روسیه بوده‌اند) برای سرکوب «خیابان» آموزش دیده‌اند، اما برای سرکوب «اعتصاب در خانه و محل کار» هیچ دوره‌ای ندیده‌اند. 🔷اعتصاب سراسری چنان در تمام ایران پراکنده و نافرمانی مدنیِ رو به گسترشی است که حکومت ابزار فنی و انسانی برای سرکوب آن ندارد . 🔴 موانع اصلی اعتصاب سراسری و راهکارهای عبور از آن 🔻۱. کارشکنی و تفرقه‌افکنی حکومت: اولین مانع، خود حکومت است که با ایجاد اختلاف میان اعتصاب‌کنندگان و نفوذ دادن افراد وابسته، تلاش می‌کند در بدنه اعتصاب کارشکنی کند . 🟪 ۲. عدم تداوم: اعتصاب سراسری زمانی اثرگذار است که مستمر، پیگیر و هم‌زمان باشد، نه مقطعی و یک‌روزه . ۳. ضعف رسانه‌ای: عدم اطلاع‌رسانی و تبیین کافی از سوی رسانه‌ها، کارشناسان سیاسی و چهره‌های تأثیرگذار . ۴. فقدان لایه‌های جایگزین در رهبری اعتصابات: در میان کارگران، دانشجویان، معلمان، کسبه و... باید شورای اعتصاب با لایه‌های مدیریتی 🟫 متعدد شکل بگیرد. برای مثال، ۳۰ بطور مثال شورای اصلی معرفی شوند. و ۳۰ نفر دوم به عنوان جایگزین آماده باشند. اگر لایه اول بازداشت شد (مانند تجربه اعتصاب کارگران هفت‌تپه)، لایه دوم بلافاصله کار را به دست بگیرد تا اعتصاب متوقف نشود. 🟩 پیشنهاد برای گام اول: لغو اعدام و آزادی معلمان و زندانیان سیاسی بارها از زبان کارشناسان جامعه‌شناسی در هفته‌نامه «قلم معلم» عرض کرده‌ام: تا زمانی که ابزار «اعدام» و «زندان» . از دست دیکتاتور گرفته نشود، قشر خاکستری (توده جمعیتی محافظه‌کار) ب ه میدان نخواهد آمد و در نتیجه عمر حکومت طولانی می‌شود. در تحولات و تنش‌های اخیر نیز مشاهده کردید که ماشین سرکوب متوقف نشد و موج دستگیری‌ها و اعدام‌ها دوباره شکل گرفت. متاسفانه اپوزیسیون داخل و خارج به این نکته کلیدی توجه نمی‌کند که نقطه آغاز، تمرکز بر شعار «آزادی زندانیان سیاسی» و «نه به اعدام» است. تجربه تاریخی نشان می‌دهد 🔷در هر کشوری که زندانیان سیاسی آزاد شدند، پایه‌های حکومت دیکتاتوری به سرعت فرو ریخت 👈از سخن صائب تبریزی الگو بگیریم آزموده را آزمودن خطا است» محمد خاکساری . هفته نامه قلم معلم است یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۵ .

ترانه حسینی که برخواست

🔴 ترانه حسینی که برخواست ( ۱ ) در مورد مبارزه آزادی یا مرگ در کربلا لینک ترانه : ⬇️⏪⬇️⬇️⬇️ https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

🔴 سایه سنگین تورم بر روان جامعه 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍ ◀️ تورم بالا و مداوم، نقابی اقتصادی دارد اما باطنی کاملاً روانی و اجتماعی؛ این پدیده به دو شکل عمده روح و روان جامعه را مچاله می‌کند: سقوط ناگهانی به دایره فقر و احساس درماندگی:در شرایط تورمی، افرادی که درآمد ثابتی دارند (مانند کارگران و معلمان وکارمندان )، با شتابی بی‌رحمانه به زیر خط فقر کشیده می‌شوند وقتی تلاش مضاعف افراد برای پر کردن چاله‌های مالی بی‌نتیجه می‌ماند، حسی از «درماندگی آموخته‌شده» و ناامیدی عمیق بر آن‌ها حاکم می‌شود؛ وضعیتی که در آن فرد احساس می‌کند هیچ کنترلی بر سرنوشت مالی خود ندارد . 👈تشدید استرس مزمن و فوران خشم اجتماعی: گرانی و بی‌ثباتی اقتصادی، ذهن را در وضعیت هشدار مداوم قرار می‌دهد. این استرس و اضطرابِ طولانی‌مدت، پهنای باند فکری افراد را فرسوده کرده و آستانه تحمل جامعه را به شدت پایین می‌آورد. در نتیجه، این فشارهای درونیِ سرکوب‌شده، خود رابه شکل رفتارهای پرخاشگرانه، خشونت‌های خانگی و نزاع‌های خیابانی نشان می‌دهند سعدی شیرازی می گوید: فقر آمد به خانه‌ای ز نخست / دین و ایمان ز خانه رخت ببست» هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری جمعه ۵ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05

کپی ترانه خاک برباد رفته و لبتک متن ترانه

🔴 کپی لینگ ترانه خاک باد رفته زاگرس ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 🔴 متن ترانه خاک از دست رفته به فارسی و لهجه لری زاگرسی مَا سَجْدِه نَمُودِیمْ بَارْ هَرْ بُتِ پُوْشَالِی، سَفْرِه هَمِه خَالِی، دِلْ‌هَا هَمِه تَوَّاهِی! تَا کَیْ بَارْ سِتَمْکَارَانْ، تَعْظِیمْ کُنَد ایْنْ خَلْق؟ فَرْیَادِ گِلُو بَسْتِه، خُوْنِینْ شُدِه دَر ایْنْ حَلْق! بَایَدْ کِه شِکَسْتْ آخِرْ، ایْنْ سَقْفِ سِیَاهِ شَبْ... تَا کَیْ بَارْنِشِینِیمْ وُ هِیْ خِینِ جِگَر خَارِیمْ؟ چِی بَرْدِ سِیَاهِ شَبْ، زِیرِ لَقَدِ خَارِیمْ؟ ایْ بُتْ کِه تـُو تَشْ کِرْدِی، آخِرْ اِپُکِهْ دَسْتِتْ! بَرْنُو زِ کَمَرْ وَرْدَارْ، بَسِّهْ دِی جُنُوْنْ وُ مَسْتِتْ! مرد: ایْنْ خَاکِ بَارْ بَادْ رَفْتِه، تَسْلِیمْ نِمِی‌مَانَد... زن: ایمَا زِ نَسْلِ خَاکِیْمْ، زَاگْرُسْ کِه نِمِی‌لَارْزِهْ! باهم: بِشْکَنْ بُتِ تَارِیکِی، فَرْدَا زِ سَحَرْ مَاسْتْ! دَسْتَانِ تَهِی اَمَّا، مَشْتِی شُدِه بَارْ تَقْدِیر، مَا نَسْلِ بَاقِی‌خَاسْتِه، بـِیْزَارْ زِ غُلْ وُ زَنْجِیر! شَاهِدْ شُدِه کُوهِسْتَانْ، بَارْ حَقِّ پَامَالْ شُدِه، ایْنْ جَنْگَلِ بَلُوطْ اَسْت، کِه زَخْمِی وُ نَالِیدِه... دَنْدُونْ بَارْ جِگَر بَسِّه، بَسِّهْ دِی ذِلَتْ وُ خَارِی! اِی ایْلِ بَاقِی‌خَاسْتِه، سِی چِهْ هَنُوزْ خَاوِی؟ تَشْ وُسْتِه بَارْ دِلِ مَالْ، بَرْدِ شِیرُونْ دِی وَرسْتَادِنْ، دُشْمَنُونِ ایْنْ خَاکْ، زِ بَامِ دَنَا وُسْتَادِنْ! مرد: بُتْ‌هَایِ شُمَا آخِرْ... خَاکِسْتَرِ ایْنْ بَادَنْد... زن: زَاگْرُسْ هَنُوزْ زِنْدِهْ... صِیَادُونْ هَنُوزْ بَاقِیَانْدْ! لینک متن ترانه ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

🔴 عبور از بن‌بستِ ۴۷ سال اعتصاب مقطعی ۱. فلج‌شدن توان تنبیهی حکومت در برابر ابعاد ملی در یک اعتصاب سراسری، حکومت توانایی فیزیکی یا مالی برای قطع حقوق و جریمه کردن میلیون‌ها کارمند و کارگر را ندارد؛ چرا که هرگونه اقدام حذفی یا تنبیهی از سوی ساختار قدرت، خود می‌تواند جرقه‌ای برای شورش‌های گسترده‌تر اجتماعی (مانند آن‌چه در ماجرای حجاب اختیاری و مقاومت مدنی پس از آن رخ داد) باشد. با این حال، موفقیت هرگونه اقدام مدنی در مقیاس ملی، منوط به هماهنگی عمیق میان هسته‌های اصلی جامعه است. بدون این سازماندهی و همبستگی، اعتصاب هرگز به نتیجه نهایی نخواهد رسید. 🖍۲. شاهرگ اقتصادی و فرسایش ماشین سرکوب بزرگ‌ترین مزیت اعتصاب سراسری، قطع جریان اقتصادی است. با فلج شدن اقتصاد، حکومت به‌سرعت فاقد توانایی پرداخت حقوق و تأمین هزینه‌های نیروهای مسلح و ماشین سرکوب خواهد شد؛ امری که در نهایت منجر به از دست رفتن ابزار اصلی حفظ قدرت، یعنی خشونت عریان، می‌شود. از همین رو، اعتصاب سراسری یک «مسیر بدون خونریزی» یا کم‌هزینه تلقی می‌شود که هزینه جانی بسیار کمتری نسبت به اعتراضات خیابانی و درگیری مستقیم با نیروهای امنیتی دارد. ⏪ ۳. آسیب‌شناسی اعتصابات مقطعی در ۴۷ سال گذشته اگرچه در روزهای اخیر شاهد شکل‌گیری چند اعتصاب کارگری پراکنده در کشور هستیم، اما این اعتصابات زمانی می‌توانند منشأ تغییرات بنیادین باشند که به یکدیگر پیوسته و سراسری شوند. در غیر این صورت، حکومت با دادن امتیازات کوچک، مقطعی و موضعی به اعتصاب‌کنندگان، مانع از سرایت آن به بخش‌های دیگر می‌شود؛ تجربه‌ای که در طول ۴۷ سال گذشته بارها شاهد آن بوده‌ایم، به طوری که اعتصابات مقطعی و صنفی هرگز نتوانسته‌اند موازنه قدرت را به نفع مردم تغییر دهند. 👈۴. خشم اجتماعی؛ جایگزین صندوق‌های حمایت مالی به باور من، یک اعتصاب سراسری و همه‌گیر حتی نیازی به «صندوق حمایت از اعتصاب‌کنندگان» ندارد. حکومت اگر بخواهد به عنوان ابزار فشار، حقوق معترضان را قطع کند، با خشم مضاعف و غیرقابل‌کنترل جامعه روبرو خواهد شد که دایره اعتصاب را گسترده‌تر می‌کند. در چنین شرایط بحرانی، استراتژی سنتی حکومت‌ها، بازداشت رهبران اعتصاب و تطمیع یا فریب دادن بخشی از بدنه معترضان برای ایجاد انشقاق است. ✔️۵. تداوم اعتصاب؛ مرز میان پیروزی و سرکوب بنابراین، هوشیاری اعتصاب‌کنندگان در این مرحله بسیار حیاتی است؛ آن‌ها باید مراقب باشند که تحت تأثیر وعده‌ها یا ارعاب‌ها، زنجیره اعتصاب پاره نشود. تاریخ نشان داده است که با عقب‌نشینی مردم و قطع اعتصاب، موج دستگیری‌ها و انتقام‌جویی‌های گسترده حکومت آغاز خواهد شد. کلید پیروزی، تداوم و ایستادگی تا لحظه عقب‌نشینی کامل ساختار قدرت است… توفان اگر که دست‌به‌کارِ شکستن است ما دست در دستِ هم، سپریم و برادریم شعر از سیاوش کسرایی هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری پنجشنبه ۴ تیر ماه ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05

۱۹۳ـ « پاییز ۷۶؛ از تلخی سیاست تا شیرینی فوتبال» ۲۸ آبان ۷۶ حصر احمد آذری قمی در اعتراض به صلاحیت علی خامنه ای برای مرجعیت ـ او نماینده دور اول و دوم مجلس شورای اسلامی، عضو شورای خبرگان رهبری، عضو شورای بازنگری قانون اساسی و از موسسان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و روزنامه رسالت بود. آذری قمی در به رهبری رساندن علی خامنه ای نقش داشت ولی در آبان ۷۶ از بابت انتخاب خامنه ای ابراز پشیمانی نمود و تاکید کرد که از بابت« اشتباه خود و به اشتباه انداختن دیگر خبرگان» در مورد اجتهاد علی خامنه ای « از خدا و ملت ایران پوزش می طلبد». آذری قمی در ۵ آبان ۷۶ نامه ای به محمد خاتمی رئیس جمهور وقت نوشت که بازتاب وسیعی در کشور داشت. نتیجه ی این کار، تعطیل درس او در حوزه، حمله لباس شخصی های حکومتی به دفترش و سرانجام حصر خانگی او در ۲۸ آبان ۷۶ شد که تا مرگ او ادامه یافت.!! ۸ آذر ۷۶ در کلاس درس شاهد شور و شوق دانش آموزان بودم. علت را جویا شدم. آنها گفتند :« خانم امروز قرار است تیم ملی فوتبال ایران با تیم ملی استرالیا مسابقه دهد.» این خبر را از همسر و پسرانم نیز شنیده بودم. پسرم می گفت:« کاش امروز تعطیل بود و ما با خیال آسوده در خانه بازی را از تلویزیون تماشا می کردیم.» ساعت ۲ بعد از ظهر هنرستان تعطیل شد. من به سوی مهد کودک راندم. پسر کوچکم را تحویل گرفتم و به سمت دبیرستان پسر بزرگم رفتم. نرسیده به چهارراه پاسداران سرعت ماشین ها کم و نزدیک به هم شده بود. جوانان بسیاری را در کف خیابان دیدم که با زدن شیپور و پخش کردن نقل و شیرینی ابراز خوشحالی می کردند. سه چهار جوان هم که جعبه دستمال کاغذی در دست داشتند و روی برف پاک کن ماشین ها دستمال کاغذی نصب می کردند و با رانندگان حرف می زدند. دو جوان هم به سراغ ماشین من آمدند و دستمال کاغذی به برف پاک کن نصب کردند و به من یاد دادند که چطور بوق بزنم تا نوای مورد نظر آنان به گوش برسد. بوق ها منقطع ولی پشت سر هم بود. وقتی به دبیرستان پسرم رسیدم او و همکلاسی هایش را در خیابان و جلوی درب دبیرستان دیدم که آنها هم مثل همان جوانان در خیابان، مشغول شادمانی بودند.! وقتی پسرم سوار شد از او پرسیدم:« چرا این قدر خوشحالید؟» گفت:« چون ایران در شهر ملبورن با استرالیا مساوی شد.» گفتم:« خب مساوی شدند پس این خوشحالی برای چیست»؟ با تعجب به من نگاه کرد و با هیجان مرا مورد خطاب قرار داد و گفت:« یعنی شما نمی دانید که تیم ملی ایران با این بازی مساوی می تواند به جام جهانی ۱۹۹۸ فرانسه برود.؟» من از دیدن عرق ملی در وجود پسر جوانم خیلی خوشحال شدم. ماشین را به راه انداختم و این بار با علاقه ی بیشتری به بوق زدن پرداختم و برف پاک کن ماشین هم دستمال های کاغذی را به رقص درآورد. پسرم با خوشحالی و از ته دل به بوق زدن من و رقص دستمال ها خندید و گفت:« کریم باقری و خداداد عزیزی به استرالیا گل زدند.» در مسیر خانه ماشین های بسیاری مثل ما بودند. این شادی تا نیمه شب ادامه یافت. آن شب، خیابان ها پر از صدای بوق ماشین ها، رقص دستمال ها و خنده ی مردم ایران بود. در روزگاری که خبرهای تلخی چون حصر آیت الله منتظری که صدای مردم دردمند ایران بود و حصر احمد آذری قمی که اعتراف به اشتباه خود در انتخاب علی خامنه ای به رهبری و عدم مرجعیت او کرده بود. در زمانه ای که محدودیت های حاکمیت بر زندگی مردم سایه افکنده بود. این شادی جمعی معنایی فراتر از یک مسابقه ی فوتبال و راه یابی به جام جهانی داشت. گویی میلیون ها ایرانی برای ساعاتی ، فشارهای حاکمیت را کنار گذاشته و زیر پرچم ایران به هم پیوسته بودند. هنوز هم هرگاه صدای آن بوق های منقطع در خاطرم زنده می شود، خنده ی پسرم و شور و شوق مردم به ویژه جوانان را به یاد می آورم. شبی که یک تساوی، طعم شیرین یک پیروزی ملی را داشت. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

تشکل یابی از دیدگاه ۴ جامعه شناس

🔴 تشکل یابی از دیدگاه ۴ جامعه شناس دموکراسی خواه ۱- الکسی دو توکویل، متفکر برجسته فرانسوی، ۲- رابرت دال، دانشمند سیاسی و نظریه‌پرداز برجسته آمریکایی، ۳- یورگن هابرماس، فیلسوف و جامعه‌شناس برجسته آلمانی، ۴- سیمور مارتین لیپست، جامعه‌شناس سیاسی برجسته آمریکایی،. https://t.me/+s3Jd8a5ckJM2N2Rk

ترانه خاک برباد رفته فارسی و لهجه لری زاگرس

🔴 ترانه خاک برباد رفته زاگرس ( ۲ ) فارسی و لهجه لری زاگرس در مورد رنج هایی که بر زاگرس وارد شده است لینک ترانه : ⬇️⏪⬇️⬇️⬇️ https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

خاطرات خانم معلم در هیاهوی زندگی و سیاست

۱۹۲ـ« در هیاهوی زندگی و سیاست» در شهریور ۷۶ محمد، دومین پسرمان را در هنرستان و رشته ی کامپیوتر ثبت نام کرد. در این ماه علاوه بر لوازم تحریر، یک دستگاه کامپیوتر هم به قیمت ۴۰۰ هزار تومان برای او خریدیم. او اولین نفر در بین بچه های فامیل بود که صاحب کامپیوتر شده بود. سال تحصیلی ۷۷ـ۷۶ با نواختن زنگ یک مدرسه و طرح «پرسش مهر» توسط محمد خاتمی رئیس جمهور آغاز شد. من در چهل و دومین سال زندگی ام ناگزیر بودم از خانه ام در منطقه ی یک به منطقه ی چهار و در هنرستان دخترانه ای در محله ی « قنات کوثر» تدریس کنم. در این سال، روزهای من با نظمی فشرده و در مسیر رفت و برگشت طولانی تر سپری می شد. پسر دوم را در ابتدای خیابان شریعتی از ماشین « رنو» پیاده می کردم تا او خودش را به هنرستانش برساند. پسر اولم را به دبیرستانش می رساندم و پسر کوچکم را به مهد کودک آموزش و پرورش تحویل می دادم. بعد خود را به محله « قنات کوثر» و هنرستان می رساندم. خانم مدیر و همکاران این هنرستان با روی خوش با من برخورد می کردند. مدرسه چند طبقه، نوساز و کاملا تمیز و مرتب بود. چندین رشته ی درسی در این هنرستان وجود داشت. پس از تعطیلی هنرستان، خود را به مهد کودک پسر کوچکم می رساندم و پس از تحویل گرفتن او به دبیرستان پسر بزرگم می رفتم و او را سوار می کردم و به سمت خانه می راندم. پسر دوم خودش به خانه برمی گشت. ۲۳ آبان ۷۶ آغاز حصر آیت الله منتظری ـ آقای منتظری همان روحانی که زمانی قرار بود نایب خمینی باشد، پس از سخنرانی های او در مخالفت با اعدام مخالفان رژیم و عملکرد برخی از نهادهای نظام، خود نیز مورد غضب قرار گرفت و از مقام نیابت خمینی خلع شد، اودر شش ماه اول ریاست جمهوری محمد خاتمی، نظر خود را در مورد بن بست بین خامنه ای رهبر و محمد خاتمی ریاست جمهور مطرح کرد و از محمد خاتمی خواست یا استعفا دهد یا در مقابل رهبری بایستد.! بیان این نظریه باعث شد تا وابستگان حکومت و حتی اصلاح طلبان و مجمع روحانیون مبارز که حامی خاتمی بودند و حتی مهدی کروبی علیه منتظری موضع‌گیری کنند و طبق معمول راهپیمایی های حکومتی در کشور برگزار شد و به این ترتیب مقدمات « حصر خانگی » آیت الله منتظری انجام شد. خامنه ای طی یک سخنرانی در مورد آقای منتظری چنین گفت:« خیال نکنند که اگر آمدند و چند نفر آدم ساده لوح و معمم را وادار کردند که حرفی بزنند، ما اشتباه می کنیم و خیال می کنیم که دشمن ما این‌ها هستند. … خبر غلط و حرف دروغی را به فلان آدم بیچاره و مفلوک بدهند و او خیال کند که اوضاع و احوال به صورتی است که باید حالا حرفی زد؛ خودش و دیگران و زن و بچه خود را به بلا بیندازد.!!! … این ها به مردم خیانت کردند. به انقلاب و به کشور خیانت کردند و البته باید در چارچوب قانون با این ها رفتار شود.» آیت الله منتظری که استاد خامنه ای در حوزه علمیه قم بود پس از این سخنرانی در ۲۳ آبان ۷۶ به حصر رفت و ارتباطش با جهان خارج قطع شد. ۲۵ آبان ۷۶ خانم «ش» همان حاجیه خانم سالخورده، که پسر و عروس و نوه اش در خانه ی او زندگی می کردند، به مناسبت سالگرد همسر مرحومش مجلس یادبودی در خانه اش برگزار کرد. از من و سایر همسایگان دعوت کرده بود. پس از مراسم، صحبت از مسائل روز و حصر آقای منتظری شد. این خانم گفت :« از بین هزاران آخوندی که در قم هستند، یک نفر حرف حق زده اما همین را هم در خانه اش زندانی کرده اند.»! چند خانم سالخورده دیگر سخن او را تایید کردند. این خانم ها اگر‌چه تحصیلات چندانی نداشتند، اما درک اجتماعی و دید روشنی از مسائل جامعه داشتند و در مورد آن اظهار نظر می کردند. این ویژگی اخلاقی آنان سبب می شد تا من در دوستی با آنان ثابت قدم باشم. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

لینک ترانه و لینک متن ترانه هم اهنگ کن دل ها

📌 کپی لینک ترانه هم آهنگ کن دل ها ترانه فارسی و لهجه شیرازی ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/c/3930602260/208 🔴 هم آهنگ کن دل ها بایَدْ با خودِموُنْ صادِقْ باشیمْ، عاموُ نَشینْ بی‌کارْ! بی‌تَشَکُّلْ وُ سازمانْ، هیشْکی نِمیشِه بیدارْ حُکومَتِ مُسْتَبِدْ کِه با حَرْفْ پایینْ نِمی‌آدْ قِصِّه بَسِّه، کارِ جِدّی می‌خوادْ اینْ روزِگارْ شُعارِ ویتْرینی رُو بِلْ کُنْ، بیوُ جلوُ تَشَکُّلْ بِسازْ وُ هَمْآهَنْگْ کُنْ دِلُو شُعارِ ویتْرینی رُو بِلْ کُنْ، بیوُ جلوُ تَشَکُّلْ بِسازْ وُ هَمْآهَنْگْ کُنْ دِلُو مُبارِزِه‌یْ مَدَنی کِه فَقَطْ خیابونْ نیستْ، کِشْکْ نیستْ اِعْتِصابِ پَراکَنْدِه، عاقِبَتِشْ جُزْ اَشْکْ نیستْ کارْگَر وُ مُعَلِّم وُ دانشْجوُ، هَمِه با هَمْ یِهْ دَسْتْ نَباشیمْ، فایْدِه‌ای توُیِ اینْ مَشْقْ نیستْ چارِشْ چیهْ؟ اِعْتِصابِ مویْرَگی وُ هوشْمَنْدْ نَفْتْ وُ بَرْقْ وُ بانْکْ وُ هَرْ جِیْ کِه هَسْ لَبْخَنْدْ هَمْآهَنْگْ، اَمّا هَرْ کْی توُ شَهْرِ خودِشْ پا شِهْ تا سَرْکوبْ‌گَر کِلافِه شِهْ، نَدوُنِه کاموُ بَنْدْ! بایَدْ با خودِموُنْ صادِقْ باشیمْ، عاموُ بیوُ جلوُ... بیوُ جلوُ... هَمْآهَنْگْ کُنْ دِلُو… لینک متن ترانه هماهنگ کن دل ها ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه هماهنگ دل ها ۱

🔴 ترانه هماهنگ‌ کن دل ها ( ۱ ) 🔴این ترانه در مورد هماهنگی برای اعتراضات و اعتصابات سراسری است فارسی و لهجه شیرازی لینک ترانه : https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

لینک ترانه ولینک متن باید قفل زندان را گسست

🔴 کپی لینک ترانه باید قفل زندان را گسست ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 📌 باید قفل زندان را گسست گروه تلگرام ترانه های مبارزه و همبستگی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 متن ترانه ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 🔴 باید قفل زندان را گسست آیا زِمانِ آن فَرارَسیده؟ کِه ایـن جَزیرِه‌هایِ پَراکندِه، یِکی گَردَند؟ بِه جایِ کارهایِ موازی، کِه انرژی را هَدَر می‌دِهَد وُ بَر باد می‌ریزد؛ بیایید... «بُلوکِ هَمکاریِ مُشتَرَک» بِنشانیم، تا تَوانِ ما، در این جَهانِ پَهناوَر، هزاران بار اَفزون شَوَد وُ کوبَنده. آزادیِ زِندانیِ سیاسی، اولویتِ نَخُستِ ماست! آزادیِ زِندانیِ سیاسی، پایانِ شَب وُ آغازِ صَداست ! تَزریقِ شُجاعَت بِه رَگ‌هایِ شَهر... آنگاه کِه زِندانی وُ خانواده‌اَش، پُشتِ خود را گَرم بِبینَند ، بِه اِتِحادِ جَهانیِ ما؛ دیوارِ تَرس، فُرو می‌ریزد! و فَعّالانِ دَر مِیدان، با جَسارَتی صَدچَندان ، دَر بَرابَرِ سَرکوب، سینه سِپَر می‌کُنَند. بایَد اَبزارِ اِعدام را شِکَست! بایَد قُفلِ زِندان را گُسَست ! حاکِمیَّتی کِه بَر پایهٔ اَرعاب است، چون سلاحِ زِندان را گُم کُنَد، بی‌دِفاع می‌مانَد... تَنها وُ لَرزان، دَر بَرابَرِ اِرادهٔ ما. هَماهَنگ شَوید... بَرایِ تَمَرکُزِ قُدرَت، بَرایِ آزادی، بَرایِ ایران. 🔴 لینک متن باید قفل زندان را گسست https://t.me/AshaareAngizeshi

تقابل یا سرکوب کلید قفل اکثریت خاموش برنانه عمل سازماندهی موازی داخل و خارج

هفته نامه قلم معلم: 🔴 تقابل با سرکوب، کلید قفل اکثریت خاموش؛ برنامه‌عملِ سازماندهی موازی داخل و خارج مواجهه احتمالی جمهوری اسلامی و دولت ترامپ با یک توافق سیاسی، سنگ محکی جدی برای جنبش انقلابی ایران و جریانات ناظر بر آن است. در این شرایط حساس، بررسی عملکرد و وظایف اپوزیسیون داخل و خارج از کشور بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. در این میان، می‌توان رفتارهای سیاسی جامعه و جریان‌های اپوزیسیون را در ۶ محور اساسی تحلیل و تبیین کرد : ۱ . انفعال و انتظار معجزه؛ تکرار خطای اکثریت خاموش آیا زمان آن نرسیده که از تجربه گذشته درس بگیریم؟ دل خوش کردن به تغییرات ژئوپولیتیک و انتظار برای رخ دادن معجزه‌ای از خارج .از مرزها، تنها به بازتولید سکوت و تقویت «اکثریت خاموش» می‌انجامد. تغییر واقعی،محصول اراده ملی و برنامه‌ریزی داخلی است، نه معاملات پشت پرده بین‌المللی . ۲. 👈. سقوط توهمات راست‌گرایانه و آفت فرقه‌گرایی توافق احتمالی جمهوری اسلامی و ترامپ، پیش از هر چیز شکست بزرگی برای جریانات سلطنت‌طلبو طرفداران تعصب‌آمیز پهلوی است که تمام تخم‌مرغ‌های خود را در سبد حمایت‌های خارجی گذاشته بودند. واقعیت تلخ این است که میان رفتارهای رادیکال و متعصبانه جریانات ارزشیِ حامی حکومت و فرقه سرسخت پهلوی‌پرست، شباهت‌های ساختاری عجیبی وجود دارد. کافی است کارنامه رفتار، برخوردها و گفتمان یک سال اخیر هر دو جریان را روی کاغذ بیاورید تا متوجه شوید هر دو گروه دچار نوعی دگماتیسم و تعصب کورکورانه شده‌اند که آن‌ها را نسبت به حقایق عینی جامعه کر و کور کرده است . ۳ 🤏. سازماندهی و تشکیلات ؛ تنها راه فروپاشی استبداد باید با خود صادق باشیم: بدون داشتن تشکیلات، سازماندهی منسجم و کادرسازی، پایین کشیدن یک حکومت مستبد غیرممکن است. وظیفه حیاتی اپوزیسیونِ شناسنامه‌دار در داخل و خارج، عبور از شعارهای ویترینی و تمرکز روی ساختار جدیِ تشکیلاتی است . ۴ ⏺ . راهبرد نبرد موازی: وظایف تفکیک‌ شده داخل و خارج تجربه بنده از بررسی طولانی‌مدت رفتار اپوزیسیون نشان می‌دهد که مبارزه باید با توجه به مقتضیات «زمان، مکان و شرایط امنیتی» بازتعریف شود : در داخل کشور: مبارزه مدنی هرگز به حضور در خیابان محدود نمی‌شود. متاسفانه ما تاکنون شاهد اعتصابات اقتصادی، کارگری، معلمان و دانشجویی به صورت گسترده، هماهنگ و سراسری نبوده‌ایم؛ اعتصابات داخل عمدتاً مقطعی و پراکنده بوده‌اند. راهبرد درست، انجام «اعتصابات هوشمند و هماهنگِ مویرگی» است؛ یعنی کارگران، کارمندان کلیدی، رانندگان حمل‌ونقل عمومی، پزشکان، معلمان و کارکنان بخش‌های حیاتی (مانند نفت، برق و بانک‌ها ...) به صورت هماهنگ اما در نقاط مختلف دست به اعتراض بزنند تا سیستم توان سرکوب متمرکز را نداشته باشد در خارج کشور:جامعه ۸ میلیونی ایرانیان خارج از کشور یک ظرفیت بی‌نظیر برای تاثیرگذاری بر افکار عمومی جهان است. متاسفانه اپوزیسیون خارج‌نشین، تمرکز و توان اصلی خود را روی هدایت مستقیم داخل (جایی که هزینه آن زندان و اعدام است) گذاشته، در حالی که از پتانسیل عظیم آزادی‌های مدنی و سیاسی خود در خارج غافل مانده است. اگر اپوزیسیون خارج توانایی دارد، باید تمام ثقل خود را روی پروژه‌های حقوق بشری جهانی مثل«نه به اعدام» و «آزادی زندانیان سیاسی» بگذارد تا اهرم فشاری بر حکومت ایجاد کند. ۵ ⬅️. کاهش هزینه سرکوب؛ شرط ورود اکثریت خاموش به میدان بنده بیش از ۱۵ سال است که در مقالات و پیام‌های صوتی خود در هفته‌نامه و کانال «قلم معلم» بر این نکته تأکید کرده‌ام که بر اساس تجارب انقلاب‌های جهان و تحلیل جامعه‌شناسان سیاسی، گام اول و حیاتی برای هرگونه اقدام جدی، تمرکز بر استراتژی«نه به اعدام» و «آزادی زندانیان سیاسی» است . تا زمانی که هزینه سرکوب در داخل کاهش نیابد، شما شاهد اقدام جدی، مستمر وفرصت طلایی امروز: تقویت کانون‌های مخفی جمهوری‌خواهی گسترده در داخل نخواهید بود. تا وقتی فضای رعب و وحشت حاکم باشد، «اکثریت خاموش» به میدان نخواهد آمد. متاسفانه تا به امروز گوش شنوایی برای این استراتژی نبوده و اکثر جریانات به دنبال اهداف حاشیه‌ای مربوط به فردای پس از براندازی رفته‌اند، در حالی که امروز در زمین سفت واقعیت عقب مانده‌ایم . ۶ .🔸 فرصت طلایی امروز: تقویت کانون‌های مخفی جمهوری‌خواهی در شرایط کنونی، فرصت و بستر مناسبی در برخی شهرها ایجاد شده و کانون‌های مخفی جمهوری‌خواهی با ظرفیت حداکثر ۹ نفر شکل گرفته‌اند. این مدل باید فوراً تکثیر و تقویت شود. از امروز، هر معلم، دانشجو، کارگر، روزنامه‌نگار، پرستار و کاسب امینی باید به فکر تشکیل کانون‌های مخفی خود باشد.در این راستا، وظیفه فعالانی که در سازماندهی این کانون‌ها تجربه دارند این است که از طریق بسترهای امن در فضای مجازی، آموزش‌های تشکیلاتی و امنیتی لازم را به علاقمندان ارائه دهند تا این هسته‌های کوچک به شبکه‌ای بزرگ و غیرقابل سرکوب تبدیل شوند هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری ۳۱ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

لبنک ترانه و لینک متن ترانه میدان همان مدرسه است

لینگ ترانه مرحوم دکتر عظیمی مدرسه همان میدان ⬇️⬇️🖌🖌⬇️⬇️ https://t.me/c/3930602260/194 🔴 متن ترانه مرحوم دکتر عظیمی مدرسه همان میدان است عَظیمی گفت‌ با بانْگِ بِلَند وُ هِکْمَتِ والا: بِه‌ پا خیزید، اِی یاران! کِه‌ بیدارِیْ سِزَد ما را! شَخصِیَّتْ، هَمین‌ فًرْهَنگ‌، هَمین‌ جان‌ است‌ وُ ایمان‌ اَسْت‌ کِه‌ دَر کُودَکْ شَوَد پیْدا، نَه‌ دَر پیریِّ ما حُسَینِ‌ عِلم وُ دانایی، عَظیمی خُرُوشِش‌ کَرْدْ: اَگَر خواهی تَوَسُّعْ را، کِتاب وُ مَدرَسِه‌ رَه‌ کُن! بِه‌ طِفلانِ دَبِستانْ و بِه‌ نَوجویانِ خُودْ شَه‌ کُن! مَگو مَدرَس‌ کِه‌ اینْجایَد / تَمامِ ریشِه‌یِ فَرْدا! مَگو مَدرَس‌ کِه‌ اینْجایَد / تَمامِ ریشِه‌یِ فَرْدا! بِریزید ثَروَت وُ جان را، بِه‌ پایِ مَدرَسِه‌ اینَک‌! مُعَلِّم را عَلَمْ سازید، بِدونِ تَرْس‌ وُ دونِ شَک‌! کِتابِ کُودَکی‌ها را، نِویسَد عَالِمِ دوران‌ کِه‌ دَر این‌ خاکِ اَجْدادِی‌، نَمانَد جاهِلی پِنهان‌! شَوَد مَدرَس‌ هَمان مِیْدان‌ / کِه‌ کُودَکْ می‌دَوَد با شَوْق‌! عَظیمی گفت‌ این‌ را وُ / زِ جان بَرکَشیدیمْ ذَوْق‌... اَگَر خواهی تَوَسُّعْ را، کِتاب وُ مَدرَسِه‌ رَه‌ کُن‌! بِه‌ طِفلانِ دَبِستانْ و بِه‌ نَوجویانِ خُودْ شَه‌ کُن‌! لینک متن اشعار مدرسه همان میدان است ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ یکشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه میدان همان ندرسه است

🔴 ترانه مدرسه همان میدان است ( ۲ ) این ترانه در مورد نظرات مرحوم دکتر حسین عظیمی استاد توسعه در مورد مدرسه است لینک ترانه : https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

لینک ترانه و متن ترانه

🔴 لینک ترانه همبستگی که به زبان فارسی و لهجه بوشهری در مورد ارزش و اهمیت همبستگی که رمز پیروزی است https://t.me/c/3930602260/169 🔴 متن ترانه همبستگی دو زبانه فارسی ‌و لهجه بوشهری هَمبَستِگی، پُلین میونِ ما وُ شُما دَستا توُ دَستِ هَم، سی فَردا کِردِه‌ صِدا هَمبَستِگی، پُلین میونِ ما وُ شُما دَستا توُ دَستِ هَم، سی فَردا کِردِه‌ صِدا هَمبَستِگی... نَه یِک کَلامِ مُطلَق وَ تَمام، کِه‌ رِشتِه‌بَندیِ نِسبَتی‌ست مِیانِ ما. دَر اِمتِدادِ گام‌هایِ هَمسَفَر، دَر لایِه‌هایِ فِکر وَ دَر سُطوحِ بی‌شُمارِ زیستَن؛ آنجا کِه‌ جُویبارهایِ کوچَکِ جَرِیان‌ها بِه‌ هَم گِرِه‌ می‌خُورَند. این هَمبَستِگی، تَرازویی‌ست تا بِدانیم کِی تَرازبَندیِ قُدرَت جابِجا شَوَد. نِشانِه‌ای‌ست اَز بُلوغِ وَحدَتِ ما؛ حِسّی کِه‌ می‌گویَد: «سَرنِوِشتِ مَن بِه‌ سَرنِوِشتِ تُو گِرِه‌ خُورده‌ست.» ما دَر هُجومِ باد، اَعضایِ یِک تَنیم. هَمبَستِگی، پُلین میونِ ما وُ شُما دَستا توُ دَستِ هَم، سی فَردا کِردِه‌ صِدا هَمبَستِگی، پُلین میونِ ما وُ شُما دَستا توُ دَستِ هَم، سی فَردا کِردِه‌ صِد هَر آنکِه‌ دِل بِه‌ تَغییر بَستِه‌ اَست، بایَد کِه‌ دَر تَلاقیِ این راه تَعَهُّدَش را چوُن پَرچَمی بَرَفرازَد. بایَد تَمامِ تَوان را، تَمامِ اِستِعداد وَ شوُرِ فَردی را دَر پیشگاهِ جَمع نِثار کَرد. پِیمانی دوُسوُیِه‌ لازِم اَست مِیانِ آنان کِه‌ اَز سِیاهی بیزارَند، وَ آنان کِه‌ دَر رُویایِ تَوازُنِ نُو می‌سوُزَند. تا این تَعَهُّدِ دُوخانِبِه‌ چوُن ریشِه‌ای دَر خاک مَحکَم نَشَوَد... پیروُزی... مُسافِری‌ست کِه‌ دِیر بِه‌ مَقصَد می‌رَسَد، وَ زَمان، دَر اِنتِظارِ ما بِه‌ دِرازْا خواهَد کِشید... (هَمبَستِگی... هَمبَستِگی...) لینک متن ترانه همبستگی ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi ]

از فریب تا تکرار تاریخ

🔴از فریبِ شعار تا تکرارِ تاریخ؛ 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍ ویترین فریبنده، انحصارطلب در فضای مجازی، اخباری درباره برگزاری کنفرانسی تحت عنوان «همگرایی ملی برای ایرانی آزاد و دموکراتیک» به ابتکار طرفداران رضا پهلوی منتشر شده است . این نشست در ظاهر جذاب و فریبنده به نظر می‌رسد، اما وقتی به محتوای آن و ترکیب سخنرانان نگاه می‌کنیم، درمی‌یابیم که همگی از طرفداران متعصب او هستند و جایی برای تکثر آرا وجود ندارد ۱ ⬅️ تضاد آشکار شعارها با اصول دموکراسی دموکراسی پیش از هر چیز‌ در رفتار و عمل انسان‌ها تجلی می‌یابد؛ این در حالی است که صدها سنددر فضای مجازی نشان می‌دهد رضا پهلوی و حامیانش باور چندانی به دموکراسی ندارند. بارزترین گواه این ادعا، شعار محوری سلطنت‌طلبان یعنی «یک پرچم، یک رهبر» است که نماد آشکار انحصارطلبی و در تضاد مطلق با اصول تکثرگرایی است ۲ ⏺ طبل جنگ و فقدان شجاعت سیاسی چگونه یک به اصطلاح «رهبر رسانه‌ای» که در پی توافق نهایی جمهوری اسلامی با دولت ترامپ، دست به دامن بیگانگان شد وعملاً خواستار مواجهه نظامی با کشورش بود، می‌تواند مدعی دموکراسی باشد؟ تمام کسانی که طبل جنگ را کوبیدند به‌ویژه رضا پهلوی باید شجاعت به خرج داده، در برابر رسانه‌های جهانی ظاهر شوند و صراحتاً به اشتباه خود اعتراف کنند. آن‌ها از نتانیاهو و ترامپ خواستند به ایران حمله نظامی کنند؛ درخواستی که نتیجه‌ای جز خسارت‌های سنگین جانی و مالی برای مردم و نابودی زیرساخت‌های کشور نداشت. کسی که واقعیت‌های عینی و مقتضیات زمان و مکان را درک نمی‌کند، هرگز شایسته رهبری یک جنبش ملی نیست.کارنامه انحراف و سرکوب جنبش‌های مردمی رضا پهلوی تاکنون دو جنبش بزرگ مردمی را از مسیر خود منحرف کرده و از عوامل اصلی به نتیجه نرسیدن آن‌ها بوده است : ◀️ ۱. جنبش «زن، زندگی، آزادی»: در جریان ائتلاف دانشگاه جرج‌تاون، او عملاً به مردم پیام داد که به خانه‌های خود بازگردند و کار را به آن‌ها بسپارند تا با سران کشورها مذاکره کنند و ایران را آزاد سازند! اما طولی نکشید که خود اومانند ۵ ائتلاف دیگری که پیش از آن راه انداخته بود —این همبستگی را به‌هم زد و مایه ناامیدی شد . ۲ .🖌 جنبش دی‌ماه ۱۴۰۵: در شرایطی که بازار، دانشگاه‌ها و بازنشستگان به شکلی آرام، هوشمندانه و تدریجی جنبش را به جلو می‌بردند، رضا پهلوی موج‌سواری سیاسی را آغاز کرد. او با ادعای واهیِ داشتند «۵۰ هزار نیروی نظامی آماده»، مردم را دعوت کرد تا در روزهای ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۴ به خیابان‌ها بیایند. هم‌زمان، نتانیاهو و ترامپ .نیز وعده پوشش و حمایت دادند. برخی از مردم با اعتماد به این فراخوان، حتی با فرزندان خردسال خود در آغوش و .کالسکه به خیابان آمدند، اما خبری از نیروهای مسلحِ ادعاییِ رضا پهلوی نبود . ⏪ سناریوی هم‌سویی منافع و قربانی شدن جامعه مدنی تجربه من می گوید : (اگرچه شاید اشتباه باشد) که سرکوب و کشتار خونین ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۵، یک سناریوی عمدی و حاصل همکاری پنهان یا هم‌سویی منافع جمهوری اسلامی، نتانیاهو و ترامپ بود؛ 🖍طرحی برای ناامید کردن مردم، کاهش اعتراضات مدنی و آماده‌سازی افکار عمومی برای یک جنگ احتمالی. جمهوری اسلامی سال‌هاست که جنگ را برای خود یک «نعمت» می‌داند و از آن تغذیه می‌کند . ✔️ضرورت بیداری از چرخهٔ تکراری فریب پرسش اساسی این است: .. ملت ما چند بار دیگر می‌خواهد فریب بخورد و از گذشته درس نگیرد؟ ما بارها فریب وعده‌های خمینی، هاشمی رفسنجانی، خاتمی، روحانی، پزشکیان و در نهایت رضا پهلوی را خورده‌ایم . آن جمله معروف و زیبای نقل‌قول معروف است. به نام «جرج سانتایانا» (George Santayana)، فیلسوف و شاعر معروف اسپانیایی-آمریکایی ، 👈«کسانی که تاریخ را به یاد نمی‌آورند، محکوم به تکرار آن هستند این جمله معروف در کتاب «زندگی عقل» (The Life of Reason) نوشته جرج سانتایانا آمده است درسال ۱۹۰۵ در ۵ جلد چاپ شد . شایسته است هر ایرانیِ دغدغه‌مند، جمله بالا جرج سانتایانا مانند مشق شب ده بار بنویسد و بزرگ روی یخچال خانه خود نصب کند تا هیچ‌گاه فراموش نکند که نباید دوباره فریب شعار ها را بخوریم ‌. همان‌طور که سید اشرف‌الدین گیلانی (نسیم شمال) سال‌ها پیش در نقد حاکمان بی‌عمل و فریب‌کار، و لزوم بیداری ملت به زیبایی سرود لال شوم، کور شوم، کر شوم لیک محال است که من خر شوم جمعه ۲۹ خرداد ۱۴۰۵ هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه عبور از این راه به زبان فارسی و لهجه بوشهری

🔴 ترانه عبور از این راه ( ۱ ) این ترانه به دو زبانه فارسی و بلوچی است در مورد ۸ میلیون مهاجر ایرانی درخارج کشور است لینک ترانه : https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

راهبرد همبستگی کانون های کوچک تغییر

🔴 پیوندِ میدان و دیپلماسی: راهبرد همبستگی و کانون‌های کوچک تغییر 🖌🖌🖍🖍✍✍✍ 👈۱. مقدمه: چالش‌های امنیتی و هراس حاکمیت از اتحاد (در این بخش به موضوع مشکلات امنیتی ارتباط داخل و خارج، فشار حاکمیت برای جلوگیری از این اتحاد و تجربیات صنف معلمان پرداخته می‌شود ◀️ ۲. موازنه قوا: ابزارهای منحصربه‌فرد داخل و خارج (این بخش تحلیل می‌کند که چرا داخل و خارج به تنهایی پیروز نمی‌شوند و چگونه آزادی عمل خارج از کشور و فشار سازمان‌های بین‌المللی مکمل جان‌فشانی‌های داخل است.) ◀️ ۳. قدرت افکار عمومی: درس‌هایی از جنبش‌های جهانی (تحلیل پتانسیل جمعیت ۸ میلیونی ایرانیان خارج از کشور، مقایسه تأثیر افکار عمومی با اسلحه و بازخوانی تجربیات بین‌المللی در عقب راندن قدرت‌ها 🖌۴. آسیب‌شناسی جنبش: از بی‌اعتمادی تا مسئولیت‌پذیری (بررسی مانع بزرگ ۴۷ ساله یعنی اختلافات، نقد وطن‌پرستی شعاری بدون عمل، و تأکید بر اصل تشکیلاتیِ «تلاش به اندازه توان ✔️۵. طرح عملیاتی: پروتکل تشکیل «کانون‌های جمهوری‌خواهی» (تبیین راهکار عملیاتی، ساختار شبکه کانون های جمهوری خواهی ۳ تا ۹ نفره در میان کارگران، معلمان و دانشجویان ... ، 🖍 اصول سه‌گانه: ارتباط افقی، امنیت فیزیکی و جلسات هفتگی برای عبور از حاکمیت ، این بیت جاودانه از سایه (هوشنگ ابتهاج) بسیار هم‌خوانی با متن دارد «گفتم این شرطِ آدمیت نیست تشنه فروماندن و به راه نگریست دلی از دست رفته زین سو هست جانی از دست رفته زین سو نیست؟ پنجشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۵ محمد خاکساری هفته نامه قلم https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

کپی لبنک و متن ترانه عبور از این راه

🔴 کپی لینک ترانه راه عبور از این راه ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ ..https://t.me/c/3930602260/1/135 متن ترانه عبور از این راه ⬇️⬇️🖌🖌🖌⬇️ هَشْت مِلْیُونْ هَمْوَطَن دَر خٰارِجِ اَزْ کِشْوَرَنْد (فارسی) هَشْت مِلْیُونْ بَلُاچ وُ اِیرٰانِی دَر مُلْکِ دِگَر (بلوچی) گَر یَکْ اِلٰی دُو مِلْیُونْ، بَرْپٰا کُنَنْد فَرْیٰاد (فارسی) گَر یَکْ اِلٰی دُو مِلْیُونْ، بَبَن تَوْک وُ جِگَر (بلوچی) آزٰادِیِ سِیٰاسِی، مَقْصُودِ جٰانِ مٰا شُد (فارسی) جَار بَجَنَن پَه آجُوئی، پَه زِنْدَگِینْ رَاهٰان (بلوچی) لَغْوِ حُکْمِ اِعْدٰامْ، فَرْیٰادِ خَلْقِ مٰا شُد (فارسی) پَاشِی کَنِینْ اِعْدٰامٰا، پَه هُکْمِ اِینْ دَوْرٰانْ (بلوچی) اِینْ هَمْبَسْتَگِیِ مٰا، تَاثِیرِ ژَرْف دٰارَد (فارسی) اِینْ یَکْجَاهِی وُ اِمْتِہٰان، زُورِ مَئِی بَازِینْ اِنْت (بلوچی) بَرْ دِیدِهِ جَهٰانِی، بٰارٰانِ حَرْف دٰارَد (فارسی) دُنْیٰائِے چَمّ وُ اَفْکٰارْ، چَه مٰا پُرْ تَحْسِینْ اِنْت (بلوچی) بَهْرِ عُبُورْ اَزْ اِینْ رٰاه، اَزْ اِینْ سِدٰادِ تَارِیکْ (فارسی) چَه اِینْ بَنْد وُ سِتَمْ، رَاهِ دَر اٰئِی سِه چِیز اِنْت (بلوچی) اَوَّلْ مَسْئُولِیَّتْ، هَمْ فَرْدِی وَ هَمْ جَمْعِی (فارسی) یَکّے جِمَّهْ وَارِی، کِه پَه مٰا عَزِیز اِنْت (بلوچی) [ دُوُّم عِشْقِی عَمِیقْ اَسْت، بَر مَرْدُمِ دِلِیرَنْد (فارسی) دُوُّم مِهْر وُ دِلْدٰادَگِی، پَه اِیرٰانِے مَهْلُوقٰا (بلوچی) سُوُّم غَلَبِه بَرْ دِیوْ، بَرْ نٰااُمِیدِیِ بَنْد (فارسی) سُوُّم سُوْب اِرَگْ بَر نٰااُمِیدِے وُ طَوْقٰا (بلوچی) بٰا عِشْق وُ مَسْئُولِیَّت، پٰایٰان رَسَد اِینْ فِتْنَت (فارسی) پَه عِشْق وُ بَاوَرٰا، رَوْشَن کَنِینْ اِینْ رَاه (بلوچی) لینک متن ترانه عبور از این راه ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه عبور از این راه دک زبانه

🔴 ترانه عبور از این راه ( ۲ ) این ترانه به دو زبانه فارسی و بلوچی است در مورد ۸ میلیون مهاجر ایرانی درخارج کشور است لینک ترانه : https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

کپی تراته و متن ترانه سایه استبداد

🔴 لینک زیر : کپی لینک ترانه سایه استبداد دو زبانه فارسی و گیلی ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/c/3930602260/122 متن ترانه سایه استبداد واقِعِیَّتْ اینْ اَسْتْ: رَزْمِ با سایِهِٔ تاریکِ سْتَبْدادْ، روْنْدِ طولانی وُ فَرْسایِشِ جانْ بَر بادْ. بایَدْ اَنْدَرْ بَدَنِ کُهْنِهِٔ اینْ قُدْرَتِ شومْ، ضَرْبِه پِیْ دَرْ پِیْ وُ هَرْ لَحْظِه شَوَدْ وارِدْ... ایسه دانی چیسه؟ (این را می‌دانی چیست؟) جهانِ جورْ اَمی دَسْ دَبَسّه نوبونه، (در دنیا دست ما بسته نمی‌شود) تی‌تی اَمیدْ اَمی دیلْ دِ فِسُورْدِه نوبونه. (شکوفه امید در دل ما دگر افسرده نمی‌شود) خَایِه اَنْقَدْ بَزَنِیمْ تیشِه بِه اویْ کُهْنِه دِفَارْ، (باید آنقدر به آن دیوار کهنه تیشه بزنیم) تا کِه سَرْکُوبْ‌گَرِ دَسْ، بَشْکَنِه وُ بَکِعِه زِ دَارْ. (تا دست سرکوب‌گر بشکند و از درخت بیفتد) زَمانِ سُقوطِ دِژِ خَشْم وُ کِینْ، هَمانْ دَمْ، هَمانْ لَحْظِهِٔ بی‌دِرینْ، کِه قُدْرَتْ وُ اِیمانِ والایِ خَلْقْ، تَوانِ سَرْکوبْ را بِشْکَنَدْ دَر گَلُو، اِرادِهِٔ مِلَّتْ شَوَدْ پیشْ‌روُ! قُدْرَتِ واقِعِیْ دَر هِمَّتِ جان‌هایِ شُماستْ، مِلَّتِ مَسْئولْ کِه اَزْ جَنْگِ شَبْ خَسْتِه نَشُدْ. چُونْ حُکُومَتْ بِبِینَدْ عَزْمِ رَاهِ مَرْدُمَانْ، لَشْکَرِ قُدْرَتِ اَوْ، بی‌اَنْگیِزِه وُ سَسْتْ، آرامْ آرامْ، زِ هَمْ مِی‌پاشَدْ دَر اینْ مِیْدانْ. اَمی هِمَّتْ اَگِه کُوهْ بوبِه، اوشَانْ تَرْسِدِئِیدْ، (همت ما اگر کوه شود، آن‌ها می‌ترسند) وقتی دِئِیدْ اَمی عزمِ جَزْمِ، دِ واگَرْدِدِئِیدْ. (وقتی عزم جزم ما را می‌بینند، دیگر عقب‌نشینی می‌کنند) پیله کَسْ، کُوجِ کَسْ، دَاخِلْ وُ خَارِجِ اِیْ سَرَایْ، (بزرگ و کوچک، داخل و خارج این سرا) هَمِگِیْ بَا هَمِئِیمْ، تَا بَایِه رُوجِ رَهَایْ. (همگی با هم هستیم تا روز رهایی بیاید) زَمانِ سُقوطِ دِژِ خَشْم وُ کِینْ، هَمانْ دَمْ، هَمانْ لَحْظِهِٔ بی‌دِرینْ، کِه قُدْرَتْ وُ اِیمانِ والایِ خَلْقْ، تَوانِ سَرْکوبْ را بِشْکَنَدْ دَر گَلُو، اِرادِهِٔ مِلَّتْ شَوَدْ پیشْ‌روُ! تَا فَرْدَایِ رَهَایِیْ... تَا فَرْدَایِ رَهَایِیْ... لینک متن ترانه سایه استبداد ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

راهبرد همگرایی و مبارزه درون و برون مرزی

🔴راهبرد همگرایی و مبارزه درون و برون‌مرزی 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍🟥 تجربه‌ای که از چهل و هفت سال مبارزه علیه جمهوری اسلامی به دست آورده‌ام، نشان می‌دهد که این حکومت همواره با نفوذ در تشکل‌های سیاسی و صنفی، تلاش کرده است تا میان نیروهای داخل و خارج از کشور تفرقه ایجاد کند؛ چرا که بقای خود را در انشقاق مخالفان می‌بیند. روش اصیل این حاکمیت در تمام این سال‌ها، فرمول کهنه «تفرقه بینداز و حکومت کن» بوده است . 👈۱. وضعیت داخل کشور: نقش کانون‌های جمهوری‌خواهی تجربه شخصی من نشان می‌دهد که مخالفان داخلی حکومت، اکنون در قالب «کانون‌های جمهوری‌خواهی» سازماندهی شده‌اند. این کانون‌ها حدود دو سال است که به صورت مخفیانه فعالیت می‌کنند. تمرکز اصلی آن‌ها بر موارد زیر است : ✔️آموزش اصول جمهوری‌خواهی ✔️و اارتقای آگاهی شهروندان . ✔️تقویت جامعه مدنی و شبکه‌سازی ✔️ میان نیروهای تحول‌خواه . کادرسازی میان اقشار مختلف جامعه اعم از دانشجویان، معلمان، کارگران، دانش‌آموزان و سایر صنوف. ساختار و تاکتیک کانون‌ها: پیشنهاد می‌شود این کانون‌ها حداکثر با ۷ تا ۹ نفر تشکیل شوند تا امنیت آن‌ها حفظ شود. اعضای کانون‌ها باید خود را آماده کنند تا در موقعیت‌های مناسب و با آغاز اعتراضات، به صورت سازمان‌یافته به میدان بیایند. برای حفظ امنیت، بهتر است جلسات این کانون‌ها در : فضاهای عمومیِ کم‌حساسیت مانند کافه ها، پارک‌ها و در صورت امکان در مسیرهای کوهنوردی برگزار شود . ⏪ ۲. وضعیت خارج از کشور: تمرکز بر پروژه‌محوری به جای ائتلاف‌های غیر عملی در خارج از کشور، تشکل‌های مدنی و سیاسی باید انرژی خود را روی برنامه‌ها و پروژه‌های ملموس برای تغییر حکومت متمرکز کنند. 🤏یک آسیب‌شناسی مهم: متاسفانه تجربه‌های گذشته نشان داده که تلاش برای «ائتلاف بر سر اهداف کلی و ایدئولوژیک» در خارج از کشور به همبستگی منجر نمی‌شود، بلکه بیشتر به اختلافات فکری و سلیقه‌ای دامن می‌زند. اکثر مناقشات بر سر انتخاب اهداف کلان تشکل‌هاست . ⬇️راه‌حل چیست؟ نزدیک شدن تشکل‌ها به یکدیگر از طریق «همکاری در پروژه‌های مشترک و عملی» محقق می‌شود؛ پروژه‌هایی مانند: ✔️تلاش برای آزادی زندانیان سیاسی ✔️ کارزار جهانی «نه به اعدام» . ✔️تدوین روش‌های نوین سازماندهی ✔️ بررسی موانع جنبش مردم ایران. ✔️کمک‌های مالی و معنوی به زندانیان داخل کشور و خانواده‌هایشان. ✔️تقویت همبستگی بر بستر شعار محوری «زن، زندگی، آزادی». ✔️لابی‌گری موثر و تاثیرگذاری بر دولت‌های خارجی جهت تغییر سیاست‌هایشان در قبال جمهوری اسلامی 🖍۳. پتانسیل هشت میلیونی ایرانیان خارج از کشور از میان حدود ۸ میلیون ایرانی ساکن خارج از کشور، اگر تنها یک تا دو میلیون نفر در سراسر شهرهای دنیا، اعتراضات خود را به صورت مستمر حول محور «آزادی‌های سیاسی» و «لغو حکم اعدام» ساماندهی کنند، شک نکنید که تاثیری شگرف بر جای خواهد گذاشت؛ چرا که این همبستگی، افکار عمومی داخل و بین‌المللی را به شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد . 📌در پایان برای تحقق تمام موارد فوق و عبور از این انسداد سیاسی، سه عنصر کلیدی نیاز است : مسئولیت‌پذیری فردی و جمعی، A عشق عمیق به مردم ایران B و غلبه بر دیو ناامیدی. C دوشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

راهبرد همگرایی مبارزخ درون و برون مرزی

راهبرد همگرایی و مبارزه درون و برون‌مرزی تجربه‌ای که از چهل و هفت سال مبارزه علیه جمهوری اسلامی به دست آورده‌ام، نشان می‌دهد که این حکومت همواره با نفوذ در تشکل‌های سیاسی و صنفی، تلاش کرده است تا میان نیروهای داخل و خارج از کشور تفرقه ایجاد کند؛ چرا که بقای خود را در انشقاق مخالفان می‌بیند. روش اصیل این حاکمیت در تمام این سال‌ها، فرمول کهنه «تفرقه بینداز و حکومت کن» بوده است . ۱. وضعیت داخل کشور: نقش کانون‌های جمهوری‌خواهی تجربه شخصی من نشان می‌دهد که مخالفان داخلی حکومت، اکنون در قالب «کانون‌های جمهوری‌خواهی» سازماندهی شده‌اند. این کانون‌ها حدود دو سال است که به صورت مخفیانه فعالیت می‌کنند. تمرکز اصلی آن‌ها بر موارد زیر است : آموزش اصول جمهوری‌خواهی و اارتقای آگاهی شهروندان . تقویت جامعه مدنی و شبکه‌سازی میان نیروهای تحول‌خواه . کادرسازی میان اقشار مختلف جامعه اعم از دانشجویان، معلمان، کارگران، دانش‌آموزان و سایر صنوف. ساختار و تاکتیک کانون‌ها: پیشنهاد می‌شود این کانون‌ها حداکثر با ۷ تا ۹ نفر تشکیل شوند تا امنیت آن‌ها حفظ شود. اعضای کانون‌ها باید خود را آماده کنند تا در موقعیت‌های مناسب و با آغاز اعتراضات، به صورت سازمان‌یافته به میدان بیایند. برای حفظ امنیت، بهتر است جلسات این کانون‌ها در : فضاهای عمومیِ کم‌حساسیت مانند کافه ها، پارک‌ها و در صورت امکان در مسیرهای کوهنوردی برگزار شود . ۲. وضعیت خارج از کشور: تمرکز بر پروژه‌محوری به جای ائتلاف‌های ذهنی در خارج از کشور، تشکل‌های مدنی و سیاسی باید انرژی خود را روی برنامه‌ها و پروژه‌های ملموس برای تغییر حکومت متمرکز کنند. یک آسیب‌شناسی مهم: متاسفانه تجربه‌های گذشته نشان داده که تلاش برای «ائتلاف بر سر اهداف کلی و ایدئولوژیک» در خارج از کشور به همبستگی منجر نمی‌شود، بلکه بیشتر به اختلافات فکری و سلیقه‌ای دامن می‌زند. اکثر مناقشات بر سر انتخاب اهداف کلان تشکل‌هاست . راه‌حل چیست؟ نزدیک شدن تشکل‌ها به یکدیگر از طریق «همکاری در پروژه‌های مشترک و عملی» محقق می‌شود؛ پروژه‌هایی مانند: تلاش برای آزادی زندانیان سیاسی و کارزار جهانی «نه به اعدام». تدوین روش‌های نوین سازماندهی و بررسی موانع جنبش مردم ایران. کمک‌های مالی و معنوی به زندانیان داخل کشور و خانواده‌هایشان. تقویت همبستگی بر بستر شعار محوری «زن، زندگی، آزادی». لابی‌گری موثر و تاثیرگذاری بر دولت‌های خارجی جهت تغییر سیاست‌هایشان در قبال جمهوری اسلامی . ۳. پتانسیل هشت میلیونی ایرانیان خارج از کشور از میان حدود ۸ میلیون ایرانی ساکن خارج از کشور، اگر تنها یک تا دو میلیون نفر در سراسر شهرهای دنیا، اعتراضات خود را به صورت مستمر حول محور «آزادی‌های سیاسی» و «لغو حکم اعدام» ساماندهی کنند، شک نکنید که تاثیری شگرف بر جای خواهد گذاشت؛ چرا که این همبستگی، افکار عمومی داخل و بین‌المللی را به شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد . در پایان برای تحقق تمام موارد فوق و عبور از این انسداد سیاسی، سه عنصر کلیدی نیاز است : مسئولیت‌پذیری فردی و جمعی، A عشق عمیق به مردم ایران و B غلبه بر دیو ناامیدی. C دوشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۵

کپی لینک ترانه سایه استبداو و متن ترانه سایه استبداد

🔴 لینک زیر : کپی لینک ترانه سایه استبداد دو زبانه فارسی و گیلی ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/c/3930602260/122 متن ترانه سایه استبداد واقِعِیَّتْ اینْ اَسْتْ: رَزْمِ با سایِهِٔ تاریکِ سْتَبْدادْ، روْنْدِ طولانی وُ فَرْسایِشِ جانْ بَر بادْ. بایَدْ اَنْدَرْ بَدَنِ کُهْنِهِٔ اینْ قُدْرَتِ شومْ، ضَرْبِه پِیْ دَرْ پِیْ وُ هَرْ لَحْظِه شَوَدْ وارِدْ... ایسه دانی چیسه؟ (این را می‌دانی چیست؟) جهانِ جورْ اَمی دَسْ دَبَسّه نوبونه، (در دنیا دست ما بسته نمی‌شود) تی‌تی اَمیدْ اَمی دیلْ دِ فِسُورْدِه نوبونه. (شکوفه امید در دل ما دگر افسرده نمی‌شود) خَایِه اَنْقَدْ بَزَنِیمْ تیشِه بِه اویْ کُهْنِه دِفَارْ، (باید آنقدر به آن دیوار کهنه تیشه بزنیم) تا کِه سَرْکُوبْ‌گَرِ دَسْ، بَشْکَنِه وُ بَکِعِه زِ دَارْ. (تا دست سرکوب‌گر بشکند و از درخت بیفتد) زَمانِ سُقوطِ دِژِ خَشْم وُ کِینْ، هَمانْ دَمْ، هَمانْ لَحْظِهِٔ بی‌دِرینْ، کِه قُدْرَتْ وُ اِیمانِ والایِ خَلْقْ، تَوانِ سَرْکوبْ را بِشْکَنَدْ دَر گَلُو، اِرادِهِٔ مِلَّتْ شَوَدْ پیشْ‌روُ! قُدْرَتِ واقِعِیْ دَر هِمَّتِ جان‌هایِ شُماستْ، مِلَّتِ مَسْئولْ کِه اَزْ جَنْگِ شَبْ خَسْتِه نَشُدْ. چُونْ حُکُومَتْ بِبِینَدْ عَزْمِ رَاهِ مَرْدُمَانْ، لَشْکَرِ قُدْرَتِ اَوْ، بی‌اَنْگیِزِه وُ سَسْتْ، آرامْ آرامْ، زِ هَمْ مِی‌پاشَدْ دَر اینْ مِیْدانْ. اَمی هِمَّتْ اَگِه کُوهْ بوبِه، اوشَانْ تَرْسِدِئِیدْ، (همت ما اگر کوه شود، آن‌ها می‌ترسند) وقتی دِئِیدْ اَمی عزمِ جَزْمِ، دِ واگَرْدِدِئِیدْ. (وقتی عزم جزم ما را می‌بینند، دیگر عقب‌نشینی می‌کنند) پیله کَسْ، کُوجِ کَسْ، دَاخِلْ وُ خَارِجِ اِیْ سَرَایْ، (بزرگ و کوچک، داخل و خارج این سرا) هَمِگِیْ بَا هَمِئِیمْ، تَا بَایِه رُوجِ رَهَایْ. (همگی با هم هستیم تا روز رهایی بیاید) زَمانِ سُقوطِ دِژِ خَشْم وُ کِینْ، هَمانْ دَمْ، هَمانْ لَحْظِهِٔ بی‌دِرینْ، کِه قُدْرَتْ وُ اِیمانِ والایِ خَلْقْ، تَوانِ سَرْکوبْ را بِشْکَنَدْ دَر گَلُو، اِرادِهِٔ مِلَّتْ شَوَدْ پیشْ‌روُ! تَا فَرْدَایِ رَهَایِیْ... تَا فَرْدَایِ رَهَایِیْ... لینک متن ترانه سایه استبداد ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک و متن ترانه ستون اعتماد

🔴 لینک زیر ترانه ستون اعتماد این ترانه در مورد اعتماد به رهبران جنبش و تشکل با‌لهجه خراسانی ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/c/3930602260/88 متن ترانه ستون اعتماد ⬇️⬇️⬇️⬇️ مُدِیرِ جُنْبِشْ اَر خَواهی کِهِ بَاشَدْ صَاحِبِ مَنْصِبْ، 🪕 نَه بَا زُورُ و نَه بَا تَشْرِیفْ، کِهِ بَایَدْ دِلْ‌نِشِینْ بَاشَدْ مِیَانِ تَوْدِه‌ءِ مَرْدُمْ. بِدُونِ مَقْبُولِیَّتْ و ایْنْ چَفْتِ دِلْ‌هَا، اَگَرْ دَانَا، اَگَرْ کَارْآزْمُودِه‌ءِ زَمَانْ بَاشَدْ، نِمِی‌تَانَدْ کِشَدْ بَارِ تَشَکُّلْ رَا بِهِ دُوشِ خُوِشْ... نِمِی‌تَانَدْ! تَشَکُّلْ خُودْ سُتُونِ فَقَرَاتَشْ اِعْتِمَادِ مَاسْتْ، هَمْرَاهِیِّ مِتَقَابِلْ. مُدِیرْ آنْگَهْ شَوَدْ پِیرُوزْ، کِهِ یَارَانَشْ نَهْ اَزْ تَرْسُ و نَهْ اَزْ اِجْبَارِ دِیوَانِیْ، بَلْ اَزْ بَاوَرْ بِهِ شَایِسْتِگِیِّ اَوْ، قَدَمْ اَنْدَرْ قَدَمْ بَا اَوْ رَوَانْ بَاشَنْدْ. اِیْ جَانِ بْرَارْ! اِیْ خْوَاهَرِ خُوبُمْ! بِدُونِ چَسْبِ مَقْبُولِیَّتْ اِیْنْ خَانِهِ مِیْ‌رِیزَدْ! اَگَرْ اِیْنْ رِشْتِه‌ءِ اِعْتِمَادْ اَزْ هَمْ گُسِیْسْتِهِ شُدْ، سُوءِظَنَّ و دِلْسَرْدِیْ بِهِ جَایِ عِشْقْ مِیْ‌خِیزَدْ... بِهِ جَایِ عِشْقْ مِیْ‌خِیزَدْ! صَدَاقَتْ بَایَدْ و پَاسُخْگُویِیِّ دَائِمْ، 🕊️ بِجَایِ جِلْوِه‌ءِ سَطْحِیِّ تَبْلِیغَاتْ. سَرْمَایِه‌ءِ اِجْتِمَاعِیْ، سِپَرْ بْرِیْ رُوزِ سَخْتِیْ‌هَاسْتْ، تَا اَعْضَا بَا دِلِ آرَامْ، تَصْمِیمَاتِ سَخْتْ رَا پَذِیرَا شَوَنْدْ. وَلِیْ اَرْ اِیْنْ نِگَاهِ جَمْعِیْ رَفْتْ و بَاطِلْ شُدْ، شُرُوعِ اِنْفِعَالْ و زَوَالِ یِکْ جُنْبِشْ اَسْتْ. مَشْرُوعِیَّتْ کِهِ گُمْ شَوَدْ، سَاخْتَارْ مِیْ‌شِکَنَدْ، شِکَافْ مِیْ‌اُفْتَدْ، و اِنْشِعَابْ، اَنْجَامِ کَارِ مَاسْتْ! هِیْهَاتْ مَگِرْ تَشَکُّلْ بِلَا مَقْبُولِیَّتْ مِیْ‌مَانَدْ؟ 🪕 نِمِیْ‌مَانَدْ... نِمِیْ‌مَانَدْ... دِلْ‌هَارَا بَایَدْ خَرِیدْ، نَهْ صَنْدَلِیْ رَا! لینک گروتلگرام اشعار اجتماعی و انگیزشی ⬇️⬇️✔️✔️✔️ https://t.me/AshaareAngizeshi

سکوت یا ایستادگی

🔴 سکوت یا ایستادگی: اراده مردم در برابر ماشین سرکوب ۱ دو راهی بزرگ جامعه ایران 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ یکی از سوالات اساسی که جامعه مسئول ایران در مواجهه با سرکوب‌های فزاینده با آن روبروست، این است که آیا در برابر موج اعدام‌ها و فشار طاقت‌فرسا بر زندانیان سیاسی باید سکوت پیشه کرد، یا اینکه زمان اقدام جدی برای احقاق حقوق زندانیان و فریادِ «نه به اعدام» فرا رسیده است؟ ۲ پیامدهای مخرب انفعال و بی‌تفاوتی سکوت در چنین شرایطی، برخاسته از ترس و تن دادن به احکام ظالمانه حکومتی است که بقای خود را در گرو اعدام و زندان می‌بیند. هنگامی که افراد جامعه بی‌تفاوت بمانند و سکوت کنند، در واقع چشم خود را بر حقوق پایمال‌شده زندانیان بسته‌اند؛ امری که مستقیماً به تداوم و تشدید این شرایط نابسامان منجر می‌شود. تداوم این سکوت در برابر سرکوب‌ها، در نهایت به تضعیف اعتمادبه‌نفس، نابودی روحیه عمومی و کاهش تاثیرگذاری جامعه خواهد انجامید ۳ ⏺ استراتژی ترس؛ هدف غایی استبداد وقتی حکومت می‌بیند که دست به بازداشت، زندان و اعدام می‌زند اما با اعتراض جدی روبرو نمی‌شود، برای زهرچشم گرفتن از مخالفان، به آزار و اذیت زندانیان و صدور احکام مرگ ادامه می‌دهد. ایجاد این ناامیدی و سکوت، هدف اصلی حکومت‌های دیکتاتوری است. آن‌ها می‌خواهند با ایجاد رعب و وحشت، جامعه را منفعل کنند؛ چرا که جشن و شادی یک حکومت مستبد، زمانی کامل می‌شود که ببیند توانسته است جامعه را چنان بترساند که کسی دست به اعتراض نزند. نمونه بارز این استراتژی را در کشتار دی‌ماه ۱۴۰۴ دیدیم؛ جایی که حکومت تلاش کرد با ابزار خون و سرکوب، جامعه را به سمت سکوت سوق دهد ۴ 👈فرآیند فرسایش ساختار سرکوب اما واقعیت این است که مبارزه با استبداد، یک روند طولانی و فرسایشی است. باید آن‌قدر به بدنه حکومت ضربه و فشار وارد کرد تا نیروی سرکوب و نیروهای مسلح آن دچار فرسودگی و ریزش شوند. زمان فروپاشی یک حکومت دقیقاً همان فرآیندی است که در آن، قدرت و اراده مردم بر توان سرکوب پیشی می‌گیرد ۵ ◀️ عبرت‌های تاریخی از فروپاشی قدرت‌های پوشالی 🖌تاریخ گواه این مدعاست: حکومت شوروی با تمام تسلیحات اتمی‌اش، در برابر سیل اعتراضات مردمی سقوط کرد. شاه ایران نیز که با حمایت آمریکا به «ژاندارم منطقه» مشهور بود، نتوانست در برابر اراده ملت دوام بیاورد. امروز نیز حکومت‌هایی مانند دولت نتانیاهو که مدام قدرت‌نمایی می‌کنند، اگر حمایت‌های آمریکا را پشت سر خود نداشته باشند، به شدت ضعیف و آسیب‌پذیر خواهند بود ۶ 🖌اراده عمومی و همبستگی ملی قدرت واقعی در اراده ملت‌های مسئولی نهفته است که از مبارزه با استبداد خسته و ناامید نمی‌شوند. وقتی حکومت ببیند که مردم مصمم به ادامه مبارزه هستند، نیروهای درون ساختار قدرت آرام‌آرام انگیزه‌شان را از دست داده و ریزش می‌کنند. در این مسیر، نیروهای مخالف حکومت در داخل و خارج از کشور، هر کدام وظیفه‌ای مشخص و کلیدی بر عهده دارند ۷ 📌فریب توافق‌های خارجی و سرنوشت نهایی یک تجربه تاریخی و اثبات‌شده: بدانید و آگاه باشید که اگر توافقی میان حکومت ایران و آمریکا شکل بگیرد، هیچ آبی برای مردم داخل کشور گرم نخواهد شد. حکومت به دزدی، فساد و غارتگری خود ادامه خواهد داد. تجربه نشان داده است تا زمانی که حکومت بتواند به اعدام، زندان و بازداشت بی‌هزینه ادامه دهد، عمر خود را طولانی‌تر می‌کند. اکنون تصمیم با خود شماست که چه راهی را انتخاب کنید. به قول سعدی شیرین‌سخن: من آنچه شرط بلاغ است با تو می‌گویم تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

هم پیمانی بزرگ به فارسی ووعربی

🔴 هم‌پیمانی بزرگ به فارسی و عربی اینَک کِه قِشرها، دَر کِنارِ هَم صَف زَدَند عَزمِ ما جَزم شُد، هَمه هَـم‌صِدا شُدَند کارِگَر با دانِشجو، مُعَلِّم با بازنِشَسته این اِتِّحادی‌ست کِه زَنجیرِ ظُلم را گُسَسته - Arabi الآنَ وَقَدْ وَقَفَ الْجَمِیعُ صَفّاً واحِداً مِنْ کُلِّ صَوْبٍ صَوْتُ الْأَحْرارِ قَدْ بَدا الْعامِلُ مَعَ الطّالِبِ، وَالْمُعَلِّمُ الْمُجاهِدْ هذا هُوَ الْاِتِّحادُ الَّذی کانَ واجِباً هَدَف یِکی‌ست، رَسیدَن بـِه عَدل و زِندِگی حُقوقِ مَدَنی و رَهایی اَز بَندِگی (Arabic) الْهَدَفُ واحِدٌ، الْعَدْلُ وَالْحُرِّیَّه نَحْنُ نَطْلُبُ الْحَیاهَ وَالْمَدَنِیَّه ] این هَم‌پِیمانیِ بُزُرگ، نِیرویِ تَغییر اَست بَرایِ روزهایِ بِهتَر، کِه دَر تَدبیر اَست هَمبَستگیِ این جَمع، قُدرَتی تازه شُد فَریادِ حَق‌خواهیِ ما، بی‌اَندازه شُد - Arabic] هَذَا التَّحالُفُ الْعَظیم، قُوَّهٌ لِلتَّغْییر مِنْ أَجْلِ أَیّامٍ أَفْضَل، وَ غَدٍ مُنِیر تَضامُنُ هَذا الْجَمْعِ، نُفُوذٌ وَ قُوَّه لِکُلِّ مَطْلَبٍ نُریدُهُ بِأُخُوَّه ) بَرنامِه‌ای روشَن، زَمانِ فَریاد اَس اِعتِصاب و تَجَمُّع، راهِ اِمداد اَست (Arabic) خِطَطٌ واضِحَه، وَ وَقْتٌ لِلْفَرْیادْ الْاِحْتِجاجُ وَالتَّجَمُّعُ، طَریقُ الْإمْدادْ هَدَف یِکی‌ست، رَسیدَن بـِه عَدل و زِندِگی حُقوقِ مَدَنی و رَهایی اَز بَندِگی (Arabic) الْهَدَفُ واحِدٌ، الْعَدْلُ وَالْحُرِّیَّه نَحْنُ نَطْلُبُ الْحَیاهَ وَالْمَدَنِیَّه تا این جَمع، جَمع‌تر شَوَد... Arabic حَتّی یَجْتَمِعَ الْجَمْعُ أَکْثَر... پنجشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه هم پیمانی بزرگ ۱

🔴 ترانه هم پیمانی بزرگ ( ۱ ) این ترانه به فارسی و عربی است در مورد اتحاد معلمان و سایر اقشار است متن ترانه درلینگ زیر : https://t.me/AshaareAngizeshi https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

شعر نخل نیم سوز

🔴 نخل نیم‌‌ سوز اَی هَمْ‌وَطَنِ پاکَمْ، بِایْسْتْ این‌جا دَر این جَهانِ پُرْآشوبْ، پُرْغَوْغا اِیرانِ ما اِمْروزْ، دَر طُوفانْ بَرْ لَبِه‌یْ تارِیخِ خودْ مانْده‌سْتْ چَشْمِ اُمِیدَشْ بَرْ رَهِ فَرْدا رَوانْ مانْده‌سْتْ ما وارِثانِ طَلْعَتِ نُورِیمْ فَرْزَنْدِ تارِیخِی پُرْ اَزْ شُورِیمْ هَمْبَسْتِگِی خواهَدْ هَوایِ نُوْ دَسْتانِ ما دَرْ هَمْ، دِلانْ یِکْ‌رُو جُمْهُورِی‌خواهانْ، هَمِه‌یْ یارانِ آزادی! بَرْپا شَوِیدْ اِمْروزْ، بَهْرِ نَظْمِ بْنِیادِی! بایَدْ گُذَرْ کَرْدَنْ، اَزْ این دِِیوارْ اَزْ این حُکُومَتْ، این شَبِ تارِیکِ پُرْاَجْبارْ تا فَرْدَِیِ رَوْشَنْ، بَرایِ مِیهَنِ مَحْبُوبْ اَیْ کُنِشْگَرْ، اَیْ هَمْ‌اَنْدِیشِ هَمْ‌مَحْسُوبْ هَمْراهِ ما شُو، دَر رَهِ فَرْدا با جَبْهه‌ای مُشْتَرَکْ، بی‌تَرْسْ اَزْ فَرْدا ما وارِثانِ طَلْعَتِ نُورِیمْ فَرْزَنْدِ تارِیخِی پُرْ اَزْ شُورِیمْ هَمْبَسْتِگِی خواهَدْ هَوایِ نُوْ دَسْتانِ ما دَرْ هَمْ، دِلانْ یِکْ‌رُو جُمْهُورِی‌خواهانْ، هَمِه‌یْ یارانِ آزادی! بَرْپا شَوِیدْ اِمْروزْ، بَهْرِ نَظْمِ بْنِیادِی! آرمانِ ما: سِکُولارْ وَ دِمُوکراتِیکْ بَرایِ اِنْسانْ، حَقُوقِی رَوْشَنْ وَ نَزْدِیکْ بی‌هِیچْ تَبْعِیضِی، هَمِه‌یْ قَوْم‌ها وَ آیین‌ها دَر صُلْحْ بِنْشِینَنْدْ، بی‌جَنْگْ وَ نِفْرِینْ‌ها تَرْسْ را رَها کُنْ، اَزْ شَبِ بی‌نُورْ ایرانِ ما شادابْ، اَزْ اِسْتِبْدادْ دُورْ دَر دِلِ خانِه‌یِ ما، شُورایِی مَرْدُمِی بَرْپا سْتْ شُورایِی شایِسْتِه، کِه‌ اِعْتِمادِ خَلْقْ با او رَوا سْتْ رَوْشَنْ شَوَدْ مِیهَن، بِه دَسْتِ پاکِ آگاهانْ آزادْ شَوَدْ ایرانْ... آزادْ شَوَدْ ایرانْ… پنجشنبه ۲۱ خرداد https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه نخل نیم سوز

🔴 ترانه نخل نیم سوز این ترانه در مورد همکاری آزادی ایران متن ترانه درلینگ زیر : https://t.me/AshaareAngizeshi https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

ترانه ترکی و فارسی آخر پیروزی

🔴 ترانه ترکی آخر پیروزی ترکی وفارسی ( ۲ ) این ترانه ‌‌ترکی در مورد همبستگی است 🖍ترجمه ترانه ترکی: ییل اسیر ایراندا کی سسلر باریشسین باشد که در ایران، این صداها به آشتی و تفاهم برسند. اِئل ایله باغلانیش، اَن بؤیوک سیردیر پیوند مردم با یکدیگر، بزرگ‌ترین راز و رمزِ کامیابی است. قُوی بیزیم ملت بو سسلرله تانیشسین بگذار ملت ما با این صداها آشنا شود. یا به زبان روان‌تر: بگذار مردم ما این ندای همبستگی و آزادی‌خواهی را بشنوند و بشناسند. https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

تشنه یک دل شدن

🔴 تَشنِه‌یِ یِکْ‌دِل‌شُدَنْ شَستْ رُودِ جاریِ جاری، تَشنِه‌یِ یِکْ‌دِل‌شُدَنْ در غربَتِ کِشوَر. پَنجْ دَریایِ بَهارْ‌آوَرْ، کِه‌ می‌خوانَندْ بارانْ را. خواستْگاهی مُشتَرَکْ دارَندْ، با شُکوهِ روشنِ «زَنْ، زِندِگی، آزادیِ» فَردا. پَنجْ بُلوکِ هَمدِلی، پَنجْ صِدا، اَمّا یِکی، رو بِه سُویِ خانِه‌یِ بَر بادْ رَفتِه‌یِ ما. خَشمْ‌ها کَمْ می‌شَوَدْ اِمروزْ، راهِ سَختِ گُفت‌وگو، بِگْشودْ مَعْبَر را. شَستْ رَگْ، اَز غُربَتِ غَمْگین، مُتَّصِلْ با قَلبِ مِیهَنْ در دِلِ خاکْ اَستْ. این صِداها هَرْ نَفَسْ جاری‌سْتْ، شَوقِ جُمهُوریِ پاکْ اَستْ. هَرْ تَشَکُّلْ، نَقْشِ یِکْ پِیوَندْ... با دِلِ لَرزانِ مَردُمْ، در دِلِ ایرانْ… چهارشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

بیانیه ۷۸ اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران در مورد اعتراض دانش آموزان

بیانیه شماره ۷۸ اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران از خون جوانان وطن لاله دمیده/ از ماتم سرو قدشان، سرو خمیده موضوع:« اعلام حمایت و همبستگی با دانش آموزان سراسر کشور در اعتراض به تاثیر دادن معدل دو سال آخر دبیرستان در کنکور سراسری دانشگاه و دعوت از تشکل های مدنی و صنفی کارگران، معلمان، دانشجویان و سایر اقشار جامعه در حمایت و پیوستن به دانش آموزان معترض کشور» هم میهنان آزادیخواه و همکاران گرامی درود بر شما حکومت ملاها تحت عنوان « جمهوری اسلامی » از بدو تاسیس تا کنون همواره به وزارت آموزش و پرورش نگاهی سیاسی داشته و در عمل، آن را رکن دوم وزارت اطلاعات قرار داده است. وزیران امنیتی این وزارتخانه و برخوردهای امنیتی با معلمان و دانش آموزان در طی این سالها گواه این نظر است‌. این حکومت با هدایت مجلس های دست نشانده قوانینی برضد مردم ایران تصویب و اجرا می کند. از جمله ی این قوانین ضد مردمی « خصوصی سازی» و تاسیس مدارس خصوصی تحت عنوان « غیر انتفاعی » است. اکثر این مدارس به مقامات کشور و جیره خواران حکومت تعلق دارد.!! چندین سال است که ورودی های مدارس غیرانتفاعی به دانشگاه‌ها افزایش یافته است. به دلیل فساد سیستماتیک حکومت و رانت موسسان این مدارس، سوالات امتحانات نهایی دبیرستان از وزارت آموزش و پرورش و سوالات کنکور را از آموزش عالی به دست می آورند و راندمان قبولی این مدارس را بالا می برند.!! به این ترتیب حق دانش آموزان با استعداد مدارس دولتی و... را پایمال می کنند. حکومت در دو سال اخیر برای این که دانش آموزان چون انقلاب#زن،زندگی،آزادی پس از تعطیلی مدارس وارد حرکت اعتراضی جامعه بر ضد حکومت ظالم و آدمکش جمهوری اسلامی نشوند مدارس را « آنلاین » برگزار کردند و اکنون می خواهند معدل دو سال آخر دبیرستان را در کنکور دانش آموزان دخالت دهند.!! ما اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، ضمن حمایت کامل از دانش آموزانمان، از کلیه اقشار جامعه و نهادهای مدنی و صنفی دعوت می کنیم که با حمایت و پیوستن به این اعتراضات مانع پایمال شدن حق دانش آموزان با استعداد کشور در کنکور سراسری گردند. ۱۹ خرداد ۱۴۰۵ اعضای سابق شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

کانون های جمهوری خواهی کلید سلزماندهی و کاهش هزینه مبارزه

🔴کانون‌های جمهوری‌خواهی؛ کلید سازماندهی و کاهش هزینه مبارزه 🖍🖌🖌🖍🖍🖍✍✍ در فضای مجازی و رسانه‌ها، مرتباً مطالب و نقدهایی درباره عملکرد اپوزیسیون خارج از کشور منتشر می‌شود؛ نقدهایی که بنده هم رویکرد کلی آن‌ها را تایید می‌کنم. اما در کنار این انتقادها، نباید از تلاش‌های ارزشمند و رو‌به‌جلوی فعالان جمهوری‌خواه طی یک سال گذشته غافل شد؛ تلاش‌هایی که با هدف ایجاد همگرایی و نزدیک کردن صفوف اپوزیسیون در خارج از کشور انجام شده است . 🔸وضعیت همگرایی در خارج از کشور: شکل‌گیری بلوک‌های پنج‌گانه برآوردها و آمارهای ارائه‌شده توسط فعالان سیاسی نشان می‌دهد که در حال حاضر بین ۵۰ تا ۶۰ تشکل و نهاد مدنیِ جمهوری‌خواه در خارج از کشور فعالیت دارند. بخشی از این تشکل‌ها به لحاظ گفتمانی و ساختاری، ارتباط نزدیکی با جریان منشور «زن، زندگی، آزادی» دارند. خوشبختانه امروز اراده‌ای جدی در میان فعالان جمهوری‌خواه شکل گرفته تا از طریق گفتگو، اختلافات را کاهش داده و روی اهداف حداقلی برای یک ائتلاف یا همبستگی پایدار به توافق برسند. در راستای این تلاش‌های یک‌ساله، تشکل‌های مذکور اکنون در قالب ۵ بلوک بزرگ جمهوری‌خواه با یکدیگر همکاری دموکراتیک دارند. هر کدام از این بلوک‌ها، خود شامل چندین تشکل زیرمجموعه هستند و روز‌به‌روز بر تعداد تشکل‌های پیوسته به این بلوک‌ها و سطح سازماندهی آن‌ها افزوده می‌شود. نکته حائز اهمیت این است که هر یک از این ۶۰ تشکل، کانال‌ها و ارتباطات خاص خود را با بدنه جامعه در داخل کشور حفظ کرده‌اند . راهبرد اصلی: تمرکز بر کاهش سرکوب و گشایش فضای سیاسی ✔️هدف اول و میان‌مدت اپوزیسیون داخل و خارج باید بر یک اصل متمرکز شود: «کاهش زنجیره زندان و اعدام برای باز شدن فضای تنفس سیاسی». تا زمانی که ماشین سرکوب یک حکومت دیکتاتوری با تمام توان فعال باشد، هزینه حضور توده‌ای بالا خواهد بود. بنابراین، هدف مشترک باید تمرکز بر کاهش کارایی نیروی سرکوب باشد تا به تبع آن، مردم در داخل کشور امکان و شجاعت آمدن به میدان را پیدا کنند. ساختارِ در حال شکل‌گیری در داخل کشور در مسیر سازماندهی داخلی، گام‌های عملی مهمی برداشته شده است : ۱. شورای راهبردی جمهوری‌خواهان: این شورا با حضور حدود ۷۰ نفر از فعالان داخل و بیرون زندان تشکیل شده است؛ به این صورت که ۳۵ نفر به عنوان فعالان پیش‌قدم و اجرایی کار را پیش می‌برند و ۳۵ نفر دیگر به عنوان اعضای جایگزین (برای مدیریت خطر بازداشت) تعیین شده‌اند. ⏪ ۲. کانون‌های جمهوری‌خواهی: اخیراً کانون‌های جمهوری‌خواهی در چند شهر بزرگ کشور ایجاد شده و با صدور بیانیه‌ای، از آزادی‌خواهان داخل و خارج از کشور خواسته‌اند که به تکثیر این کانون‌ها کمک کنند. در حال حاضر فعالان در حال برنامه‌ریزی روی پروتکل‌های امنیتی این کانون‌ها هستند تا فعالیت آن‌ها با کمترین خطرات امنیتی همراه باشد. 👈دیدگاه کارشناسان: طبق نظر تحلیل‌گران و کارشناسان حوزه مبارزات مدنی، اگر این کانون‌ها به صورت توده‌ای و انبوه (سلول‌های کوچک اما بی‌شمار) تشکیل شوند، به دلیل توزیع‌شدگی، خطر امنیتی و امکان لو رفتن آن‌ها به شدت کاهش می‌یابد. این کانون‌ها در صورت وقوع هرگونه اعتراض مدنی در داخل یا خارج، نقش کلیدی در فرماندهی و سازماندهی هدایت‌شده خواهند داشت. پیشنهاد عملی و فراخوان برای اقدام برای عبور از وضعیت فعلی و رسیدن به یک ساختار منسجم، اقدامات زیر پیشنهاد می‌شود : 🖌تکثیر کانون‌ها در مراکز کلیدی: پیشنهاد می‌شود کانون‌های کوچک جمهوری‌خواهی به صورت خلاقانه و موازی در مدارس، دانشگاه‌ها، کارخانه‌ها و محلات تشکیل شوند. ◀️ فراخوان عمومی برای مشارکت: موفقیت این جنبش در گروی مشارکت تک‌تک ایرانیان داخل و خارج از کشور است. تشکیل این کانون‌ها نباید منتظر فرمان مرکزی باشد، بلکه باید به عنوان یک ساختار شبکه‌ای و خودجوش آغاز شود . 🖍تشکیل شورای راهبردی مشترک: پیشنهاد نهایی این است که یک شورای راهبردی متناظر نیز در خارج از کشور تشکیل شود تا این دو بازوی اساسی (داخل و خارج) بتوانند در قالب یک استراتژی دو دوزه و هماهنگ، هم‌افزایی داشته و مکمل یکدیگر باشند سه شنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۵. https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

خلاصه فصل دوم کتاب ترما جنگ ابرام کاردینر

🔴بازسازی سایه جنگ در روان: نشانه‌شناسی تروما از دیدگاه آبرام کاردینر روان‌پزشک و روانکاو آمریکایی 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍✍ 📌خلاصه فصل دوم کتاب «ترومای جنگ» (The Traumatic Neuroses of War) نوشته آبرام کاردینر، روان‌پزشک و روان‌کاو برجسته آمریکایی، به طور اختصاصی به «نشانه‌شناسی» (Symptomatology) یا توصیف دقیق علائم فیزیکی و روانی سربازان آسیب‌دیده می‌پردازد. آبرام کاردینر در این فصل تشریح می‌کند که 🖍 تروما “(زخم عاطفی یا روانی” (چگونه” سیستم عصبی و روانی فرد را دگرگون می‌سازد. بیماران در این بخش با علائم روان‌تنی و شناختی متعددی توصیف می‌شوند؛ از جمله کابوس‌های تکرار شونده و زنده که در آن‌ها صحنه‌های جنگ بازسازی می‌شوند و ◀️خواب بیمار را مختل می‌کنند. ویژگی بارز دیگر، حساسیت شدید و افراطی به صداها (Hyperacusis) است، به طوری که یک صدای ناگهانی ساده می‌تواند پاسخ محرکِ وحشتِ دوران جنگ را در آن‌ها بیدار کند . ⏪ آبرام کاردینر همچنین به فلج‌های هیستریک، لرزش‌های شدید بدن، اختلال در راه رفتن و لکنت زبان اشاره می‌کند که هیچ دلیل ساختاری و پزشکی ارگانیکی ندارند، بلکه واکنش‌های دفاعی و ناخودآگاه بدن برای«بلاک کردن» محیط و فرار از یادآوری فاجعه هستند. او این علائم را نه نشانه‌های ضعف، بلکه تلاش فرسایشیِ منِ (Ego) آسیب‌دیده برای انطباق مجدد با واقعیت پس از فروپاشی روانی می‌داند دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۵ هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ترانه توانمندی آدم اوج عدالت

🔴 ترانه توانمندی آدم اوج عدالت ( ۱ ) این ترانه ‌در مورد نظریات اقتصادی آمارتین سن اقتصادان هندی برنده جایزه نوبل https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

بازخوتمی مفهوم برابری در اندیشه آمارتین سن اقتصادان

🔴 بازخوانی مفهوم برابری در اندیشه آمارتیا سن اقتصاددان 🖌🖌🖌🖍🖍✍✍ آمارتیا سن (Amartya Sen): اقتصاددان و فیلسوف بزرگ هندی و برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۱۹۹۸ است که با تلفیق اخلاق و اقتصاد، بنیان‌گذار «رویکرد توانمندی» در توسعه و الگوی شاخص توسعه انسانی (HDI) سازمان ملل متحد به شمار می‌رود. آمارتیا سن با نگاهی نوین به اصل «برابری و عدالت اجتماعی»، مفهوم آن را از بازتوزیعِ ساده ثروت، به فرایندِ پویای «گسترش توانمندی‌های انسان» متحول می‌کند. از نظر او، عدالت اجتماعی تنها با تخصیص منابع مالی و یارانه نقدی به افراد محقق نمی‌شود؛ بلکه جامعه عادل زمانی شکل می‌گیرد که موانع ساختاری مانند ✔️بی‌سوادی، بیماری، فقر مطلق و تبعیض‌های جنسیتی از میان برداشته شوند. در واقع، هدف غایی اقتصاد و توسعه باید این باشد که به انسان‌ها «آزادی واقعی» برای انتخاب نوع زندگی دلخواهشان داده شود. ثروت تنها یک ابزار است، در حالی که توانمندی فرد برای تبدیل این ابزار 📌 به یک زندگی باکیفیت و با غایت اصلی عدالت است. بنابراین، شاخص موفقیت یک جامعه، میزان درآمد سرانه آن نیست، بلکه وسعت فرصت‌هایی است که در اختیار آحاد جامعه، به‌ویژه گروه‌های محروم، قرار می‌گیرد دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/+81v50fDr0ck1YTY8

شعر فرهنگ دموگراسی

🔴 فرهنگ دموکراسی بِنا شُدْ راهِ ما... بَر حُرمَتِ اِنسان و حَقِّ مَردُمان نَه با خُشونَت، نَه تَنْدْرَوی‌هایِ زَمان یِک دِمُوکْراسی‌خواه... بیزار اَز تَحمیلِ عَقیده، طالِبِ صُلح است و گُفت‌وگو دَر هَر مَکان تَغییرِ پایدار... تَنها زِ راهِ مَدَنی و قانونی رَوان ای دِل بِدان... صَندوقِ رای، تَنها نِشانِ این سَفَر نیست فَرهَنگِ ما، جُز باوَرِ تَکَثُّرِ آرا و نَظَر نیست حَتّی اَقَلِّیَّت دَر این خانه پَناه است حَذف و تَخریبِ مُخالِف، اِشتِباه است قُدرَتِ واقعیِ ما... دَر هَمزیستیِ صُلح‌آمیزِ دیدگاه‌هاست آگاهیِ جامِعِه و نِهادِ مَدَنی راهِ نِجاتِ ماست، راهِ نِجاتِ ماست صَبورانه تَمَرکُز کُن بَر این فَرهَنگ کِه دِمُوکراسیِ پایدار، پیش‌نیازَش تَحَوُّلی عَمیق است، نَه جَنگ او باوَرَش را... دَر زِندگیِ روزمَرَّه پیاده می‌کند دَر خانواده، دَر تَعامُلِ اجتماعی مَنافِعِ شَخصی و جَناحی را... فِدایِ اِصلاحِ جامعه می‌کند هَدَف، تَقویَتِ اَرزِشِ اِنسان... هَدَف، تَحَقُّقِ عَدالَتِ جامعه ... قُدرَتِ واقعیِ ما... دَر هَمزیستیِ صُلح‌آمیزِ دیدگاه‌هاست آگاهیِ جامِعِه و نِهادِ مَدَنی راهِ نِجاتِ ماست، راهِ نِجاتِ ماست یکشنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۵https://t.me/AshaareAngizeshi

دموکراسی خواهی از باور ذهنی تا زیست مدنی

🔴(دموکراسی‌خواهی؛ از باور ذهنی تا زیست مدنی) 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍ دموکراسی بر اساس احترام به حقوق بشر و حل اختلافات از طریق مسالمت‌آمیز بنا شده است. یک دموکراسی‌خواه واقعی به شدت با هرگونه خشونت، تندروی و تحمیل عقیده مخالف است و همواره تلاش می‌کند از طریق گفت‌وگو، تفاهم و همکاری، مسائل و مشکلات جامعه را حل کند. او عمیقاً معتقد است 🖍که تغییرات پایدار اجتماعی باید صرفاً از طریق روش‌های صلح‌آمیز، مدنی و قانونی انجام گیرد. چنین فردی به‌خوبی می‌داند که دموکراسی تنها یک صندوق رای یا ساختار سیاسی نیست، بلکه فرهنگی است که از پذیرش تکثر آرا و احترام به اقلیت‌ها آغاز می‌شود. او در مواجهه با مخالفان خود، به جای حذف یا تخریب، بستر را برای شنیدن صداهای متفاوت فراهم می‌کند؛ چرا که قدرت واقعی دموکراسی را در همزیستی مسالمت‌آمیز دیدگاه‌های گوناگون می‌بیند. یک دموکراسی‌خواه صبورانه بر آگاهی‌بخشی جامعه تمرکز می‌کند ✔️و نهادهای مدنی را بازوان اصلی تغییر و اصلاح می‌داند، زیرا باور دارد که تحولات عمیق فرهنگی، پیش‌نیاز هرگونه دموکراسی پایدار است. در نهایت، یک انسان دموکراسی‌خواه نه تنها به این اصول باور دارد، بلکه آن‌ها را در زندگی روزمره، روابط خانوادگی و تعاملات اجتماعی خود نیز پیاده می‌کند. این فرد به جای تمرکز بر منافع شخصی و جناحی، به دنبال بهبود وضعیت عمومی، تقویت ارزش‌های انسانی و تحقق عدالت اجتماعی است یکشنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/+s3Jd8a5ckJM2N2Rk

بخش اول تحلیل ماده ۸ اعلامیه حقوق بشد از نگاه دوجامعه شناس و دو حقوق دان

🔴 بخش اول تحلیل ماده ۸ اعلامیه حقوق بشر ازنگاه دو جامعه شناس و دو حقوق دان بین المللی https://t.me/hmanRight

ترانه ستون اعتماد

🔴 ترانه ستون اعتماد ( ۱ ) این ترانه درمورد اعتماد به رهبران جنبش و تشکل است با لهجه خراسانی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

چسب مقبولیت

🔴 چَسْبِ مَقْبُولِیَّتْ مُدِیرِ جُنْبِشْ اَرْ خْوَاهَدْ کِه بَاشَدْ رَهْبَرِیْ لَایِقْ، نَه بَا زُور و نَه بَا اِجْبَار، کِه بَایَدْ دِلْنِشِینْ بَاشَدْ مِیَانِ اَعْضَا. بِدُونِ مَقْبُولِیَّتْ و اِعْتِمَادِ جَمْعْ، اَگَرْ دَانَا، اَگَرْ بَا دَانِشْ و تَجْرِبِه بَاشَدْ، نِمِیْ‌تَوَانَدْ کِشَدْ بَارِ تَشَکُّلْ رَا بِه دُوشِ خُودْ... نِمِیْ‌تَوَانَدْ تَشَکُّلْ خُودْ سُتُونِ فَقَرَاتَشْ اِعْتِمَادِ مَاسْتْ، هَمْرَاهِیِّ مُتَقَابِلْ. مُدِیرْ آنْگَهْ شَوَدْ پِیرُوزْ، کِه یَارَانَشْ نَه اَزْ تَرْس و نَه اَزْ حُکْمِ اِدَارِیْ، بَلْ اَزْ بَاوَرْ بِه شَایِسْتِگِیِّ اَوْ، قَدَمْ اَنْدَرْ قَدَمْ بَا اَوْ رَوَانْ بَاشَنْدْ بِدُونِ چَسْبِ مَقْبُولِیَّتْ اِینْ خَانِه مِیْ‌رِیزَدْ! اَگَرْ اِینْ رِشْتِه‌ءِ اِعْتِمَادْ اَزْ هَمْ گُسِیْسْتِه شُدْ، سُوءِظَنَّ و دِلْسَرْدِیْ بِه جَایِ عِشْقْ مِیْ‌خِیزَدْ... بِه جَایِ عِشْقْ مِیْ‌خِیزَدْ! صَدَاقَتْ بَایَدْ و پَاسُخْگُویِیِّ دَائِمْ، بِجَایِ جِلْوِه‌ءِ سَطْحِیِّ تَبْلِیغَاتْ. سَرْمَایِه‌ءِ اِجْتِمَاعِیْ، سِپَرْ بْرَایِ رُوزِ سَخْتِیْ‌هَاسْتْ، تَا اَعْضَا بَا دِلِ آرَامْ، تَصْمِیمَاتِ رَاهْبُردِی رَا پَذِیرَا شَوَنْدْ . وَلِیْ اَرْ اِینْ نِگَاهِ جَمْعِیْ رَفْتْ و بَاطِلْ شُدْ، شُرُوعِ اِنْفِعَالْ و زَوَالِ یِکْ جُنْبِشْ اَسْتْ. مَشْرُوعِیَّتْ کِه گُمْ شَوَدْ، سَاخْتَارْ مِیْ‌شِکَنَدْ، شِکَافْ مِیْ‌اُفْتَدْ، و اِنْشِعَابْ، اَنْجَامِ کَارِ مَاسْتْ! مَگِرْ تَشَکُّلْ بِلَا مَقْبُولِیَّتْ مِیْ‌مَانَدْ؟ نِمِیْ‌مَانَدْ... نِمِیْ‌مَانَدْ... دِلْ‌هَارَا بَایَدْ خَرِیدْ، نَهْ صَنْدَلِیْ رَا! جمعه ۱۵ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

مقبولیت ستون فقرات رهبری و بقای تشکیلات

🔴 مقبولیت؛ ستون فقرات رهبری و بقای تشکیلاتی 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍ مقبولیت به این معناست که مدیر یا شورای یک جنبش، باید در میان اعضای گروه محبوب، مورد اعتماد و مورد پذیرش اکثریت باشد. بدون این پشتوانه، حتی اگر فرد یا شورایی بسیار باسواد، باتجربه یا توانمند باشد، در عمل نمی‌تواند بدنه تشکیلاتی را با خود همراه کند یا تصمیماتی مؤثر و پیشبرنده اتخاذ کند. در گروه‌های سیاسی یا صنفی، همراهی و اعتماد متقابل، ستون فقرات کار جمعی است . 🖌مدیر یا شورای جنبش زمانی موفق خواهد بود که اعضا نه از روی ترس، اجبار یا سلسله‌مراتب اداری، بلکه بر اساس احترام و باور قلبی به شایستگیِ رهبری، از او پیروی کنند. این رابطه‌ی عمیقِ اعتماد، تنها از مسیر عملکرد صادقانه، پاسخگویی مداوم و رفتار همدلانه به دست می‌آید، نه با تکیه بر ابزارهای زور یا نمایش‌های سطحی و تبلیغاتی. مدیر یا رهبر برخوردار از اعتماد جمعی، از سرمایه اجتماعی قدرتمندی 🖍برای تصمیم‌گیری در بزنگاه‌ها بهره‌مند است و اعضا، تصمیمات راهبردی او را با آرامش و تعهد می‌پذیرند. در مقابل، فقدان یا زوال مقبولیت، آغازگر فروپاشی تدریجی یک تشکل است. اگر بدنه پیشرو احساس کند که مدیریت یا شورای منتخب، دیگر نماینده خواست اکثریت نیست، مشروعیتِ تصمیمات ساختاری زیر سؤال می‌رود. در چنین فضایی، پیوندهای سازمانی سست شده و جای خود را به سوءظن و موازی‌کاری می‌دهند. این چالش ساختاری به‌سرعت به شکل دلسردی عمومی، انفعال اعضا، ایجاد شکاف‌های عمیق درون‌گروهی و در نهایت انشعاب یا فروپاشی کامل جنبش بروز خواهد کرد؛ چرا که هیچ تشکیلاتی نمی‌تواند بدون چسبِ مقبولیت، در برابر بحران‌های بیرونی دوام بیاورد عنان به دست تو دادن، کمال آزادی‌ست که اعتماد به بند تو، بندِ پا نگرفت (سجاد سامانی) محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم جمعه ۱۵ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

متن ترانه نجوای غریبانه منوچهر بختیاری

🔴 ترانه نجوای غریبانه منوچهر بختیاری به رضا پهلوی ( ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 🔴 ترانه نجوای غریبانه منوچهر بختیاری به رضا پهلوی ( ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 متن ترانه هُشدارِ منوچهر بَختیاری به رضا‌ پهلوی بِشنَو صِدایِ مَن، رِضا پَهلَوی! زِ بَندِ هُرمُزگان، زِ نایِ خَسته‌ای مَنَم مَنوچِهرِ بَختیاری، آن‌که هَست پِدَرِ جاویدنامی، دِل‌شِکَسته‌ای. شُما که بَر سریرِ عهدِ ملی نِشَستید چِرا با مَردُمِ خود، یِکرَنگ نَگَشتید؟ فَقَط صِدایِ دوروبَر، سَهم‌خواهان است؟ یا نجوایِ غَریبانه‌یِ ایران است؟ دَفترِ «گُذارِ» شما، بی هَزینه است تَحمیلِ نامِ شما، بَر مَردُمِ سینه است ! رَهبَری دَر فِرَنگ و عَکس و دیدار نیست! با سَرمایه‌داران، راهِ پیکار نیست! مَردُم دَر خیابان، پَرپَر شُدند زِ تیرِ کینِ دشمن، بی‌سَر شُدند. رِضا پَهلَوی! وَعده‌یِ آمَدَنَت کو؟ آن پایِ پِیاده و جان بَر کَفَت کو؟ رَهبَر اَگَر حَرفی زَنَد، بایَد بِتازَد نَه آن‌که با بیگانه، بَر مَردُم بِسازَد! چَشم بَر دَستانِ بیگانه مَدوز اسرائیل و آمریکا، سُودِ خود جویَند دُوز ! یِک روز طَراحِ تمدن، یِک روز هَم‌پیمان با قاتلانِ مَردُم، دَر پَسِ پیمان. ما بَر خودِمان، حِساب باز کَرده‌ایم با خونِ عزیزان، پَرواز کَرده‌ایم. این هُشدارِ بَختیاری زِ کُنجِ زِندان است : پروژه‌یِ فریب، مَرگِ فُرزندان است! آن صَد و پَنجاه هِزار نیرویِ ریزِشی ... آن گاردِ جاویدانِ دروغین و اَرتِشی ... هَمه بازیِ رَسانه است و جان می‌گیرَد اُمیدِ کاذِبِ تو، ایمان می‌گیرَد! اینجا گُلوله واقِعی‌ست! اِعدام و بَند، واقِعی‌ست! آزادیِ ایران زِ مَردُم می‌گُذَرَد نَه زِ نقشه‌ای که بیگانه می‌پَروَرَد

ترانه چرخش قدرت ۱

🔴 ترانه چرخش قدرت (۱ ) این ترانه درمورد چرخش قدرت است با لهجه شیرازی https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

چرخش رود پاد زهر مرداب

🔴 چرخشِ رود، پادزهرِ مرداب چرخشِ رود است رازِ پاکیِ این آب، گر بماند یک‌جا، می‌شود مرداب. تختِ شاهی کِش نبودست هیچ پایان، سازد از مردانِ عادل، دیو و جادوگر. بایدا تشدیدِ قانون، بایدا تغییرِ دوران، تا نگردد مسندِ رانی، به نامِ همرهان زیور. چون که قدرت بر زمین کوبَد مَهارش را به مطلق‌وار، بذرِ کوری می‌فشاند، چشمه‌ی اندیشه‌ها را خشک می‌سازد. حلقه‌ای محدود و خودکامه، گردِ خوانِ رانت و ثروت، برج می‌سازد . نوبرانِ تازه‌نفس، گوشه‌نشینِ انزوا گردند؛ پاسخ‌گویی می‌رود از یاد، قفلِ سنگینی به درگاهِ عدالت می‌زند بیداد . رنگِ آزادی بدونِ چرخشِ قدرت، پوستینی کهنه و خالی‌ست؛ که درونش، دیوِ استبداد، …خفته در جالی‌ست چهارشنبه . ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ https://t.me/AshaareAngizeshi

از هیاهوی اسباب کشی تا گرمای همسایگی آغاز زندگی خانه

۱۹۰-از هیاهوی اسباب کشی تا گرمای همسایگی؛ آغاز زندگی در خانه ی تازه تعطیلات تابستان ۷۶ من و خانواده ام صرف اسباب کشی و جاگیر شدن در آپارتمان جدید بود. در هنگام جمع و جور اسباب و اثاثیه خواهر و شوهر خواهرم به کمک ما آمدند. یک روز که محمد و پسرها به قسمت زیر زمین رفته بودند و من و خواهرم مشغول جمع و جور لوازم داخل آشپزخانه بودیم ناگهان سر و صدایی از داخل زیر زمین شنیدیم، هر دو به سوی آن روانه شدیم و متوجه شدیم که مردها هنگام رفتن به زیر زمین درب آپارتمان را نبسته بودند و پسر کوچکم به دنبال آنها روانه شده و از چند پله ی زیر زمین به پایین افتاده است. خدا را شکر صدمه مهمی ندیده بود اما همین مسئله باعث شد که در جریان اسباب کشی دیگر تمام حواسم به پسر کوچکم باشد.!! پس از خداحافظی با همسایگان خوبمان در قلهک، به خانه ی تازه رفتیم. ما اولین کسانی بودیم که در این ساختمان ساکن شدیم. سایر شرکا پس از گذشت مدتی اعلام کردند که به خاطر دوری این مکان به محل کار همسران و مدرسه ی فرزندانشان، به اینجا نمی آیند و آپارتمان های خود را برای فروش به بنگاه املاک محل واگذار کرده اند. این در حالی بود که قسمت پارکینگ ساختمان که زیر طبقه ی ما بود در همان مدتی که من از رفتن به آنجا خودداری می کردم، نیز به واحد مسکونی تبدیل شده بود و به این ترتیب سه خانواده ی دیگر به این ساختمان می آمدند. محمد از این جریان ناراحت شد ولی به روی خودش نمی آورد.! کنار ساختمان ما زمین خالی وجود داشت که سبزه و درخت هایی خود رو روی تپه ی موجود در آن رشد کرده بودند و شاید بهمین دلیل و جهت امنیت، روی دیوار خانه، میله های آهنی عمودی نصب شده بود که نوک این میله ها دو شعبه شده و سر هر شعبه آن مثل تیرهایی که در کمان می گذارند، تیز بود.! ساختمان دو درب ورودی جهت ماشین و ساکنان داشت. حیاط بدون باغچه بود ولی درب کوچکی کف حیاط وجود داشت که با چند پله به شوفاژ خانه ختم می شد. پس از چند روز کم کم با همسایگان آشنا شدم. دلیل آشنایی با آنان، آن هم فقط ظرف چند روز این بود که وقتی با ماشین رنوی خود از مدرسه به خانه بر می گشتم دیدم که خانم های محل با چادر های گلدار، دور هم و پشت درب خانه ای نشسته و با هم گفتگو می کنند. من توقف کردم و آنها از جای خود بلند شدند و هر یک قالیچه کوچکی که زیر خود گذاشته بودند را به دست گرفتند و من ماشین را جلوی درب ماشین رو ساختمان خودمان پارک کردم و پس از پیاده شدن نزد آنها رفتم خود را معرفی کردم و از این که در محفل دوستانه آنها خللی به وجود آورده ام عذر خواهی نمودم. سه خانم مسن، دو خانم میانسال و دو خانم جوان در این محفل حضور داشتند که با خوشرویی و محبت، خود را معرفی کردند و به من خوش آمد گفتند. آنها ساکنان قدیمی محل بودند. یکی از آن دو خانم جوان، عروس خانم مسن و دیگری دختر خانم میانسال بود. یک روز که کلاس نداشتم من هم چادر نماز خود را به سر کردم و در محفل شان شرکت نمودم. یک خانم مسن و یک خانم میانسال همسرانشان سوپر مارکت در نزدیکی محل خودمان داشتند. یک خانم مسن هم همسرش فوت شده بود و پسر و عروسش در خانه ی او زندگی می کردند. خانمی که شوهرش بنگاه املاک داشت خانه شان از کوچه ی ما شروع می شد و به کوچه ی بالایی می رسید.در اصل سه خانه قدیمی ساز متصل به هم داشتند که درب های دو خانه در کوچه ای که تماماً پله بود و کوچه ی ما را به کوچه ی پشتی وصل می کرد، باز می شد و درب خانه ی سوم در کوچه پشت ساختمان ما بود.!! در خانه ی اول پسر، عروس و نوه هایش و در خانه ی دوم دختر، داماد و نوه هایش زندگی می کردند و خودش در خانه ی سوم بود. این همسایگان، من را به مراسمی مثل روضه و سفره نذری دعوت می کردند و کم کم دوستی به وجود آمده به دید و بازدید عید و مهمانی ختم شد. خانه ی جدید ما فقط دیوار و سقف نبود؛ با مهر همسایگان، کم کم به مأمنی از دوستی و خاطره بدل شد. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

ترانه نبایددتن دهی بر ظلم

🔴 ترانه نباید تن دهی بر ظلم این ترانه درمورد مسئولیت جمعی در برابر وطن ایران و برای آزادی زندانیان با سبک محلی بوشهری https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

دست ما چاره ماست

🔴دستِ ما، چارهٔ ماست نه در این کلبهٔ تاریک، کسی می‌آید و نه از معجزهٔ همتِ یک تن، گرهی وا گردد دستِ ما، چارهٔ ماست! سرزمینِ دگران گر به ثمر بنشسته است ، ریشه در باورِ همبستهٔ مردُم دارد هر کسی، بارِ گرانِ دگری بر دوشش هر کسی، در گروِ سرنوشتِ دگران. ما اگر در پسِ این پنجره‌ها کور و خموش ، چشم بر فاجعه بستیم و زِ بندِ دگران بی‌خبریم، شریکانِ شب و دژخیمان! تا به کی منتظرِ معجزهٔ قهرمانی باشیم؟ من و تو، ما نشویم؛ این شبِ دیرپای، راهِ سحر را سَد خواهد کرد… سه شنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

فرهنگ مسیولیت اجتماعی

🟥فرهنگِ «مسئولیت جمعی»؛ کلید قفلِ اعتراضات مدنی 🖌🖌🖌✍✍✍ 📌۱. از سکوت تا شراکت در جرم؛ مرز اخلاقی شهروندی اگر یک ایرانی در برابر ظلم حاکمیت سکوت کرده یا به آن تن دهد، در عمل شریک جرم او محسوب می‌شود. از این رو، نخستین وظیفه اخلاقی و مدنی هر ایرانی این است که از رفتارهای حاکمیت در قبال زندانیان و صدور احکام اعدام ابراز انزجار کند و تن به این شراکت ناخواسته ندهد. 🖌۲. راز توسعه‌یافتگی؛ گذار از «قهرمان‌گرایی» به «مسئولیت‌پذیری » مسئولیت، امری جمعی است. هر ایرانی باید نسبت به جامعه خود احساس مسئولیتِ جمعی داشته باشد تا این رویکرد به عنوان یک هنجار در درون آحاد ملت نهادینه شود. علت اصلی پیشرفت کشورهای توسعه‌یافته همین است؛ در این جوامع، مسئولیت‌پذیری نهادینه شده و هر فرد خود را در قبال سرنوشت خویش و جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، مسئول می‌داند . تا زمانی که «مسئولیت جمعی» مبنای عمل قرار نگیرد، هیچ جنبش اجتماعی به رشد و تعالی نخواهد رسید. ریشه بسیاری از مشکلات امروز کشور ما این است که فرهنگ مسئولیت جمعی در جامعه ما رشد نکرده و اکثر اوقات منفعلانه منتظر قهرمانی خیالی هستیم تا بیاید و ما را نجات دهد . ✍۳. اهرم فشار مدنی؛ سنگین کردن هزینه سرکوب برای قدرت نمود عینی مسئولیت‌پذیری، واکنش سریع به سرکوب‌هاست. هرگاه شهروندی بازداشت، زندانی یا اعدام می‌شود، باید موجی از اعتراض شکل بگیرد. اگر سکوت کنیم، حاکمیت به بازداشت و اعدام فعالان ادامه خواهد داد. اما اگر هزینه بازداشت و اعدام هر فعال سیاسی و مدنی برای حاکمیت سنگین شود، ساختار قدرت مجبور به عقب‌نشینی خواهد شد . 🤏۴. جادوی استمرار؛ چرا اعتراضات فصلی شکست می‌خورند؟ یکی از دلایل مهم عدم موفقیت اعتراضات گذشته، نبودِ «استمرار و پیگیری» است. متاسفانه اغلب با بازداشت یا اعدام فعالان، شعله اعتراضات فروکش می‌کند؛. در حالی که اعتراضات اگر مستمر و پیگیر باشد حتی با تعداد افرادی کمتر در درازمدت اثر خود را خواهد گذاشت. ما این الگو را در اعتراضات معلمان و بازنشستگان دیده‌ایم که تا حدی نتیجه‌بخش بوده است. تجربه ۴۷ سال گذشته نشان می‌دهد اعتراضات فصلی و مقطعی به نتیجه نمی‌رسند؛ پیروزی در گرو استمرار است، چرا که به قول معروف: «رهرو آن نیست که گه تند و گهی خسته رود / رهرو آنست که آهسته و پیوسته رود » ⬅️۵. مسئولیت جمعی در عمل برای آنکه این ایده از سطح حرف به عمل برسد، سه گام کلیدی وجود دارد : ↙️شکستن چرخه ترس: تبدیل «من»های پراکنده به یک «ما»ی همبسته برای کاهش قدرت ارعاب حاکمیت . 👈حمایت از آسیب‌دیدگان: تامین مالی، معنوی و رسانه‌ای خانواده‌های زندانیان و اعدام‌شدگان توسط جامعه . استفاده از نافرمانی‌های مدنی کوچک اما مداوم به جای تجمعات پرخطر و مقطعی من اگر بنشینم، تو اگر بنشینی، چه کسی برخیزد؟ چه کسی با دشمن بستیزد؟ چه کسی پنجه در پنجهٔ تاریکی اندازد؟» حمید مصدق هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری سه شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

رسم انسان دموکراسی خواه

🔴 رَسمِ انسانِ دِمُوکِراسی‌خواِه رَهرُوِ راهِ دِمُوکِراسی فَقَطْ دَر بَندِ یک واژِه، یِک اَندیشِه، یِک اَصل نیست؛ رَفتارِ او، گُفتارِ او، آیینِه‌ای زِ زِندگیِ جَدید است. باوَرِ او، فَرادَسْتْ اَز یِک عَقیدِهِ ساده‌؛ جاری‌ست دَر رَگِ هَر روزِ زِندگی‌اش. او بَرایِ صُلح، بَرایِ عَدالَتِ جَامِعِه، وَ بَرایِ تَقویَتِ اَرزِشِ انسان، هَر لَحظِه دَر تَلاش است. او نَظَر نِمیکُنَد بَه مَنافِعِ خِویش، چِشمِ او رو بِه سِوُیِ هَمِگان دارد؛ تا کِشورَش، تا شَهرَش، رو به شُکوفایی وُ عَدل نَهَد گام دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

مجازات نه به اعدام چشم انداز ی اسلامی از دیدگاه دکتر رحیم نوبهار

🔴 مجازات نه به اعدام ، چشم اندازی اسلامی از دیدگاه دکتر رحیم نوبهار . ✔️✔️✔️✔️✔️✔️✔️ شخصیت رحیم نوبهار . (متولد ۱۳۴۰ در تبریز) یکی از برجسته‌ترین و شجاع‌ترین چهره‌های جریان «نواندیشی دینی» و حقوق‌دانان معاصر ایران است. او هم روحانی است و تحصیلات عالی حوزوی (تا سطح خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم) دارد و هم تحصیلات مدرن دانشگاهی (دکترای حقوق جزا و جرم‌شناسی از دانشگاه شهید بهشتی). این ویژگی به او اجازه می‌دهد که با تسلط کامل بر زبان فقه سنتی، با زبان حقوق بشر مدرن گفتگو کند. دکتر نوبهاری هم‌اکنون دانشیار دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی است او با واکاوی روایات و مستندات فقهی نشان می‌دهد که ادله کافی و قطعی برای لزوم اعدام مجرم، صرفاً به استناد «تکرار جرم»، وجود ندارد. وی استدلال می‌کند که به جای سلب حیات، می‌توان از «تکرار مجازات حدی» یا افزودن «کیفرهای بازدارنده و تعزیری جدید» استفاده کرد. دکتر رحیم نوبهار به ویژه در مواردی که بزهکار علیرغم تکرار جرم، نادم است و روحیه طغیان و سرکشی مکرر علیه جامعه را ندارد، جایگزین کردن اعدام با مجازات‌های دیگر کاملاً با موازین و روح شرع اسلام سازگارتر است «اعدام تعزیری» (اعدام‌هایی که بر اساس مصلحت دولت یا قوانین حکومتی وضع می‌شوند) . اصلاً جایگاهی در فقه ندارد. محورهای دکتر رحیم نوبهاری اصل کمینه‌گرایی (حداقل‌گرایی) مجازات سلب حیات باید آخرین راهکار ممکن باشد و تا جایی که امکان دارد باید از آن اجتناب کرد. اصل احتیاط در دماء (جان انسان‌ها): با تکیه بر اصول فقهی، در مواردی که کوچک‌ترین شبهه یا راه جایگزینی وجود دارد، نباید حکم به سلب حیات داد یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۵ محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

تملق و چتبلوسی در نظام های دیکتاتوری

🔴 تملق و چاپلوسی در نظام‌های دیکتاتوری 🖍🖍🖌🖌✍✍⬇️🖌🖌🖌 تملق و چاپلوسی در نظام‌های دیکتاتوری به معنای ابراز ستایش‌ها و تحسین‌های اغراق‌آمیز، غیرواقعی و هدفمند از سوی افراد یا گروه‌ها نسبت به شخص دیکتاتور و حلقه نزدیکان او است. این رفتارها معمولاً با هدف جلب توجه، کسب تأیید و جلب حمایت حاکم برای دست‌یابی به مزایای اقتصادی، ارتقای جایگاه سیاسی، یا صرفاً حفظ امنیت جانی و مالی انجام می‌شود. در واقع، تملق و چاپلوسی در این رژیم‌ها فراتر از یک رذیله اخلاقی، به عنوان ابزاری پیچیده و کارآمد برای حفظ قدرت و کنترل سیاسی عمل می‌کنند. این پدیده تأثیرات عمیقی بر ساختار قدرت، روابط داخلی و عملکرد کل نظام تشکیلاتی دارد. در ادامه، ابعاد مختلف این رابطه، دلایل بروز، پیامدها و راهکارهای مقابله با آن بررسی می‌شود: ✍ ۱. رابطه متقابل دیکتاتور و چاپلوسان رابطه میان دیکتاتور و افراد تملق‌گو، یک رابطه دوطرفه و مبتنی بر نیازهای کاذب است: نیاز حاکم به تایید مطلق: دیکتاتورها به دلیل انزوای سیاسی و ترس همیشگی از سقوط، تشنه مشروعیت‌سازی هستند. چاپلوسیِ اطرافیان، این توهم را در آن‌ها ایجاد می‌کند که محبوب، عاقل‌ترین و بی‌خطا هستند. 📌ایجاد کیش شخصیت : تملق‌های مداوم به مرور زمان تبدیل به پروپاگاندای رسمی نظام می‌شود و از دیکتاتور یک تصویر شبه‌مقدس یا ابرانسانی می‌سازد. ⬅️ ۲. دلایل رواج چاپلوسی در نظام‌های توتالیتر فقدان شایسته‌سالاری: وقتی وفاداریِ کورکورانه جایگزین تخصص و کارآمدی شود، افراد برای بالا رفتن از پله‌های قدرت، به جای تلاش و مهارت، به مداحی حاکمان روی می‌آورند. ⏪ ترس و غریزه بقا: در محیطی که کمترین نقد یا مخالفت با مجازات‌های سنگین (زندان، تبعید یا مرگ) روبرو می‌شود، تملق‌گویی به یک سپر دفاعی برای زنده ماندن تبدیل می‌گردد. انحصار منابع اقتصادی و سیاسی: از آنجا که تمام ثروت و فرصت‌ها در دست حاکم و نزدیکان اوست، دسترسی به این منابع تنها از طریق نزدیک شدن و خودشیرینی برای هسته سخت قدرت ممکن است. ۳. پیامدهای ویران‌گر تملق بر نظام و جامعه شکل‌گیری «حباب اطلاعاتی» برای حاکم: وقتی اطرافیان فقط اخبار مثبت و تعاریف مبالغه‌آمیز را به گوش دیکتاتور می‌رسانند، او از واقعیت‌های جامعه، فقر، فساد و نارضایتی‌های عمومی کاملاً بی‌خبر می‌ماند. این کوررنگی سیاسی منجر به تصمیم‌گیری‌های کلانِ فاجعه‌بار می‌شود. حذف نخبگان و متخصصان مستقل: انسان‌های شریفی که حاضر به زیر پا گذاشتن کرامت انسانی خود نیستند، خانه‌نشین یا فراری می‌شوند و جای آن‌ها را افراد موج‌سوار، بی‌کفایت و بله‌قربان‌گو می‌گیرند. 👈سقوط اخلاقی جامعه: با تبدیل شدن چاپلوسی به راه اصلی موفقیت، این رفتار به بدنه جامعه نیز سرایت می‌کند و اعتماد عمومی، صداقت و ارزش‌های اخلاقی اصیل آسیب جدی می‌بینند. 🔻۴. راهکارهای مقابله و برون‌رفت از چرخه تملق مبارزه با این پدیده در یک نظام دیکتاتوری مستقر بسیار دشوار است، اما تغییر از مسیرهای زیر آغاز می‌شود: تقویت جامعه مدنی و رسانه‌های مستقل: بزرگ‌ترین پادزهر چاپلوسی، شفافیت و افشاگری است. رسانه‌های آزاد با به چالش کشیدن مقامات، ابهت پوشالی حاصل از تملق را می‌شکنند. آگاهی‌بخشی و آموزش شهروندی: جامعه باید بیاموزد که مسئولان، خادمان مردم هستند نه سروران آن‌ها. نقد حاکمان باید به عنوان یک حق و وظیفه عمومی شناخته شود، نه یک گناه یا جرم. ✔️احیای شایسته‌سالاری در ساختارهای جایگزین: نهادهای مدنی، احزاب و گروه‌های منتقد باید در درون خود رفتارهای تملق‌آمیز را طرد کرده و معیار رشد افراد را صرفاً بر اساس دانش، صداقت و شجاعت اخلاقی قرار دهند. چاپلوسی مکن، که چاپلوس بانگِ بیهوده می‌زند چو خروس» واحدی مراغه محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

ضرورت بازنگری در ساختار شورای هماهنگی تشکل های صنفی

🔴 موضوع: ضرورت بازنگری در ساختار و راهبرد شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان 🖍🖍🖌🖌✍✍✍ سلام و احترام؛ تذکر و دغدغه‌ی اصلی بنده بعد از خروج از ایران این است که «شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان» برای ایجاد یک حرکت همگانی و موثر، نیازمند تغییرات و اصلاحات جدی است. در حال حاضر به نظر می‌رسد جامعه‌ی کارگری آمادگی بیشتری برای همراهی جنبش سراسری دارد. برای بررسی بیشتر و تایید این ادعا، می‌توانید به کانال تلگرامی این شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان‌ مراجعه کنید ([https://t.me/kashowra](https://t.me/kashowra)) مراجعه کنید . این ساختار عملاً نیاز به ترمیم اساسی دارد؛ چرا که اکثریت اعضای آن از یک گرایش فکری خاص هستند که مورد قبول بخش قابل‌توجهی از معلمان نیست. هرچند اعضا به صورت فردی عملکرد خوبی دارند، اما در قالب تشکیلاتی ضعیف عمل می‌کنند. بنده در این حوزه فعالیت می‌کنم و معتقدم در شرایط کنونی، اولویت اصلی باید تمرکز بر تغییر بنیادین حکومت باشد. متاسفانه شورای مرکزی با این استدلال که «ما یک تشکل صنفی هستیم»، این رویکرد را نمی‌پذیرد. من نیز خود را یک فعال صنفی می‌دانم، اما شرایط بحرانی کنونی ایجاب می‌کند که موقتاً فعالیت سیاسی را در اولویت قرار دهیم و پس از گذشتن از این مرحله، به کار اصلی خود یعنی فعالیت‌های مدنی بازگردیم. منافع ملی در مقطع فعلی، همگرایی برای برکناری حکومت را طلب می‌کند و شاید اگر یک جنبش فراگیر شکل بگیرد، نگاه شورای مرکزی نیز تغییر کند. پیشنهاد و اعتراض بنده به شورای هماهنگی فرهنگیان این بوده است که هنگام زندانی شدن یا صدور حکم اعدام برای معلمان، باید دست به اعتراضات عملی و میدانی بزنیم تا حکومت عقب‌نشینی کند؛ در حالی که شورا ی هماهنگی فرهنگیان تنها به صدور بیانیه‌های حمایتی بسنده کرده است. متاسفانه از ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ و پس از برقراری اتحاد با کارگران، شورای هماهنگی فرهنگیان هیچ‌گونه اعتراض سراسری یا اعتصابی را سازماندهی نکرده است هرچه اعتراض می کنیم گوش شنوایی نیست این سوال را از اسکندر لطفی و اسماعیل عبدی که در خارج کشور هستند سئوال از آنها سوال کنید یک بیانیه بعد از ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ بیاورند که شورای هماهنگی فرهنگیان اعتصاب و تجمع سراسری داشته باشد اگر هم بوده فقط یک روز آنهم روز معلم ۱۲ اردیبهشت بوده است پنجشنبه. ۷ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

اوای رهایی بر اساس اندیشه پائولو فریره

🔴 «آوایِ رَهایی» (بَر اَساسِ اَندیشِه‌یِ پائولوُ فِریره 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ نَه رِقابَتْ‌ها‌یِ تَحْمیلی، نَه سُلْطِه‌ْگَریْ اَزْ بالا، پاِئولُو فِریْرهْ می‌گویَدْ: «هَمْکاری، رَوا شَوَدْ حالا» رَهْبَرانِ مَرْدُمی بایَدْ، هَمْ‌قَدَمْ شَوَنْدْ با مَرْدُمْ، دَرْفَضایِ پاکِ هَمْ‌رَنْگی، بی‌رِیا وُ خْالی اَزْ تَوَهُّمُ . اینْ هَمْکاری، سِپَسْ اِتِّحادْ اَسْتْ، پایانِ شَبِ اِسْتِبْدادْ اَسْتْ، بایَدْ کِه تَفاوُتِکوُچِکْ را، اَزْ یادْ بُرْدْ وُ یِکْدِلْ شُدْ، دَرْ بَرابَرِ سـاخْتارِ ظُلْمْ، یِکْ جَبْهِه‌یِ واحِدِ عادِلْ شُدْ . گامِ بَعْدی، سازمانْ‌دِهیْ اَسْتْ، نَه فَرْمانِ نِظامیِ اِجْباری، نَظْمْ وُ آزادی کِه دَرْ هَمْ شُدْ، جاری شَوَدْ اِقْدامِ بیداری. نُخْبِگانْ نَبایَدْ کِه فَرْهَنْگْ را، تَحْمیلْ کُنَنْدْ بَرْ مَرْدُمْ، اینْ تَهاجُمِ فَرْهَنْگی، گُمْ کُنَدْ رَاهِ مَرْدُمِ مَظْلومْ . بایَدْ کِه بِه‌دَرونِ فَرْهَنْگِ سِتَمْ‌دیدِگانْ رَفْتْ، با واقِعِیَّتِ زِنْدِگیِ آنانْ، یِکْسَرْ دِلْ بَسْتْ، آمْیخْتِگیِ فَرْهَنْگی، راهِ نَهاییِ ماستْ، آگاهی وُ اِعْتِمادْ، تَنْها صِدایِ خُداستْ . پاِئولُو فِریْرهْ رَاهْ را بَرْ ما نِشانْ دادْ، بَرایِ رَهاییِ اِنْسانْ، اَوْ جانْ دادْ... یِکْپارْچِه وُ هَمْ‌پِیْمانْ... بَرایِ آزادیِ اِنْسانْ چهارشنبه ۶ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi

راهکار نهایی رهایی در تغییر رفتار ستمدیدگان

🔴 راهکار نهایی رهایی را در تغییر رفتار ستمدیدگان از فصل چهارم کتاب آموزش ستمدیدگان پائولو فریره 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍ فریره در فصل چهارم کتاب، راهکار نهایی رهایی را در تغییر رفتار ستمدیدگان از انفعال به «کنش گفتگویی» می‌داند که بر چهار پایه استوار است. در قدم اول، همکاری به جای رقابت‌های تحمیلی از سوی حاکمان قرار می‌گیرد؛ رهبران مردمی نباید بر توده‌ها سلطه یابند، بلکه باید در فضایی کاملاً برابر و با تکیه بر اعتماد متقابل، همراه با مردم برای اهداف مشترک تلاش کنند. این همکاری مستقیماً به اتحاد ختم می‌شود؛ رهبران باید به مردم کمک کنند تا تفاوت‌های کوچک را کنار گذاشته و بفهمند که چرا وضعیت موجود به ضرر همه آن‌هاست، تا از این طریق جبهه‌ای یکپارچه در برابر ساختار ظلم شکل بگیرد. در گام بعدی یعنی سازمان‌دهی، این اتحاد به یک ساختار منضبط و آگاهانه تبدیل می‌شود؛ سازمان‌دهی در نگاه فریره یک دستور نظامی از بالا به پایین نیست، بلکه فرآیندی است که در آن آزادی و انضباط با هم ترکیب می‌شوند تا مردم بتوانند به شکلی هدفمند دست به اقدام بزنند. در نهایت، راهکار بنیادین او آمیختگی فرهنگی است؛ نخبگان و رهبران فکری نباید فرهنگ خود را به مردم تحمیل کنند (تهاجم فرهنگی)، بلکه باید به درون فرهنگ و واقعیت زندگی ستمدیدگان نفوذ کنند، با آن‌ها ادغام شوند و پتانسیل‌های رهایی‌بخش موجود در سنت‌ها و زبان خودِ مردم را برای آگاهی‌بخشی و اعتمادسازی به کار بگیرند. سه شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۵ https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?mode=gi_t mohammad@khaksari.org

صدای شلاق لای دیوار

🔴 ترانه صدای شلاق لای دیوار ( ۱ ) این ترانه به زبان لری زاگرسی در مورد شکنجه و زندان در زمان شاه وجمهوری اسلامی است https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0

پایان ترس آغاز همبستگی

🔴 پایانِ ترس، آغازِ همبستگی خشتِ اوّل را، دانش‌آموزانِ شَهرِکُرد و بُجنورد از زمین برداشتند؛ بانگِ اعتراضی نرم، پُشتِ تزویرِ حکومت را تکان فِرسود. مَدرسه بیدار شد ناگاه، آزمونِ نوبَتِ دوّم، مَجازی شُد. این صِدایِ جاریِ طُغیانِ یک نسل است، ترسِ حاکم، از شُکوهِ خَشمِ بیداران. دی‌مَهِ خونین و سُرخِ سالِ جاری رفت، لیک داغَش در دلِ دنیا، هَزینه‌سازِ این شب‌هایِ تاریک است. انفجاری دَر رَگِ این جامعه جاری‌ست، کارگَر، بازنشِسته، هَمه در کوچه‌یِ فریاد! دیوارهایِ تَرَس، هَر لَحظه لَرزان‌تر... چون گِرانی، پایِ خود را بَر گلویِ جیره خواران هَم فِشرده‌ست و ریزشِ نیرویِ سَرکوب، آشنایِ گامِ فَرداهاست. راهِ کَم‌کابوس و کَم‌طوفان، یک اِعتصابِ سَراسَری، آرام و پایدار است. یک ماه‌ِ تمام ، اَز این ضَرورَت گُفتگو باید؛ در کوچه‌ها، در بَینِ بازار و خیابان‌ها، تا لوله‌هایِ نَفت، هَمپایِ زِمِستانِ پنجاه وهفت شِریانِ اِقتصادیِ شَب را بِخُشکانند. این نَبَردِ تَن‌بِه‌تَن دَر کوچه و رَه نیست، یک «نَهِ» آرام و سَنگین است؛ کِشْتیِ سَرکوب، در مَوجِ اعتصاب، گِل خواهد نِشَست یکشنبه سوم خرداد ۱۴۰۰۵ https://t.me/AshaareAngizeshi