لینک‌و متن ترانه مانع دموکراسی

🔴 ( ۱ ) لینک ترانه مانع دموکراسی به دو زبان فارسی و کردی است https://t.me/AshaareAngizeshi متن‌ترانه چو در دل‌ها نباشد خویِ همراه دموکراسی نجوید راه تا ماه به شهری که در آن خو کرده بر زور درختِ مدنیت مانده مهجور شود در شورا و حزب و مکاتب گسسته پیوندِ یاران و صاحب چو مکتب درسِ سبقت خواند و کین کجا جمعی شود هم‌پیمان و هم‌آئین؟ به هر جایی که محتاجِ شورا است رخِ ضعف و جدایی خوب پیداست چو گم شد هم‌دلی در حزب و پیمان بیفتد تفرقه در جانِ انسان سمن‌ها بی‌اثر، دل‌ها پر از بیم منافع، خرد و ملیّت تقسیم لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک ترانه آزادی بیان برگرفته از نوشته های الکسی دو توکویل

🔴 لینک ترانه : ‌این ترانه برگرفته از نوشته های آزادی بیان الکسی دو توکویل جامعه شناس فرانسوی https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه آزادیِ مَطبوعات، سَنگَرِ آزادی‌ست، پَناهِ مَردُم و پاسْدارِ آگاهی‌ست. اَلِکسی دُو تُوکویل، جامِعِه‌شِناسِ فَرَانسِوی، آزادیِ بَیان را، شِریانِ دِموکْراسی می‌دانِست. گُفْت: مَطبوعاتِ آزاد، دِژِ آزادی‌ست، دِر بَرابَرِ قُدْرَت، سَدّی بَر اِسْتِبْداد است. اَگَر قُدْرَت، اَفْکارِ مَرْدُم را کُنْتُرُل کُنَد، اَگَر اَکْثَرِیَّت، صِدایِ اَقْلِیَّت را خَاموش کُنَد، مَطبوعاتِ آزاد، پَناهِ آن صَداهاسْت، تا هَر صَدایی، دَر جَهان شِنیدِه شَوَد. بِگْذار شایِعِه آیَد، بِگْذار خَبَر شِتابْزَدِه شَوَد، اَمّا خَطَرِ نِبودِ آزادی، بَس وِیرانْگَرْتَر اَسْت. سَرْکُوبِ قَلَم، سَرْکُوبِ زَبان، آغازِ خاموشِ اِسْتِبْداد اَسْت. وَقی قَلَم را بِبَنْدَنْد و زَبان‌ها را خَاموش کُنَنْد، جامِعِه، آرام‌آرام، بِه بَی‌تِفَاوُتی کِشیدِه می‌شَوَد. مَطبوعات، فَقَط اَبْزارِ خَبَر نِیْسْت، بَلْکِه پُلِ پِیْوَنْدِ دِل‌هایِ پَرَاکَنْدِه ادامه لینک متن ترانه : https://t.me/AshaareAngizeshi

آزادی مطبوعات از دیدگاه الکسی توکویل

🔴 آزادی مطبوعات از دیدگاه الکسی توکویل: دژ دفاعی دموکراسی در برابر استبداد 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ الکسی دو توکویل، جامعه‌شناس و متفکر برجسته فرانسوی، آزادی بیان و مطبوعات را شریان حیاتی و یکی از ارکان اصلی نظام‌های دموکراتیک می‌دانست. او در اثر شاخص خود، دموکراسی در آمریکا، تاکید می‌کند که آزادی مطبوعات مؤثرترین ابزار برای حفظ آزادی‌های فردی و جلوگیری از استبداد اکثریت است. ⬇️ از دیدگاه الکسی توکویل جامعه شناس فرانسوی ، در جامعه‌ای که قدرت حاکم یا اکثریت مردم می‌تواند افکار عمومی را کنترل کند، مطبوعات مستقل به عنوان پناهگاهی برای اقلیت‌ها عمل می‌کنند . تا صدای خود را به گوش همگان برسانند . او معتقد بود که اگرچه مطبوعات آزاد ممکن است باعث آشفتگی، انتشار شایعات یا اخبار شتاب‌زده شوند، 🖍اما خطرات ناشی از نبود آزادی بیان به‌مراتب ویرانگرتر است؛ زیرا سرکوب مطبوعات به بی‌تفاوتی مدنی و شکل‌گیری استبداد خاموش می‌انجامد. الکسی توکویل مطبوعات را نه صرفاً ابزاری برای اطلاع‌رسانی، بلکه عاملی برای انسجام اجتماعی و همبستگی شهروندان می‌دید، چرا که به افراد پراکنده امکان می‌دهد حول ایده‌ها و خواسته مشترک متحد شوند. در نهایت، او آزادی بیان و وجود رسانه‌های مستقل را هزینه‌ای ضروری و غیرقابل‌اجتناب برای بقای دموکراسی، آگاهی عمومی و تعادل قدرت می‌دانست شعری از فرخی یزدی در مورد آزادی قسم به عزت و قدر و مقام آزادی که روح‌بخشد بر جسم رام آزادی به پیش اهل جهان محترم بود آن کس که داشت جان و جهان در حسام آزادی هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری دوشنبه دو شهریور ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/ https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05?s=cl&p=a&ilr=1

خاطرات خانم معلم ۲۰۲-کارون در من است

۲۰۲ـ«کارون در من است» حمید حاجی زاده متولد ۱۳۲۹ شاعر متخلص به « سحر» و دبیر ادبیات در آموزش و پرورش شهر کرمان بود. او در روز ۳۱ شهریور ۱۳۷۷ به همراه پسر ۹ ساله اش به نام « کارون» با ۴۳ ضربه چاقو قطعه قطعه شدند.!! او از قربانیان قتل های سیاسی معروف به قتل های زنجیره ای بود.!! حمید حاجی زاده با سابقه ی فعالیت های ادبی از جمله سر و سامان دادن انجمن ادبی کاخ جوانان شیراز و کارشناسی ادبیات فارسی از دانشگاه کرمان، دبیر ادبیات آموزش و پرورش کرمان بود. در سال ۶۰ ازدواج کرد و سه پسر به نام های اروند، ارس و کارون داشت. او سالها تبعید شده بود و اجازه ی چاپ کتاب هایش داده نمی شد‌. او در یکی از غزلیات خود این بیت را سروده بود: بر پیکر من نقش شود نقشه ایران / پر خون چو نمایند، به خنجر بدنم را و در غزل دیگری : آخر ای خنجر مردم کش بیگانه پرست/ خوش نشستی به تنم در شب خنجر شکنان گویی او با آگاهی از « قتل های زنجیره ای» از سرانجام خود با خبر بوده است.!! پس از انتشار خبر قتل حمید حاجی زاده و فرزند ۹ ساله اش کارون، بار دیگر کسانی که این خبر دردناک را شنیده بودند با خشم به این قسمت از سخنرانی خاتمی که ۳۰ شهریور یعنی روز قبل از این جنایت در سازمان ملل ایراد کرده بود، اشاره می کردند که می گفت: « بیاییم همگی علیه نسل کشی، تجاوز، تحقیر انسان در گوشه گوشه ی جهان دست اتحاد به هم بدهیم و جلوی فاجعه های ننگین از جمله در فلسطین و افغانستان و کوزوو… را بگیریم.» بعد می گفتند:« اگر راست می گویی اجازه نده در کشوری که تو رئیس جمهور آن هستی چنین جنایاتی اتفاق بیفتد. بعد برای دیگران نسخه بپیچ.»!! یا شخص دیگری از فامیل می گفت:« راست می گویند که:« به عمل کار برآید، به سخندانی نیست» حکایت محمد خاتمی است که همین دیروز داشت برای دنیا « وعظ» می کرد و همه را به اتحاد علیه نسل کشی، تجاوز و تحقیر انسان دعوت می کرد ولی روز بعد از این سخنرانی، در کشور خودش، یک معلم و فرزند ۹ساله اش را کارد آجین می کنند. حتما اشعار و آثار مکتوب این آقا معلم را، به قول خودشان «مخالف نظام» دانسته اند و خونش را حلال.»!! از چهار خواهر و برادر حمید حاجی زاده سه تن دیگر در شعر، نویسندگی و موسیقی دست دارند. از جمله محمد حاجی زاده. یک سال پس از قتل فجیع حمید حاجی زاده و پسر ۹ ساله اش کارون، گزارشی با عنوان« گزارش یک قتل، کارون در من است امشب» در نشریه «پیام هاجر» شماره ۳۰۲ به تاریخ ۵ بهمن ماه سال ۱۳۷۸ منتشر شد. انتخاب این عنوان بی ارتباط با نام یکی از کتاب های حمید حاجی زاده « کارون در من است»، نبود؛ عنوانی که پس از آن واقعه تلخ، معنایی تکان دهنده پیدا کرد. نویسنده گزارش، محمد حاجی زاده برادر معلم مقتول حمید حاجی زاده است. او به شرح آن قتل و آنچه بر برادر و برادرزاده اش گذشته بود، پرداخته است. روایتی که محمد حاجی زاده گزارش کرده بود، چنان هولناک بود که از بازگویی آن در اینجا پرهیز می کنم. شاید تلخ ترین بخش این ماجرا آن باشد که « کارون» تنها نام یک کودک ۹ ساله نیست؛ نام کودکی است که با پدرش به خون غلتید و به بخشی از حافظه ی زخمی یک نسل بدل شد. اگر این قتل را تنها حذف یک شاعر و معلم بدانیم، شاید از معنای هولناک تر آن غافل شویم: ترساندن جامعه، خاموش کردن صداها و القای این پیام که اندیشیدن، نوشتن و متفاوت بودن می تواند هزینه ای سنگین داشته باشد. اما ترس، همیشه پایان ماجرا نیست. حمید رفت، کارون رفت، اما شعر و خاطره ماند. « کارون در من است» امروز می تواند معنایی فراتر از نام یک کتاب داشته باشد؛ یعنی حقیقتی که می خواستند با خشونت خاموشش کنند، در حافظه ی مردم ادامه یافت. شاید همین ماندگاری، بزرگ ترین شکست کسانی باشد که گمان می کردند با کشتن انسان ها می توانند جامعه را بترسانند و سکوت را به آن تحمیل کنند. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

ترانه بر گرفته از مارک فرتزه جامعه شناس در مورد ماده یک حقوق بشر

🔴 لینک : ترانه برگرفته از جامعه شناس مارک فرتزه دانشگاه اطلس فلوریدا آمریکا در مورد ماده یک حقوق بشر https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 متن‌ ترانه بِه گُفْتِ مَارْک فِرِتْزُو، آن نِکُوگُویِ بَشَر، کِه بُنْیَادِ هَمَه حَقّ، مَادَّهٔ یَک اَسْت، دِگَر، مَادَّهٔ یَک کِه زِ خُونِ هَمَهٔ اِنْسَانْهَاسْت، کَرَامَت رَا بِه سِرِشْتِ هَمَه یَکْسَان بَرْجَاسْت، نَه فَرْهَنْگ و نَه آئِین و نَه نِژَادَش جُدَا کُنَد، کِه اِین اَصْلِ جَهَانْگِیر، بَرَابَرِی رَا رَهَا کُنَد، زِ تَفَاوُتْهَا فَرَاتَر، زِ رُسُوم و زِ نَسَب، هَمَه یَکْسَان بِه جَلَالِی کِه نَگِیرَد طَلَب، فِرِتْزُو گُوَیْد و حَقّ، سُخَنَش رَوْشَن و رَاسْت، کِه مَادَّهٔ یَک، نِگَهْبَانِ کَرَامَتْهَاسْت. لینک متن ترانه : https://t.me/AshaareAngizeshi

تفسیر خبر افزایش سوخت

🔴 تفسیر و تحلیل خبر: پیامدهای امنیتی و مدنی نرخ چهارم بنزین 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ خلاصه و اصل خبر حدود ۲۶ مرداد ۱۴۰۵، محمدرضا عارف، معاون اول رئیس‌جمهور اعلام کرد: 👈«با بررسی کارشناسی و تعامل با نهادهای امنیتی و سایر قوا، نرخ چهارمی برای بنزین تعیین شد.» ⏪ ۱. تحلیل گام‌به‌گام و ابعاد خبر تقسیم مسئولیت و کاهش فشار سیاسی: عنوان کردن عبارت ⬅️ «تعامل با نهادهای امنیتی و سایر قوا» نشان می‌دهد که دولت قصد دارد مسئولیت و تبعات اجتماعی و سیاسی این تصمیم (گرانی یا سهمیه‌بندی جدید) را بین تمام ارکان حاکمیت تقسیم کند تا از بار فشار یک‌جانبه بر بدنه دولت بکاهد. ♦️آگاهی از حساسیت‌های اجتماعی: سابقه تاریخی تغییر قیمت سوخت (به‌ویژه وقایع سال‌های ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸) نشان می‌دهد که موضوع بنزین دارای حساسیت فوق‌العاده‌ای است. تاکید بر حضور «نهادهای امنیتی» بیانگر آگاهی کامل تصمیم‌گیرندگان از زمینه‌های اجتماعی و تلاش برای پیشگیری از التهابات احتمالی است. ♦️تأثیر افکار عمومی و جنگ نرم: استعلام از نهادهای امنیتی پیش از تصمیم‌گیری اقتصادی، نشان‌دهنده وزن بالای افکار عمومی در محاسبات حاکمیت است. افکار عمومی در معادله قدرت و جنگ نرم، کارکردی حادتر از ابزارهای نظامی دارد؛ تا جایی که حتی چهره‌های سیاسی نیز بارها تأکید کرده‌اند که نمی‌توان فشار اقتصادی را بدون توجه به ظرفیت تحمل مردم افزایش داد. 📌۲. بررسی رفتار جامعه: اکثریت خاموش و مبارزات مدنی در تحلیل رفتار رفت‌وبرگشتی حاکمیت و جامعه، نقش «تداوم و پایداری» در مطالبات مدنی کلیدی است. تجربه جنبش‌های اجتماعی در ایران و سایر کشورها نشان می‌دهد که تداوم و استمرار، شرط اصلی به ثمر رسیدن جنبش‌هاست: 🖍مقاومت مدنی زنان: نمونه بارز آن در موضوع حجاب اجباری و رفت‌وآمد با موتور به وقوع پیوست. نافرمانی مدنی مداوم و ایستادگی گروه‌های مختلف زنان سبب شد حاکمیت در اعمال برخی قوانین ساختاری عقب‌نشینی کند یا در مواردی نظیر صدور گواهی‌نامه موتور، مجبور به پذیرش واقعیت‌های موجود شود. مطالبات مستمر بازنشستگان: اعتراضات منطقی و منظم بازنشستگان از سال ۱۳۹۲ تاکنون (حتی در گرمای بالای ۵۰ درجه خوزستان) نمونه دیگری از این پایداری است. این استمرار توانسته حاکمیت را به همسان‌سازی و افزایش بخشی از حقوق‌ها مجاب کند. در این میان، «اکثریت خاموش» جامعه با چالش‌های اساسی معیشتی روبه‌رو است. درآمد کارگران، معلمان، پرستاران و کارمندان تنها پاسخگوی ۱۰ تا ۲۰ روز از ماه است. همچنین تبعات فشارهای اقتصادی و تحریم‌ها مستقیماً بر دوش همین طبقات مولد و بازنشسته سنگینی می‌کند، نه بخش‌های مصون از فشار. 🖌۳. جمع‌بندی و چشم‌انداز پیش‌رو تحلیل رفتار امنیتی: تکیه بر ابزارهای امنیتی یا استناد به هراس‌های اجتماعی ناشی از برخوردهای قبلی، تنها می‌تواند به‌صورت مقطعی مانع از بروز اعتراضات شود، اما علت‌های اصلی ایجاد ناآرامی (ناترازی اقتصادی و فشار معیشتی) را از بین نمی‌برد. دورنمای جامعه: اگر حاکمیت به‌جای اصلاح ساختارهای اقتصادی و همراهی با مطالبات عمومی، مجدداً به رفتارهای قهری روی آورد، خطر انزوای بیشتر بین‌المللی و محکومیت‌های حقوق بشری افزایش خواهد یافت. تنها راهکار پایدار، توجه به توان اقتصادی اقشار مختلف و احترام به مطالبات مدنی جامعه است با سکوت تغییری بوجود نمی آید . تصمیم نهایی با شما است " آزادی یا مرگ " هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری یکشنبه یکم شهریور ۱۴۰۴ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

درس هایی از ۵۰ سال فعالیت صنفی و مدنی

🔴 درس‌هایی از ۵۰ سال فعالیت صنفی و مدنی : 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ راهکار گذار به آزادی؛ از عافیت‌طلبی تا اعتصاب سراسری (روایتی از ۵۰ سال تجربه فعالیت اجتماعی و صنفی ) مقدمه: رمز راز دستیابی به آزادی تجربه شخصی بنده از بیش از ۵۰ سال فعالیت اجتماعی و صنفی، توصیه‌ای است به معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان؛ توصیه‌ای که از شما می‌خواهم روی آن عمیقاً تمرکز و فکر کنید. اولین شرط دست‌یابی به آزادی این است که بدانیم برای به دست آوردن آزادی، باید هزینه داد. این تجزیه تمامی جنبش‌های اجتماعی از زمان اسپارتاکوس تا به امروز است؛ با عافیت‌طلبی هرگز نمی‌توان به آزادی رسید . 🤏 ۱. تحلیل نسل‌ها و ضرورت فرهنگ هزینه‌پذیری آزادی زمانی محقق می‌شود که جمعیت قابل‌توجهی از جامعه، شعار «آزادی یا مرگ» را باور داشته و با تشکل‌یابی در جهت آن اقدام کنند. یکی از دلایل پیروزی انقلاب ۵۷ این بود که اکثریت رهبران آن، این اصل را به عنوان آرمان خود پذیرفته بودند. در مقابل، یکی از دلایلی که ۴۷ سال است زیر سایه استبداد دینی قرار داریم این است که بدنه اصلی جامعه به این باور نرسیده‌اند. متأسفانه اکثریت نسل کنونی گرفتار فرمول «هزینه-فایده کوتاه‌مدت» شده‌اند و حاضر به پرداخت هزینه نیستند. اگر همین امروز در میان اطرافیان و فامیل خود یک نظرسنجی ساده کنید، متوجه می‌شوید که چند نفر از نسل جدید واقعاً به این اصل باور راسخ دارند . ⏪ ۲. نه به جنگ مسلحانه؛ چرا اعتصاب سراسری تنها راه است؟ وقتی از باور به «آزادی یا مرگ» سخن می‌گوییم، مقصود ما به هیچ وجه «جنگ مسلحانه» نیست. در شرایط امروز و با وجود ابزارهای سرکوب پیشرفته نظیر پهپاد، هواپیما و موشک، امکان مقابله مسلحانه وجود ندارد؛ ضمن اینکه تجارب تاریخی نشان داده اکثریت مردم هرگز در جنگ مسلحانه شرکت نمی‌کنند. با توجه به مطالعه و تجربه ۵۰ ساله بنده، «اعتصاب سراسری» کارآمدترین و منطقی‌ترین ابزار در شرایط کنونی است. آمار و پیش‌نیازهای پیوند میان معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان و سایر اقشار را پیش‌تر در مقالات متعدد هفته‌نامه «قلم معلم» تشریح کرده‌ام . ⏪ ۳. گام‌های عملیاتی: از تشکل‌یابی تا گذار برای موفقیت در این مسیر، گام‌های زیر باید به ترتیب طی شوند : ◀️ سازمان‌دهی غیرعلنی (۱ ماه): برگزاری نشست‌های هماهنگیِ چراغ‌خاموش میان فعالان برجسته معلمان، دانشجویان، کارگران و بازنشستگان و سایر اقشار جهت دستیابی به گفتمان و نقشه راه مشترک . ⬇️ علنی‌سازی و گفتمان‌سازی: طرح توافقات از طریق چهره‌های شاخص و رسانه‌ها برای همراه ساختن عموم جامعه . 🔷 ائتلاف بر سر اهداف حداقلی: تمرکز بر یک هدف مشترک یعنی گذار به جمهوری دموکرات، لائیک و متعهد به حقوق بشر (ائتلاف‌ها فقط حول اهداف حداقلی شکل می‌گیرند و ائتلاف بر سر اهداف حداکثر ناممکن است ). 🖍۴. جایگاه نسل جوان و نقش مشاوره‌ای پیش‌کسوتان نیروی اجرایی جنبش باید در دست نسل جوان (۱۸ تا ۴۰ سال) قرار گیرد که در قالب تشکل‌ها سازمان‌دهی می‌شوند. در کنار آن‌ها، پیشنهاد می‌شود اگر این نیرو را نداریم آنها تربیت کنین. 🖌تشکیل کمیسیون فشار و مشاوره: استفاده از متخصصان و پیش‌کسوتان بالای ۷۵ سال در قالب کمیسیون‌های مشورتی در هر تشکل (الگویی که در نهادهای مدنی کشورهای توسعه‌یافته اجرا می‌شود اگر می‌خواهیم از وضعیت موجود نجات پیدا کنیم، راهی جز پذیرش هزینه نداریم تصمیم با شماست شاهد نابودی ایران یا آزادی . ✔️به قول سعدیِ باور بنده مردم‌شناس: به عمل کار برآید به سخندانی نیست دو صد گفته چو نیم‌کردار نیست هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری جمعه ۳۰ شهریور ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902

لینک ترانه کتاب انیس دل

🔴 لینک‌ ترانه کتاب این انیس دل https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه کتاب است ابزار اندیشه و رشد وز او می‌رسد جان انسان به اوج ز دیرین زمان نزد اهل ادب بود خوانی از علم و دانش به موج بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز تفکر ز آثار اوست که یابد تغییری بنیادی و پاک در این عصر پیشرفت و فرهنگ و علم نگشته‌ست قدرش نهان زیر خاک به هر عرصه‌ای جاودان جلوه‌گر فزون گشته ابعاد و پهنای آن هر آن‌کس که در راه رفعت شتافت نبوده‌ست با نام مصحف گران انتقال فرهنگ نو کار اوست به هر جامعه و جامعه سرفراز بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز کتاب است ابزار اندیشه و رشد... می‌رسد جان به اوج متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک ترانه و متن ترانه کتاب ونیس دل

🔴 لینک‌ ترانه کتاب این انیس دل https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه کتاب است ابزار اندیشه و رشد وز او می‌رسد جان انسان به اوج ز دیرین زمان نزد اهل ادب بود خوانی از علم و دانش به موج بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز تفکر ز آثار اوست که یابد تغییری بنیادی و پاک در این عصر پیشرفت و فرهنگ و علم نگشته‌ست قدرش نهان زیر خاک به هر عرصه‌ای جاودان جلوه‌گر فزون گشته ابعاد و پهنای آن هر آن‌کس که در راه رفعت شتافت نبوده‌ست با نام مصحف گران انتقال فرهنگ نو کار اوست به هر جامعه و جامعه سرفراز بود راه دانایی و اقتدار کلیدی بر این عالم ژرف و باز فرهنگ‌ساز است و ابزار تغییر کتاب، این انیس دل اهل راز کتاب است ابزار اندیشه و رشد... می‌رسد جان به اوج متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

فرهنگ کتابخوانی

کتاب پنجره‌ای است رو به جهانی که هرگز نمی‌بینیم. ملتی که می‌خواند، در برابر جهل شکست نمی‌خورد. هر کتاب، گفت‌وگویی خاموش با ذهنی بزرگ‌تر از زمان ماست. فرهنگ کتاب‌خوانی از خانه آغاز می‌شود، نه از مدرسه. کسی که کتاب می‌خواند، تنها زندگی نمی‌کند؛ هزار زندگی را تجربه می‌کند.

کتاب خوانی امروز دز گرده کتابخوانی کانون گفت و شنود

🖍لینک کتاب‌خوانی امروز : کتاب ابله داستایوسکی با روایت : دکتر مسعود نوروزی پنجشنبه، ۲۹ مرداد ۱۴۰۵/ ۲۰ آگوست ۲۰۲۶ ایران: ۸:۳۰ شب آلمان: : ۷ شب انگلستان: ۶ شب ورود به گول‌میت با لینک زیر: https://meet.goto.com/252177221 @ketabkhaniGoftoshenud

زخم ناسوز کوتای ۲۸ مرداد

‍💥 زخمِ ناسور کودتای ۲۸ مرداد! ✍️ علی مرادی مراغه ای ✅ جنبش ملی شدن صنعت نفت، ادامۀ جنبش مشروطه بوده که مبارزه با استبداد داخلی و نفی تسلط بیگانگان مهم‌ترین اهداف آن محسوب می‌شد که با کودتای ۲۸ مرداد به باد رفت... کودتای ۲۸ مرداد برای پهلوی و پهلوی‌دوستان چون بختک می‌ماند که بر سینه‌شان نشسته و هر سال که ۲۸ مرداد فرا می‌رسد، سنگینی آن‌را بیشتر احساس می‌کنند! آن‌ها به‌جای این‌که با آن روبرو شده، عملکرد خود را نقد کنند، نام آن‌را عوض کرده، قیام ملی می‌نامند یا همواره از آن فرار کنند! اما نمی‌توان از تاریخ فرار کرد، چون تاریخ برمی‌گردد و خود را آشکار می‌کند، مطرح می‌کند! دوستان پهلوی سعی می‌کنند با توسل به رسانه‌های مختلفِ خود، آن را نفی کرده، حتی منکر شوند! اما آن کشور بیگانه‌ای که در کودتا دخیل بوده، آن‌را کودتا نامیده، حتی به‌خاطر آن عذرخواهی کرده! پهلوی و دوستداران‌شان کودتا را منکر شده، قیام ملی نامیده و از زمان کودتا تاکنون لحظه‌ای از حمله و تخریب مصدق غافل نبوده‌اند که این نشان‌گر اهمیت موضوع و بزرگی آن بختک است! آن‌ها از شنیدن نام مصدق اذیت می‌شوند، چون کودتای ننگین را به‌خاطرشان می‌آورد! پس برای تخریبش می‌کوشند و این تخریب و فحاشی به مصدق از همان زمانِ کودتا آغاز شده و تاکنون ادامه دارد! هزاران فکت و سند در این زمینه وجود دارد. تنها یک نمونه که مربوط به اسماعیل رائین است در زیر می آورم: پس از کودتا و آن محاکمۀ مضحک و زندانی و تبعید کردن مصدق به احمدآباد، فحاشی به او عامل ترقی و جواز روزنامه‌نگاری بود! زمانی‌که اسماعیل رائین کتاب «فراموش‌خانه و فراماسونری» را نوشت، در آن امضای مصدق را جعل کرده، در پای قسم‌نامۀ فراماسونری گذاشت تا مصدق را فراماسون کند! سال‌ها پس از انقلاب، وقتی از او پرسیدند چرا چنین کارِ ناشایستی کرده و مصدق را می‌خواسته ملکوک (لکه‌دار) کند؟ رائین پاسخ داده بود که مصدق ملکوک‌شدنی نیست، اما ساواک شرط کرده بود در صورتی به کتابم مجوز انتشار خواهد داد که مصدق را فراماسون معرفی کنم! میزان رذالت را ببینید! برعلیه‌اش کودتا کرده‌اند، او را محاکمه، زندانی و سپس تبعیدش کرده‌اند و باز دست از تخریبش برنمی‌داشتند؟! ❇️در طول این ده‌سال فعالیت کانال تلگرامی در نوشته‌های مختلف به مصدق و کودتای مردادماه پرداخته‌ام که لینک بخشی از مقالات را جهت مطالعه دوستان در زیر می‌گذارم: ♦️به تنهایی به ده تا تحلیل می‌ارزد! ♦️فحاشی‌های نشریۀ توده‌ای بر مصدق! ♦️گوشه‌ای از کین و مهرِ آریامهری! ♦️پاسخ به برخی سوالات کلیدی در سالگرد کودتای ۲۸مرداد ♦️قیام ملی لمپن‌ها در ۲۸مرداد...! ♦️مصدق می‌رود، انگلیس می‌آید! ♦️نقد و نظرها پیرامون مصدق و کودتای ۲۸مرداد ♦️علل کودتا توسط آمریکا و انگلیس ♦️دو فرمان عزل مصدق و نصب زاهدی! ♦️مال مصدق از شیر مادر حلال‌تر است...! ♦️تاریخ را با بوق‌های تبلیغاتی و ماهواره‌ای نمی‌توان عوض کرد! ♦️بخوانید و قضاوت کنید...! ♦️فیلم کمیاب از اولین فرار شاه ♦️پاسخ به یک سوال: گزارش ناقص و واژگونه تاریخ! ♦️به مناسبت امروز ۲۹ اردیبهشت زادروز مصدق ♦️مناظره در خصوص کارنامۀ دکتر محمد مصدق: بخش اول و بخش دوم ♦️تا می‌توانی به مصدق فحش بده....! ♦️علل اختلافات مصدق با علما ♦️گروه فدائیان اسلام، سرسخت‌ترین دشمن مصدق بودند... ♦️به مناسبت ۱۴ اسفند سالروز خاموشی مصدق ♦️آخرین روزهای تب‌دارِ دکتر حسین فاطمی ♦️تاریخ‌نویس آقای امیر طاهری ♦️رنج‌های مصدق در دوران دو پهلوی: بخش اول، بخش دوم، بخش سوم ♦️واحه‌ای در میان کویر سوزان... ♦️نیت خوب اما با انگاره‌های ذهنیِ بد...! ♦️مصدق و نشریۀ توده‌ای چلنگر ♦️شعبان بی‌مخ‌ها و لمپن‌ها ♦️مصدق و اسفندماه ◀️ دوستان پهلوی‌چی می‌توانند این مقالات فوق ما را در این گروه نقد کنند. البته لطفاً فحش ندهند، نقد علمی بکنند... ❇️ لینک یوتیوب و تلگرام علی مرادی مراغه ای ‌‌‎⭐️ سرنوشت را باید از سر نوشت ⭐️ 🖼 یک مصدقی پروپاقرص و دوآتشه! ‏👇👇👇

فرلفکنی ور نقد حملات هیستریک

فرافکنی منحط (در نقد حملات هیستریک راست فاشیتی به متفکران بزرگ ایران) عباس منوچهری در اواخر قرن ۱۹ «روان‌شناسی‌گرایی» در فضای فکری اروپا مسلط بود. اما برنتانو متفکر شهیر آلمانی، آغازگر به چالش‌ کشیدن این رهیافت بود و پس از او ادموند هوسرل و ویلهلم دیلتای با آموختن از او آنچه را به‌عنوان علوم انسانی (Humanities) شناخته شده بود، به طور بنیادین متحول کردند. هوسرل از ضرورت متدیک اپوخه برای تعلیق هر مفروضاتی (Pre-assumptions) پیش از پژوهش و تفکر گفته است. سخنان امثال آقای غنی‌نژاد و نوشته‌های برخی دیگر، درست در مقابله با ضرورت اپوخه به طور بارزی نشان‌دهنده بی‌بهرگی آنها از دانش و متد تحلیل آرا و افکار است و در نتیجه مطالب آنها شکل یک جریان لیبرالیزاسیون زرد را پیدا کرده است که با مفروضات و نیات شخصی دست به اطلاق نام‌ها و صفات با واژه‌های خشن و من‌درآوردی و بی‌پایه و اساس به اندیشه‌ورزان می‌زند. امبرتو اکو و پل ریکور نیز از «اخلاق تفسیر» سخن گفته‌اند و ادعای «معنا نزد مفسر است» را که ولفگانگ آیزر معروف بر آن مُصر بود، به چالش کشیدند. از سوی دیگر میشل فوکو در «نظم گفتار» از «عجین‌بودن قدرت‌ورزی با ادعای حقیقت» و به‌حاشیه‌راندن و حذف هر تفکر و تلاشی برای خلق دنیایی عاری از ستم را در نظام‌های فکری مسلط گفته است. آنچه این تز فوکو درمورد جریان لیبرالیزه‌سازی در ایران می‌گوید، گفتاری است که نظم خود را سخت لرزان می‌بیند و برای بقای آن جهت تضمین منافع اقتصادی یک جریان قدرت اقتصادی منحط تلاش می‌کند. زمانی از رابرت نوزیک، از نظریه پردازان لیبرتارینیسم راست‌گرا، پرسیدند «نظرتان راجع به فقر در جامعه چیست؟»، پاسخ داد: «نمی‌دانم منظورتان از فقر چیست. می‌دانم فقیر داریم. فقیر هم آدم‌های غیرمسئول و تنبلی هستند که تلاشی در زندگی نمی‌کنند» [!!!]. این یک سولیپسیسم حاد (نادیده انگاری خودخواهانه رنج‌های جامعه) است. نمونه دیگر آن این است که خانم تاچر که به هایک اتریشی (اقتصاددان سرمایه‌داری) مقام سر را عطا کرد و به توصیه او سندیکاهای کارگری در انگلستان را نابود کرد، گفت که چیزی به‌عنوان «جامعه» وجود ندارد و امری موهوم است. [!!!]. شهر منچستر که کانون فعالیت اتحادیه‌های کارگری بود، پس از دوران تاچر دچار میزان فزاینده‌ای از اعتیاد، و افسردگی و خودکشی بوده است. و حالا لیبرال‌های مقلد در ایران، که بیشتر بلندگوی هایک و نوزیک و امثالهم هستند و هیچ مایه و سطحی از اندیشه‌ورزی از خود آنها شنیده و دیده نشده، برای کاری مشابه تاچر تقلا و تلاش می‌کنند. ... @DrNoruzi

کتابخوانی در گروه کتابخوانی گفت ودشنود

لطفا نظر دهید 📚 فراخوان اولین جلسه کتاب‌خوانی کانون و گفت‌و شنود ✏️✏️🖋️🖋️✍️✍️ مخاطبان گرامی و علاقه‌مندان به کتاب، گروه تلگرامی «کتاب‌خوانی و گفت‌و‌شنود» شما را به شرکت در اولین جلسه کتاب‌خوانی دعوت می‌کند. مشخصات برنامه: کتاب: رمان ابله نویسنده: فئودور داستایفسکی مترجم: سروش حبیبی خوانش و تحلیل: دکتر مسعود نوروزی (پژوهشگر و نویسنده از دانشگاه لندن) مجری : خانم سعاد سودانی زاده زمان برگزاری: 📅 تاریخ: پنجشنبه، ۲۹ مرداد ۱۴۰۵ (برابر با ۲۰ آگوست ۲۰۲۶) ساعت برگزاری: ⏰ ایران: ۲۰:۳۰ (۸:۳۰ شب) ⏰ اروپای مرکزی: ۱۹:۰۰ (۷ شب) ⏰ لندن: ۱۸:۰۰ (۶ عصر) جدول زمانی جلسه: ۱. بخش اول 2. (۱ ساعت): خوانش و بررسی کتاب ۲. بخش دوم 3. (۱ ساعت): پرسش و پاسخ و تبادل نظر 🔗 حضور گرم و ارزشمند شما، بهترین پشتیبان ما در مسیر گسترش فرهنگ کتاب‌خوانی خواهد بود. در زمان مقرر، صمیمانه منتظر قدم‌های سبزتان هستیم. پل‌های ارتباطی: 📲 کانال تلگرام: ketabkhaniGoftoshenud@ ✉️ پست الکترونیک: KetabkhaniGoftoshenud@proton.me لینک برگزاری کتابخوانی https://meet.goto.com/252177221 کتاب‌خوانی، کانون گفت وشنود

🔴 لینک ترانه راز سکوت برگرفته از شعر شاعر آلمانی مارگوت بیکل که شاملو بازخوانی می کرد https://t.me/AshaareAngizeshi 🔴‌متن ترانه راز سکوت برای تو و خویشتن دعایی دارم در دیده و جان و دل صفایی دارم چشمانی گرم و خرد پیوسته تا روشنی از تاریکیِ بسته گوشانی بیدار و شنوای کلام کز پسِ دیوارِ خلوتِ گمنام روحی گشاده و پاک و پذیرنده کز سوزِ نشانه‌ها نه گریزان، بنده و زبانی آراسته به راستی و صفا تا برکند ریشه ز خاموشیِ ما تا بگویم ز جانِ خسته و از باری کز تن و دل گذشت روزگاری چشم و گوش و روح و زبانی خواهم تا رازِ خفته در سکوت، خوانی خواهم «مارگوت بیکل» چنین سرود این نجوا تا نور درآید به کلامِ دنیا لینک ‌متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک ترانه و متن ترانه فریاد آزادی

🔴 لینک‌ ترانه آزادی ( ۱ ) https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه فریاد آزادی نه به اعدام، نه به دار نه به مرگ و شبِ انتظار آزادیِ زندانیان فریادِ روشنِ این دیار اگر بخواهیم از حصار بگذریم از این شبِ تار دست در دست هم دهیم تا جان انسان بماند برقرار تمام توان، تمام استعداد هر صدایِ حق‌طلب، هر فریاد دست به دست هم دهیم تا نجات یابد هر انسانِ آزاد باید که موجی برپا شود موجی ز همبستگی‌ها شود برای نجات جان زندانی صدای ما جهان‌آرا شود جنگ اگر آمد، نباید گذاشت که سرکوب در سایه‌ها جان بگیرد در غبارِ جنگ و بحران نباید که آزادی از یاد برود زندان، پر از درد و رنج است جانِ انسان در خطرِ هر شب است از بهداشت و غذا خبرها رسیده که زمانِ اقدام، همین امروز است پس دست‌ها را به هم گره زنیم برای آزادی، هم‌صدا شویم نه به اعدام، نه به سرکوب برای زندگی، قیام کنیم نه به اعدام، آری به آزادی برای انسان، برای آبادی جانِ زندانی، جانِ ماست آزادی، آرمانِ فردای ماست 📌لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

فایل صوتی آبله ۸ و ۹

کتابخوانی کانون گفت‌و‌شنود: ۸.خوانش کتاب ابله- فایل هشتم صص۱۱۲-۱۲۵ ترجمه سروش حبیبی نشر چشمه چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷ قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی @ketabkhaniGoftoshenud ۹.خوانش جلد اول کتاب ابله- فایل نهم صص۱۲۶-۱۴۴ ترجمه سروش حبیبی نشر چشمه چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷ قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی @ketabkhaniGoftoshenud

ریشه های تحولات و جنگ های جاری

🔴 ریشه‌های تحولات و جنگ‌های جاری 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ اگر بخواهیم به ریشه‌های تحولات و جنگ‌های جاری میان ایران، اسرائیل و آمریکا نگاهی تحلیل‌گرانه داشته باشیم، با سه جریان افراطی روبه‌رو می‌شویم که هر کدام به نوعی تحت تأثیر ایدئولوژی‌های آخرالزمانی یا منافع ساختاریِ مرتبط با آن قرار دارند : ⬅️ ۱. حکومت ایران (رویکرد افراطی مکتبی): جریان حاکم بر ایران، با خوانشی ایدئولوژیک و افراطی، دیدگاهی آخرالزمانی دارد. این تفکر که شباهت‌هایی با دیدگاه‌های حجتیه‌گونه دارد، معتقد به بستر سازی برای ظهور از طریق ناآرامی و گسترش بحران است. عملکرد و تفکر این جریان در طول ۴۷ سال گذشته نشان داده که در راستای تحقق پیش‌فرض‌های ایدئولوژیک خود، دست به سرکوب، اعدام و اقدامات فراسرزمینی زده است . 👈۲. نتانیاهو و جریان راست‌گرای افراطی در اسرائیل : بخش عمده‌ای از جریان حاکم بر اسرائیل به رهبری نتانیاهو، متأثر از دیدگاه‌های افراطی صهیونیستی و آخرالزمانی است. تفکری که بقای خود و منجی‌پنداری‌اش را در تداوم جنگ و خون‌ریزی جست‌وجو می‌کند. کشته‌شدن ده‌ها هزار انسان بی‌گناه در غزه و پیگیری پرونده او در دادگاه‌های بین‌المللی (از جمله دیوان بین‌المللی دادگستری و دادگاه کیفری بین‌المللی) شاهدی بر این مدعاست . ♦️۳. دونالد ترامپ و جریان مسیحیت اوانجلیکال در آمریکا : حزب جمهوری‌خواه آمریکا ساختاراً وابستگی عمیقی به صنایع نظامی و کارخانه‌های اسلحه سازی دارد و بخش قابل‌توجهی از درآمد اقتصادی ایالات متحده از فروش تسلیحات تأمین می‌شود. از سوی دیگر، اصلی‌ترین پایگاه رای ترامپ را «مسیحیان اوانجلیکال سفیدپوست» تشکیل می‌دهند. بخشی از این فرقه معتقد به الهیات «آرماگدون» یا جنگ نهایی آخرالزمان در منطقه خاورمیانه هستند و بر این باورند که حمایت همه‌جانبه از اسرائیل، پیش‌شرط بروز این حوادث و ظهور منجی است. 🖍جمع‌بندی و آسیب‌شناسی جنگ اگرچه ایدئولوژی این سه جریان (جمهوری اسلامی، راست افراطی اسرائیل و اوانجلیکال‌های طرفدار ترامپ) تفاوت‌های بنیادی با هم دارد، اما هر سه در روش و ابزار اشتراک دارند: اعتقاد یا سوءاستفاده از رویدادهای آخرالزمانی برای موجه جلوه‌دادن جنگ. در تحلیل تنش‌های منطقه‌ای می‌توان بین «مسبب» و «عامل» تفکیک قائل شد : ✔️مسبب جنگ: زمینه‌ساز اولیه و ایجاد کننده شرایط بحران که رفتارهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی نقش کلیدی در آن داشته است . 📌عامل جنگ: طرف‌هایی که عملیات نظامی را اجرا، هدایت و شعله‌ورتر می‌کنند که عمدتاً دولت‌های اسرائیل و آمریکا هستند. تعیین میزان دقیق تقصیر و سهم هر یک از این سه ضلع (ترامپ، نتانیاهو و جریان‌های افراطی در ایران) نیازمند بررسی دقیق در دادگاه‌ها و محافل عادلانه و بی‌طرف بین‌المللی است. نتیجه‌گیری و مسئولیت ملی تجربه تاریخی نشان می‌دهد که با ساختار ایدئولوژیک کنونی حاکم بر ایران، جامعه به رفاه، استقلال و آزادی دست نخواهد یافت. تغییرِ بنیادین این وضعیت، نیازمند اراده، هوشمندی و توانِ خودِ مردم ایران است؛ چرا که هیچ «منجیِ خارجی» یا «اراده غیبی» کشور ما را به توسعه و آبادی نخواهد رساند. در نهایت، در برابر چنین سرنوشت حساسی، دو راه پیش‌روی ماست : ۱. تماشاچیِ منفعلِ فروپاشی و تداوم وضعیت کنونی بودن . ۲. یک ایرانی مسئولیت‌پذیر بودن که دلش برای آینده خود، کشورش و نسل جوان می‌تپد و برای آگاهی و اصلاح گام برمی‌دارد شعری از فتاح پیرویان در مورد صلح من اگر روزی شود نقاش این دنیا شوم این جهان را عاری از هر غصه و غم می‌کشم بهر دل‌ها مهربانی، یکدلی بی‌قراری، هر دلی را در کنار شاخه‌ای گل می‌کشم هفته نامه قلم محمد خاکساری یکشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen

لینک و متن ترانه دو رنگ دوستان

🔴 لینک ترانه دو رنگ دوستان برگرفته از مقاله فراتر از دوست و دشمن سایه سنگین جزم اندیشی https://t.me/AshaareAngizeshi متن ترانه چو در دنیای عقل و توسعه یافت توان راهی برای گفت‌وگو یافت، سیاست عرصه‌ای گردد برایش که با منطق برآید رونق و زاد. ولی چون آلوده گردد به تعصب شود جزم‌اندیشی جای تفکر؛ جای گفت‌وگو را کینه گیرد دوگان «دوست یا دشمن» پذیرد. در این فضا، نه اندیشه به کارست نه برنامه، نه عقلی برقرارست؛ ملاک سنجش انسان در این راه وفاداری به یک شخص است و همراه! هر آن کس نقد سازد یا نیندیشد چو ایشان شود «دیگری» و مرتد به چشمان. چه مذهب باشد این بند تعصب چه فرقه، چه پس شاهی بی‌رعب برآمد تمام این مسیران: خفه‌کردن صدای نقد یاران! کشند بردار، حس رواداری نماند رنگی از آزاده‌داری. تا نشناسد جامعه، رأی بسیار نداند رقیب را یار گفتار؛ اگر مخالف را بداند دشمن جنگ نپذیرد تفاوت‌های بی‌رنگ همین چرخه به تکرارست و بیداد... استبداد پدید آید ز بنیاد! استبداد پدید آید ز بنیاد لینک متن ترانه : https://t.me/AshaareAngizeshi

استرلینک روی گوشی پایان کنترل اینترنت

🔴 استارلینک روی گوشی؛ پایان کنترل اینترنت 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ بارها در هفته‌نامه «قلم» هشدار دادم که برخورد فیزیکی با فرهنگ راه به جایی نمی‌برد؛ همان‌گونه که ممنوعیت ماهواره و فیلترینگ اینترنت شکست خورد. امروز اخبار رسانه‌ها حاکی از آن است که نسل جدید اینترنت استارلینک به زودی و بدون نیاز به دیش و تجهیزات خاص، مستقیماً به گوشی‌های هوشمند متصل می‌شود. اسپیس‌ایکس با ایجاد یک شبکه ترکیبی از ماهواره‌ها و ایستگاه‌های زمینی، امکان دسترسی مستقیم همگان به اینترنت را فراهم خواهد کرد. 🖍کنترل، سانسور و ممنوعیت اینترنت توسط حکومت‌های استبدادی بیش از هر زمان دیگری محکوم به شکست است. حقیقت ساده است: با سرکوب و تهدید نمی‌توان جلوی جریان آزاد اطلاعات را گرفت هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری جمعه ۲۳ مرداد ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

خاطرات خانم معلم ۲۰۰- گفت و گوی تمدن ها

۲۰۰ـ « گفت و گوی تمدن ها» در برابر واقعیت جمهوری اسلامی در سال های نخست روی کار آمدن دولت محمد خاتمی، به نظر می آمد که فضای سیاسی کشور نسبت به گذشته باز تر شده است. انتشار روزنامه ها و مجلات جدید افزایش یافت. در دانشگاه ها و محافل اجتماعی بحث های سیاسی و فرهنگی برپا بود. در ۱۷ مرداد ۷۷ همزمان با تصرف شهر مزار شریف توسط طالبان، کنسولگری ایران هم مورد حمله قرار گرفت و به کشته شدن دیپلمات‌های ایرانی و محمود صارمی خبرنگار خبرگزاری ایرنا منجر شد.!! این واقعه باعث شد تا روز ۱۷ مرداد به عنوان « روز خبرنگار » در تقویم رسمی ایران جای گیرد. در ۵ شهریور ۷۷ داریوش فروهر، دبیرکل وقت حزب ملت ایران در رادیوهای خارج از کشور خبر داد که پیروز دوانی در ۳ شهریور توسط ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ربوده شده است.! پیروز دوانی متولد ۱۳۴۰ نویسنده، روزنامه نگار، پژوهشگر و فعال سیاسی بود. او در دهه ی شصت دو بار دستگیر شد و هر بار سه سال زندان را تحمل کرد. درسال ۷۳ پس از آزادی از زندان اوین به فعالیت های سیاسی و اجتماعی پرداخت. او بنیانگذار، دبیر و سخنگوی « اتحاد برای دموکراسی در ایران » بود. بعداً با وجود اعتراف متهمان قتل های سیاسی ۷۷ مبنی بر قتل و سوزاندن جنازه و دفن پیروز دوانی، قوه قضائیه این قتل را پیگیری نکرد.!! (علی افشاری ) پیروز دوانی با انتشار جزوه ها و تحقیقات آگاه کننده جامعه، فضای خفقانی که وزارت اطلاعات خالق آن بود را درهم شکست. زمانی که فرج سرکوهی نویسنده و عضو کانون نویسندگان ایران توسط وزارت اطلاعات دزدیده شد، « درد نامه ی تاریخی » او که پرونده سازی و پاپوش دوزی این سازمان امنیتی بر ضد آزادیخواهان را فاش می کرد، توسط پیروز دوانی به تعداد بسیار چاپ و منتشر شد. همین مسئله سبب شد تا امنیتی ها او را در روز سوم شهریور هنگامی که به قصد منزل خواهرش از خانه بیرون آمده بود، بربایند و مثل قتل های زنجیره ای از بین ببرند.!! در روز ۳۰ شهریور ۱۳۷۷ محمد خاتمی رئیس جمهور وقت در پنجاه و سومین نشست سالیانه مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک سخنرانی کرد و پیشنهاد نمود که سازمان ملل سال ۲۰۰۱ را سال « گفتگوی تمدن ها» اعلام کند. این پیشنهاد تصویب شد. خاتمی بر مفاهیمی چون عدالت، آزادی گفت و گو، احترام به حقوق زنان و مشارکت اجتماعی تاکید کرد. او همچنین درباره حکومت های سرکوبگر و فرهنگ خشونت سخن گفت و اظهار داشت که حکومت های سرکوبگر با تداوم ارعاب و ترور، فرهنگ خشونت را در جامعه گسترش می دهند.بعد گویی مشخصات رفتاری علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی را بیان می کند می گوید:« شگفتا که کسانی به بهانه ی رستگاری مردم، گاه بر اندیشه و اراده ی آدمیان لجام زده اند و آزادی آنان را سرکوب کرده اند.» مردم با اشاره به موارد فوق از سخنرانی خاتمی با خشم از او می پرسیدند:« این سخنان تو تا چه اندازه با واقعیت سیاسی ایران سازگار است.»؟ « آیا در داخل ایران زندانی سیاسی، فشار بر مطبوعات مستقل، قتل روشنفکران و مخالفان وجود ندارد.»؟ خاتمی در آن سخنرانی ناخودآگاه زیر و بم حکومتی را که خود با شعار «تحقق مردم سالاری» رئیس جمهور آن شد را بازگو می کند و می گوید:« حکومت های سرکوبگر وابسته، امکان تجربه مردم سالاری را از مردم می گیرند…تا زمانی که حکیمان و خردمندان زمام امور را از دست سیاستمداران کم خرد و آزمند در نیاورند، نمی توان این تصویر را تغییر داد.» خمینی در مرحله نخست از نیروهای جبهه ملی، نهضت آزادی و سازمان های انقلابی استفاده کرد. «دولت موقت مهندس بازرگان» با دخالت های ناروای خمینی در امور کشور نظیر حمایت از اشغال سفارت آمریکا، آنها را وادار به استعفا کرد و «آخوندهای کم خرد و آزمند، جای سیاستمداران حکیم و خردمند» را گرفتند.!! https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

لینک و متن ترانه نخل نیم سوز

🔴 لینک ترانه نخل نیم‌سوز ⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 متن ترانه «نخل نیم‌سوز» ای هم‌وطن پاکم، بایست اینجا در این جهان پرآشوب، پرغوغا ایران ما امروز، در طوفان بر لبه‌ی تاریخ خود مانده‌ست چشم امیدش بر ره فردا روان مانده‌ست ما وارثان طلعت نوریم فرزند تاریخی پر از شوریم همبستگی خواهد هوای نو دستان ما در هم، دلان یک‌رو جمهوری‌خواهان، همه‌ی یاران آزادی! برپا شوید امروز، بهر نظم بنیادی! باید گذر کردن، از این دیوار از این حکومت، این شب تاریک پر اجبار تا فردای روشن، برای میهن محبوب ای کنشگر، ای هم‌اندیش هم‌محسوب همراه ما شو، در ره فردا با جبهه‌ای مشترک، بی‌ترس از فردا آرمان ما: سکولار و دموکراتیک برای انسان، حقوقی روشن و نزدیک بی‌هیچ تبعیضی، همه‌ی قوم‌ها و آیین‌ها در صلح بنشینند، بی‌جنگ و نفرین‌ها ترس را رها کن، از شب بی‌نور ایران ما شاداب، از استبداد دور در دل خانه‌ی ما، شورایی مردمی برپاست شورایی شایسته، که اعتماد خلق با او رواست روشن شود میهن، به دست پاک آگاهان آزاد شود ایران... آزاد شود ایران لینک ‌متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

خوتنش کناب آبله فایل ۵

۵. خوانش کتاب ابله- فایل پنجم صص۶۸-۷۹ ترجمه سروش حبیبی چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷ قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی @ketabkhaniGoftoshenud

تلینک ترانه و متن ترانه کاهش سرکوب به چند زبان

🖍لینک ترانه کاهش سرکوب این ترانه هر پراگراف ترانه به‌زبان های فارسی '- ترکی -کردی- عربی - بوشهری خوانده شده البته ایراداتی دارد https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 کاهش سرکوب به چند زبان ۱ - فارسی] تا که پیکر پولادین سرکوب فرو ریزد پاک لحظه‌ی سرخ فروپاشی یک حکمت شوم [ ۲ - ترکی] Baskının o çelik bedeni tamamen yıkılana dek Uğursuz bir hükmün o kızıl çöküş anı gelene dek [ - کردی] Heta ku laşê pola yê zilmê bi tevahî hilweşe Wê bîskeloka sor a hilweşîna rûreşiyekê bê (به رسم‌الخط سورانی: هەتا کو لاشێ پۆلایێ زلمێ ب تەواهی هلوەشە / وێ بیَسکەلوکا سور ا هلوەشینا روورەشیاکێ بێ) [ ۳ - عربی] حَتّى يَتَحَطَّمَ هَيْكَلُ القَهْرِ الفُولاذِيُّ تَماماً فِي لَحْظَةِ الاِنْهِيارِ الحَمْراءِ لِحُكْمٍ شُؤْم [ ۴ - گویش بوشهری] تا که پیکر پولادین ظلم و زور وارو بوی خاک او لحظه‌ی سرخ قمبِ شومِ فرستادن حکم شوم «تا زمانی که پیکر پولادین سرکوب و ظلم کاملاً بر خاک افتد و نابود شود / تا آن لحظه‌ی سرخِ فروپاشی و چنگالِ یک حکم شوم فرارسد.» لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک و متن کاهش سرکوب به چند زبان

🖍لینک ترانه کاهش سرکوب این ترانه هر پراگراف ترانه به‌زبان های فارسی '- ترکی -کردی- عربی - بوشهری خوانده شده البته ایراداتی دارد https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 کاهش سرکوب به چند زبان ۱ - فارسی] تا که پیکر پولادین سرکوب فرو ریزد پاک لحظه‌ی سرخ فروپاشی یک حکمت شوم [ ۲ - ترکی] Baskının o çelik bedeni tamamen yıkılana dek Uğursuz bir hükmün o kızıl çöküş anı gelene dek [ - کردی] Heta ku laşê pola yê zilmê bi tevahî hilweşe Wê bîskeloka sor a hilweşîna rûreşiyekê bê (به رسم‌الخط سورانی: هەتا کو لاشێ پۆلایێ زلمێ ب تەواهی هلوەشە / وێ بیَسکەلوکا سور ا هلوەشینا روورەشیاکێ بێ) [ ۳ - عربی] حَتّى يَتَحَطَّمَ هَيْكَلُ القَهْرِ الفُولاذِيُّ تَماماً فِي لَحْظَةِ الاِنْهِيارِ الحَمْراءِ لِحُكْمٍ شُؤْم [ ۴ - گویش بوشهری] تا که پیکر پولادین ظلم و زور وارو بوی خاک او لحظه‌ی سرخ قمبِ شومِ فرستادن حکم شوم «تا زمانی که پیکر پولادین سرکوب و ظلم کاملاً بر خاک افتد و نابود شود / تا آن لحظه‌ی سرخِ فروپاشی و چنگالِ یک حکم شوم فرارسد.» لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

لینک ترانه و متن ترانه نهاد صنفی

🔴 لینک ترانه نهاد صنف ، بانگ جمعی ماست برگرفته از مقاله نهاد صنفی خانه ی کنش جمعی ، نه سکوت فردی نویسنده : هنرمند و فعال صنفی معلم عزیز قاسم زاده https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 📌متن ترانه نهادِ صنف، بانگِ جمعیِ ماست نه جایِ نام و جاهِ ادعا هاست مبادا نام‌ها بر ما بپوشند به جایِ جمع، بر نفعی بکوشند یکی نهاد باشد تکیه‌گاهی برای دادخواهان در سیاهی نه تریبونِ خودخواهیِ یاران نه سقفِ سکوت در زیرِ باران روایت‌های برگزیده در این راه نشانِ رخنهٔ ضعف است و کوتاه صدای آن معلّم کنجِ زندان چرا خاموش ماند درمیان؟ چو رنجش بر تنِ یک تن نشیند ثمرهایش به کلِّ جمع بیند سکوتِ ما بر این رنجِ گرانبار زند بر پیکرِ این جمع، آزار صدای نقدِ ما بر اصلِ صنف نیست که نقدِ نیت و راهِ درست است مبادا کز درون فرسوده گردیم ز اصلِ خویشتن نابرده گردیم بیا تا بازگردیم بر همان اصل: دفاع از جمع و یکدلی در این فصل لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه و متن ترانه پیام بتدری بوشهری به مردم ایران

🔴 لینک ترانه پیام بندری بوشهری به مردم ایران ( ۲ ) 🖌🖌🖌🖍🖍🖍 https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 🔴 ترانه پیام بندری بوشهری به مردم چو خواهی ملّتی آگاه و بیدار که سازد حاکمان را محوِ گفتار به «قانون» تکیه کن در هر مسیری پشیمانی نبینی، در نگیری بخواه از دولتت «شفاف‌سازی» که بریند ز پنهان‌کاری و بازی شفافیت، کلیدِ روشنایی‌ست حسابِ پاک، رسمِ پارسایی‌ست شناس از حق خود بند و گره را بیفزا دانشِ حقوق و رسانه را چو دانی حق خود را بی‌کم‌وکاست مطالبه برافتد در راهِ راست رسانه سنگرِ آگاهیِ ماست مبادا شایعه بر جای حق خواست! سخن بر پایهٔ مدرک بیان کن حقیقت را نثارِ این و آن کن حمایت کن ز مردانِ پژوهش ز خبرنگارِ جویایِ پژوهش نهادِ مدنی را بال و پر ده به جمعِ هم‌دلان زان پس خبر ده که جمعی متحد، نیرومند است گروهِ آگاه، بیدار و خرسند است ز راهِ قانونی دنبالِ حق باش شکایت کن، مرو در دامِ پرخاش چو در رفتارِ روزمرّه ز رانت و رشوه دوری شود پاکیزه فرهنگِ حضوری چو مردم خود مراقب بر عمل‌شان حکومت هم بپذیرد خلل‌شان لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

برنامه گروه کتابخوانی

📚 مخاطبان گرامی و همراهان عزیز 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ همان‌طور که در اطلاعیه قبلی به اطلاع رسید، گروه کتابخوانی «کانون گفت‌و‌شنود» از مردادماه ۱۴۰۵ فعالیت خود را در تلگرام آغاز کرده است. ⬇️ شیوه و برنامه کاری گروه: آغاز هر ماه شمسی: معرفی کتاب منتخب ماه در گروه تلگرام جهت مطالعه اعضا. 📌پنجشنبه آخر هر ماه شمسی:. برگزاری جلسه دورهمی (ساعت اول: خوانش و بررسی کتاب | ساعت دوم: پرسش و پاسخ). لینک ورود: لینک جلسه در زمان مقرر در کانال/گروه تلگرام منتشر خواهد شد. 📚 برنامه ماه‌های آینده (تابستان و پاییز ۱۴۰۵): ♦️۱. کتاب «ابله» نویسنده: فئودور داستایفسکی | مترجم: سروش حبیبی ارائه‌دهنده: دکتر مسعود نوروزی (جامعه‌شناس، پژوهشگر و نویسنده از انگلستان) زمان: پنجشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۵ | ساعت: ۲۰:۳۰ به وقت تهران (۱۹:۰۰ به وقت اروپای مرکزی) ) ⏺ ۲. کتاب «بخارای من ایل من» نویسنده: محمد بهمن‌بیگی ارائه‌دهنده: استاد امرالله یوسفی زمان: پنجشنبه ۲۶ شهریور ۱۴۰۵ 👈۳. کتاب «کیش شخصیت» نویسنده: دکتر ابوالحسن بنی‌صدر ارائه‌دهنده: دکتر مهران مصطفوی زمان: پنجشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۵ 🤏۴. کتاب «رهبری نوین سیاسی» نویسنده: دکتر عطا هودشتیان ارائه‌دهنده: همایون فاطمی‌زاده (فعال مدنی و سیاسی) زمان : پنجشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۵ ✨ برای ترویج فرهنگ کتابخوانی و آگاهی‌رسانی، لطفاً این اطلاعیه را با دوستان و علاقه‌مندان به اشتراک بگذارید و از ما حمایت کنید. 🔗 راه‌های ارتباطی با کانون گفت‌و‌شنود: کانال تلگرام: https://t.me/ketabkhaniGoftoshenud پست الکترونیک: KetabkhaniGoftoshenud@prot

فایل ۴ خوانش آبله

۴.خوانش کتاب ابله- فایل چهارم صص۶۰-۶۷ ترجمه سروش حبیبی نشر چشمه چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷ قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی @ketabkhaniGoftoshenud

اولین جلسه توسعه پایداری

*اولین جلسه توسعه دموکراتیک پایدار* با عنوان : *مبانی توسعه پایدار* در روز یکشنبه نه اگست ساعت سه بعد از ظهر به وقت اروپای مرکزی، مطابق با چهار و نیم بعد از ظهر به وقت ایران و نه صبح شرق آمریکا. مدریتور یا مجری : سمیرا حقوقی و شهین باور سخنرانان به ترتیب ارایه: بهنام شادروان: *معرفی پروژه توسعه دموکراتیک پایدار و اهداف توسعه پایدار* اعظم بهرامی: *حضور سیاسی ، پیش‌شرط توسعه پایدار و برابری جنسیتی* سمیرا حقوقی : *برابری جنسیتی، سنگ بنای توسعه پایدار* کورش پارسا: *چگونه پیوند سرمایه انسانی، نوآوری، نهادهای دموکراتیک و اهداف توسعه پایدار می‌تواند آینده ایران را در یک دهه دگرگون کند؟* لینک بخش سخنرانیها https://www.youtube.com/live/o5oU1DVrcjA?si=XU1sLHt_KAAPdr0L «تلویزیون جمهوری ایران»؛ رسانه‌ای از مردم برای مردم مشخصات پخش ماهواره Monacosat(Yahsat direction) موناکوست فرکانس: ۱۰۸۸۷ عمودی سیمبل ریت: ۲۷۵۰۰ Frequency: 10887 Vertical Symbol rate: 27500 یوتیوب: https://youtube.com/@iran_republic_tv?si=-q5ZffHyu4529AQ5 *از ساعت چهار و نیم بعد از ظهر به وقت اروپای مرکزی ، یعنی شش بعد از ظهر ایران، و ده و نیم صبح به وقت شرق آمریکا ورکشاپ یا کارگاه تخصصی در زوم خواهد بود: https://famu.zoom.us/j/92428366614 ممکن است که بخش اول تا دو ساعت طول بکشد و به همان نسبت بخش زوم ورکشاپ هم نیم ساعت دیرتر آغاز شود. *لینک یوتیوب برای همگان است ولی لطفاً لینک زوم را تنها به جمهوری‌خواهان و متخصصان و کارشناسان جمهوریخواه ارسال بفرمایید.*

لینک ترانه و متن زنجیر ظلم برگردن

🔴 لینک ترانه زنجیر ظلم بر گردن https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 🔴 ترانه برگرفته از شعر فرخی یزدی و شفیع کدکنی و شاعر دیگر متن ترانه هرگز دلم برای کمندِ عسس نسوخت بر حالِ خویش و مردمِ ترسو گریستم ترسیدن از شکنجه و زندان، شکستِ ماست در زیرِ بارِ ظلم، ندانم چگونه زیستم آنجا که ترس بر عقل و جان چیره شود آزاده‌مرد، بنده و بی‌زبان شود خاموشی از نهیبِ ذلیلانهٔ ستم آغازِ مرگِ عزتِ یک دودمان شود گرسنگی و فقر و بیکاری را می‌بینند اما از بیمِ زندان، لب فرو می‌بندند با این سکوت، عمرِ استبداد را می‌افزایند و خود، زنجیرِ ظلم را بر گردن می‌پسندند اگر فریاد می‌زدند، دیوارِ ستم فرو می‌ریخت اما ترسو، زندانبانِ آزادیِ خویشتن است. لینک متن ترانه ⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/AshaareAngizeshi

فایل سوم : خوانش کتاب ابله

۳.خوانش کتاب ابله- فایل سوم ترجمه سروش حبیبی چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷ قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی @ketabkhaniGoftoshenud

۲.خوانش کتاب ابله- فایل دوم ترجمه سروش حبیبی چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷- نشر چشمه قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی کپی لینک ↙️↙️↙️↙️↙️↙️ https://t.me/ketabkhaniGoftoshenud/33

فایل صوتی اول آبله نویسنده داستایوسکی

۱.خوانش کتاب ابله- فایل اول صص ۱- ۲۳ ترجمه سروش حبیبی چاپ اول : ۱۳۸۳ چاپ پنجم: ۱۳۸۷ - نشر چشمه قیمت: ۱۴۰۰۰ تومان. ارائه: دکتر مسعود نوروزی @ketabkhaniGoftoshenud

لینک ترانه و متن ترانه سه شنبه های نه به اعدام

🔴 ترانه سه شنبه های ،" نه به اعدام " لینک ترانه https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 متن ترانه سه شنبه های " نه به اعدام " تا مهارش نکنیم این موجِ سرکوب و خفاء بیمِ آن است که جن جنبش به مقصودش نرسد گرچه خشمِ توده‌ها سر برزند مثلِ شهاب لیک این آتش، زمانی تا زبانه بکشد... پهنه‌ی بیداری‌مان، کارزاری تازه می‌خواهد مدام بانگِ ایرانی برآید از همه‌جا، همدل و هم‌صدا تا بپیچد در جهان، از مشرق و مغرب زمین این طنینِ پرطنین: «سه‌شنبه‌ها، نه به اعدام!» حلقه‌ای خالی‌ست در شهرِ اروپا و فرنگ باید این خشمِ فروخورده جهانی‌تر شود ائتلافی تازه از هم‌سنگرانِ حقّ و داد تا صدایِ بند و زندان‌ها رساتر شود استمرارِ این خروشِ منظّم، این پایداریِ به‌حق آگاهی به‌پا سازد، تبلیغِ دلاوری شود قطره قطره جمع گردد، سیل‌پوشِ خشمِ ما همراهیِ بیشتری، همراهِ این رهبری شود لینک‌ متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

بازخوانی مشروطیت ، تاریخ تکرلر می شود ؟

🔴 بازخوانی مشروطیت؛ چرا تاریخ تکرار می‌شود؟ 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍✍ 📌۱. چگونه انقلاب مشروطیت انجام شد؟ انقلاب مشروطیت در اثر نارضایتی عمومی از استبداد قاجار، فساد اقتصادی و نفوذ بیگانگان با پیشتازی روحانیون، روشنفکران و بازاریان شکل گرفت. اعتراضات اولیه با بست‌نشینی در حرم عبدالعظیم و سفارت بریتانیا و مهاجرت علمای تهران به قم اوج گرفت. فشار گسترده مردمی مظفرالدین‌شاه را مجبور کرد تا در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ فرمان مشروطه و تشکیل مجلس شورای ملی را امضا کند. این جنبش با تدوین قانون اساسی و تعریف حاکمیت قانون به ثمر نشست. 🔷 ۲. چرا انقلاب مشروطیت به شرایط کنونی ایران کمک می‌کند؟ مشروطه نخستین تجربه تاریخی ایرانیان در مواجهه مستقیم با چالش‌های ساختار قدرت و نوسازی سیاسی-حقوقی است. بررسی این انقلاب نشان می‌دهد که ریشه بسیاری از مسائل امروز مانند حاکمیت قانون، حقوق شهروندی و تفکیک قوا بیش از یک قرن سابقه دارد. درک علل موفقیت‌ها و شکست‌های مشروطه مانع از تکرار اشتباهات محاسباتی در مسیر اصلاح یا تغییرات اجتماعی می‌شود. این رخداد یادآوری می‌کند که خواست آزادی و قانون‌گرایی ریشه‌ای عمیق و اصیل در جامعه ایران دارد . 🔻۳. چه چیزی از انقلاب مشروطیت در شرایط کنونی به ما کمک می‌کند؟ 👈 دستاوردهای گفتمانی مشروطه شامل مفاهیمی چون «قانون اساسی»، «مجلس نمایندگان»، «آزادی بیان و مطبوعات» و «محدود کردن قدرت مطلقه» است. بازخوانی متن مذاکرات، متمم قانون اساسی و مطبوعات آن دوران، الگوهای ارزشمندی برای مطالبات مدنی فراهم می‌سازد. همچنین آسیب‌شناسی نحوه انحراف جنبش و استبداد صغیر، چراغ راهی برای حفظ همبستگی ملی و مانعی در برابر انحصارطلبی است. مفاهیم مدرن حقوقی مشروطه همچنان معیار و شاخص سنجش پیشرفت سیاسی محسوب می‌شوند . ⬅️ ۴. چه کسانی می‌توانند در مورد انقلاب مشروطیت به ما کمک کنند؟ 🔸مورخان و پژوهشگران تاریخ معاصر با ارائه تحلیلی مستند و بی‌طرفانه از متون و اسناد به‌جای‌مانده نقش اصلی را ایفا می‌کنند. جامعه‌شناسان و حقوق‌دانان با تحلیل ساختار اجتماعی و حقوقی مشروطه، دستاوردها و ناکامی‌های آن را تبیین می‌کنند. آموزگاران، نویسندگان و تحلیل‌گران مستقل سیاسی می‌توانند سواد تاریخی جامعه را ارتقا داده و دروس آن را منتقل کنند. در نهایت، شهروندان آگاه با مطالعه منابع معتبر (مانند آثار کسروی، آدمیت و کاتوزیان) این تجربه را در نقد امروز به کار می‌گیرند . ۵. کجای انقلاب مشروطیت به ما کمک می‌کند؟ ⬇️ مقطع مبارزات مدنی و ائتلاف میان اقشار مختلف جامعه (علما، روشنفکران و بازاریان) آموزنده‌ترین بخش مشروطه است. مطالعه فرایند تدوین قانون اساسی و متمم آن، نقطه عطفی در شناسایی حقوق بنیادین ملت و حدود اختیارات حکومت به شمار می‌رود. همچنین مقطع سقوط استبداد صغیر و مقاومت مجاهدان تبریز، شجاعت و پایداری جامعه مدنی را در برابر سرکوب نشان می‌دهد. نقد نقاط ضعف و اختلافات پس از پیروزی نیز بخش آموزنده دیگری برای جلوگیری از فروپاشی ائتلاف‌های ملی است . 🖍۶. چه نتایجی از انقلاب مشروطیت می‌توان گرفت؟ اول اینکه هیچ جنبش اجتماعی بدون قانون‌گرایی و نهادسازی پایدار به ثمر نخواهد رسید و قدرت سیاسی باید پاسخگو باشد. دوم آنکه عدم ایجاد موازنه میان مطالبات اقشار مختلف و قطبی‌سازی جامعه می‌تواند به بازگشت استبداد بینجامد. سوم، لزوم حفظ استقلال کشور در برابر دخالت و تبانی قدرت‌های خارجی برای دستیابی به آزادی واقعی اثبات شد. در نهایت، مشروطه ثابت کرد تغییرات واقعی نیازمند رشد آگاهی عمومی و صبر و پایداری در جامعه مدنی است مللک الشعرا می گوید : ملک ایران ز استبداد ویران شد، بیا دادخواهان را در این کشور پشتیبان شد، بیا تا به کی ای هموطن، خواب و گران‌جانی؟ بس است! وقت بیداری شد و هنگام درمان شد، بیا دادِ مظلومان گرفتن، شیوه‌ی مردانگی‌ست عدل و قانون جانشینِ حکمِ سلطانی شد، بیا هفته نامه قلم محمد خاکساری ۱۴ مرداد ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

تحلیل جامعه شناختی کتاب آبله

تحلیل جامعه‌شناختی درباره کتاب «ابله» اثر داستایوسکی دکتر مسعود نوروزی جامعه‌ای که انسان خوب را «ابله» می‌نامد! یکی از مهم‌ترین پرسش‌های رمان این است: اگر یک انسان واقعاً صادق، مهربان و غیرمنفعت‌طلب باشد، آیا جامعه می‌تواند او را تحمل کند؟ پرنس میشکین - شاهزاده ای ساده دل و مودب و البته مبتلا به بیماری صرع- در جامعه‌ای وارد می‌شود که روابط اجتماعی آن بر اساس پول، طبقه، حیثیت، تجمل خواهی، قدرت و چسم و همچشمی و دروغ سازمان یافته است. پرنس میشکین دروغ نمی‌گوید، فریب نمی‌دهد، دیگران را ابزار نمی‌کند و از رنج انسان‌ها سود نمی‌برد. اما دقیقاً به همین دلیل، برای جامعهٔ اطراف خود عجیب و حتی «احمق» ( idiot) به نظر می‌رسد. از این منظر، عنوان «ابله»، فقط به بیماری یا سادگی میشکین اشاره ندارد. یک معنای عمیق‌تر آن این است: جامعه‌ای که ارزش‌هایش بر اساس منفعت و رقابت تنظیم شده، ممکن است انسان اخلاقی را غیرعادی و احمق تلقی کند. در این خوانش، مشکل فقط پرنس میشکین نیست؛ مشکل خود جامعه است که معیار «عقلانیت» آن ناسالم شده است. @ketabkhaniGoftoshenud

آینده دموکراسی و نقش نهاد مدنی

https://www.youtube.com/live/37OjmOsN028?si=qiFirtPDYlzt4zfY

سازماندهی سه شنبه اعتراضی در خارج

🔴 برای سازمان‌دهی و سراسری‌سازی «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در خارج از کشور 🖌🖌🖌🖍🖍🖍✍✍✍ درود و احترام؛ 🖌تجربه جنبش‌های مدنی نشان می‌دهد تا زمانی که موج سرکوب و اعدام‌ها مهار نشود، احتمال موفقیت جنبش پایین است؛ مگر با وقوع یک انفجار اجتماعی که آن هم زمان‌بر خواهد بود. بنابراین، پیشنهاد می‌کنم تمرکز اصلی ایرانیان خارج از کشور بر کارزار 🟩 «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» باشد. متاسفانه این حرکت فعلاً محدود به چند شهر خارج کشور است و هنوز در بسیاری از شهرهای اروپا و آمریکا شکل نگرفته است . ⬇️پیشنهاد سازمان‌دهی سه شنبه اعتراضی در خارج ائتلافی از تمامی گروه‌های حقوق بشری شکل بگیرد که تمرکز اصلی آن روی موضوع زندان‌ها و «کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام» باشد؛ کارزاری که اکنون بیش از ۱۰۰ هفته است در زندان‌های داخل کشور ادامه دارد. طرح پیشنهادی برای سازمان‌دهی و تداوم اعتراضات : 🔷۱. برگزاری منظم تجمع سه شنبه های نه به اعدام : این حرکت هرسه‌شنبه، در ساعتی مشخص ا به‌صورت هم‌زمان در شهرهای مختلف اروپا و آمریکا برگزار شود . ⬅️ ۲. تشکیل هیئت اجرایی: در هر شهر، یک هیئت اجراییِ تا ۲۰ نفره برای مدیریت و برگزاری مراسم انتخاب شود . 🖌۳. مدیریت چرخشی (نوبتی): مسؤلیت اجرای برنامه هر هفته بر عهده ۵ نفر از اعضای این هیئت اجرایی باشد : هفته اول: ۵ نفر اول مسئول برگزاری سه شنبه اعتراضی “ نه به اعدام “ برگزار کنند هفته دوم: ۵ نفر دوم؛ هفته سوم: ۵ نفر سوم؛ هفته چهارم: ۵ نفر چهارم. با این روش، فشار کاری تقسیم شده و افرادی که شاغل هستند می‌توانند با اخذ چند ساعت مرخصیِ نوبتی، در چرخه برگزاری فعال بمانند . 🔸بی‌تردید تداوم این اعتراضاتِ منظم همراه با اطلاع‌رسانی و تبلیغات مناسب، باعث جلب مشارکت و پیوستن افراد بیشتری خواهد شد. با سپاس محمد خاکساری هفته نامه قلم معلم یکشنبه ۱۳شهریور ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

۱۹۸ـ « از دادگاه شهردار تهران تا پیروزی بر آمریکا» مردم از زوایای مختلف دادگاه تلویزیونی کرباسچی شهردار تهران را نقد می کردند، یکی می گفت:« طوری استفاده از امکانات شهرداری تهران در جهت حمایت از خاتمی در انتخابات دور هفتم ریاست جمهوری را مطرح می کنند که انگار خودشان به نام قانون، به مصادره ی اموال کارخانه داران زمان شاه نپرداختند و از این راه یک شبه ثروتی به هم نزده اند.»!! دیگری می گفت:« مگر همین چند وقت پیش حکومت، کرباسچی را به عنوان « مدیر نمونه» معرفی نکرد؟!. خب او طرفدار خاتمی بوده و در روزنامه ی « همشهری » که شهرداری تهران آن را منتشر می کند از انتخاب او حمایت کرده همان طور که روزنامه های حکومتی « رسالت» و « کیهان» حامی ناطق نوری بودند. الان هم جناح خامنه ای که سازمان «صدا و سیما» را در اختیار دارد مشغول کوبیدن جناح به اصطلاح، اصلاحات است.!» چنین حرف هایی را بارها در جمع های خانوادگی، میان دوستان، محل کار یا خرید و گاه در تاکسی می شنیدم. جناح علی خامنه ای پس از کنار زدن شهردار تهران با هدف ضعیف تر کردن دولت محمد خاتمی به سراغ عبدالله نوری وزیر کشور او رفتند. به کار گرفتن استانداران و فرماندارانی که این وزیر کشور به کار گرفته بود مورد قبول جناح خامنه ای نبود. به همین دلیل عبدالله نوری در ۳۱ خرداد ۷۷ در مجلس پنجم، مورد استیضاح قرار گرفت و نمایندگان پس از ساعت ها انتقاد از کار او سرانجام با اکثریت آراء به برکناری او از مقام وزارت کشور رای دادند.!! زندانی کردن شهردار تهران و استیضاح و برکناری وزیر کشور دولت خاتمی بار دیگر ضعف خاتمی را در برابر جناح علی خامنه ای، به من و مردمی که با هزار امید به خاتمی رای داده بودند نشان داد.! یک سال از ریاست جمهوری محمد خاتمی می گذشت و شرایط در داخل و خارج کشور برای جمهوری اسلامی تغییر کرده بود. مردم می گفتند:« تنها نتیجه ی انتخاب محمد خاتمی با پشتوانه ی میلیون ها رأی، کم شدن فشارهای جهانی بر حکومت جمهوری اسلامی است.»!! مردم راست می گفتند چون حکومت از هر فرصتی استفاده می کرد و با تکیه بر میلیون ها رأی مردم می کوشید خود را در عرصه‌ی جهانی معتبر و خوب جلوه دهد. در این میان وظیفه ی محمد خاتمی هم، خوب جلوه دادن جمهوری اسلامی بود.!! پسرانم با موفقیت امتحانات خرداد ۷۷ را پشت سر گذاشته بودند و من و محمد جوایزی که خودشان انتخاب کرده بودند را برای ایشان خریدیم. عصر روز ۳۱ خرداد ۷۷ صدای گفتگوی پر شور پسرانم و پدرشان از سالن به گوشم رسید.از اتاقی که پسر کوچکم را خوابانده بودم به سالن رفتم. محمد و پسرانم با هیجان رو به روی تلویزیون نشسته بودند و در مورد تیم ملی فوتبال ایران و راهیابی آن پس از ۲۰ سال به جام جهانی فوتبال سال ۱۹۹۸ صحبت می کردند. گفتم:« آرام برادر کوچکتان خواب است.» پسر بزرگم آهسته گفت:« مادر یادت هست وقتی تیم ملی ما در ملبورن از استرالیا برد جوان ها در خیابان به شما که پشت فرمان ماشین بودی گفتند بوق بزن و خودشان روی برف پاک کن ماشین دستمال کاغذی کار گذاشتند؛ بچه های دبیرستان ما اسم آن روز را « حماسه ی ملبورن» گذاشتند.» بعد با خنده گفت:« و حتماً استرالیایی ها آن روز را «فاجعه ی ملبورن» می نامند.» پسر دومم گفت :« خنده داره که هر روز در صف صبحگاهی مدرسه، مربیان پرورشی با شعار« مرگ بر آمریکا » ما را وادار می کنند تا این شعار را تکرار کنیم ولی حالا در دنیای ورزش، تیم ملی فوتبال ما امروز در ورزشگاه ژرلان لیون با تیم ملی فوتبال آمریکا بازی کرد و با نتیجه ی دو بر یک، آمریکا را شکست داد.» پسرانم به نوبت گفتند:« حمید استیلی با پاس زرینچه و مهدی مهدوی کیا با پاس علی دایی به امریکا گل زده اند.» بعداً ازمحمد شنیدم که این بازی به خاطر عدم روابط سیاسی بین جمهوری اسلامی و آمریکا از سوی کنفدراسیون فوتبال آسیا سیاسی ترین بازی جام جهانی نام گرفته است.!! آن شب مردم این پیروزی را جشن گرفتند و برای ساعاتی از سنگینی کشمکش های سیاسی «سیاست نداران کشور» فاصله گرفتند و شادی کردند. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

تروماجنگ ور آینه ی تجربه س ایران نگاهی به نظریه ی کاردینز

🔴 تروما جنگ در آینه‌ی تجربه‌ی ایران؛ نگاهی به نظریه‌ی کاردینر روان پزشک 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ آبرام کاردینر، روان‌پزشک برجسته‌ی آمریکایی، در فصل سوم کتاب «ترومای جنگ؛ آسیب‌شناسی روانی و اجتماعی»، به توصیف دقیق نشانه‌های روانی و جسمی رزمندگانی می‌پردازد که در معرض تجربه‌های شدید جنگ قرار گرفته‌اند. کابوس‌های تکرارشونده، حساسیت افراطی به صداهای ناگهانی، و فلج‌های هیستریک بدون علت جسمانی، از جمله علائمی هستند که او در بیماران خود مشاهده و ثبت کرد. به باور کاردینر، این نشانه‌ها صرفاً یک اختلال روانی گذرا نیستند، بلکه بازتاب تغییری عمیق در کل سیستم تطبیق ارگانیسم با محیط پیرامون‌اند. تجربه‌ی جنگ هشت‌ساله‌ی ایران و عراق، شاهدی روشن بر صحت این نظریه بود . پزشکان و روان‌پزشکان ایرانی در طول جنگ و سال‌ها پس از پایان آن، در میان رزمندگان و جانبازان اعصاب و روان، دقیقاً همین الگوی نشانه‌ها را مشاهده کردند؛ کابوس‌های مکرر از صحنه‌های جنگ، ترس شدید از صداهای بلند، و علائم جسمانی بدون توضیح پزشکی، در بسیاری از این افراد بروز یافت. این شباهت میان یافته‌های کاردینر در دهه‌ی ۱۹۴۰ و مشاهدات بالینی چند دهه بعد در ایران، نشان می‌دهد که واکنش انسان به تروما جنگ فارغ از زمان و مکان، الگوهایی مشترک دارد . 🖍از این رو، شناخت دقیق این نشانه‌ها نه‌تنها برای درمان مؤثرتر جانبازان جنگ ها ، بلکه برای درک عمیق‌تر هزینه‌های پنهان و بلندمدت جنگ بر جامعه ضروری است. این آگاهی، خود می‌تواند انگیزه‌ای باشد برای تلاش جدی‌تر در راه پایان هرچه سریع‌تر جنگ‌، پیش از آنکه نسل‌های بیشتری درگیر این آسیب‌های ماندگار شوند . شواهد بالینی و تجربه‌های تاریخی نشان می‌دهد که این الگو صرفاً به یک جنگ محدود نمی‌ماند. 🖍در پی درگیری‌های اخیر ایران با اسرائیل و آمریکا نیز، مشابه آنچه پس از جنگ ایران و عراق دیده شد، می‌توان انتظار بروز همین نشانه‌های روانی و اجتماعی را در میان آسیب‌دیدگان داشت. واقعیت این است که در هیچ جنگی برنده‌ی واقعی وجود ندارد؛ آنچه باقی می‌ماند، رنجی است که سال‌ها بر کودکان و خانواده‌ها سنگینی می‌کند. از این رو، ضروری است که جامعه‌ی جهانی و به‌ویژه سیاست‌گذاران، بخصوص مردم ، هرچه سریع‌تر برای پایان دادن به جنگ‌ و مقابله با جنگ‌طلبی تلاش کنند. تجربه‌ی نسل‌های آسیب‌دیده از جنگ به ما می‌آموزد که باید زودتر به فکر صلح باشیم، پیش از آنکه هزینه‌ی انسانی آن غیرقابل جبران شود. من بامدادم سرانجام خسته / بی‌آنکه جز با خویشتن به جنگ برخاسته باشم / هرچند جنگی از این فرساینده‌تر نیست» احمد شاملو هفته نامه قلم معلم محمد خاکساری دوشنبه . ۱۲ مرداد ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/

ترانه و لینک متن ترانه چراغ دانایی کتاب

🔴 ترانه چراغ دانایی کتاب (‌ ۱ ) https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 📌 متن ترانه چراغ دانایی کتاب در خلوت شب، کنار چراغ کم‌سو کتابی گشودم که جانم گرفت صفحه‌به‌صفحه، جهان تازه‌ای در جانم آرام و آهسته شکفت هر واژه‌اش بذر دانایی است که در خاک دل می‌کارد امید کتاب‌خوانی، کلید رهایی است از تاریکی جهل و بندِ جدید بیا، کتاب را دوست بداریم تا فرهنگ‌مان پربارتر شود هر خانه‌ای که کتاب دارد چراغ دانایی‌اش روشن‌تر شود از کودک تا پیر، همه بخوانیم تا ایران‌مان با دانش بدرخشد کتاب، بهترین دوست انسان است که هرگز خیانت نمی‌کند و نمی‌کشد پس قلم و کاغذ را کنار بگذاریم؟ نه! کتاب را در آغوش گیریم تا نسل‌های آینده هم بدانند 📌 لینک ترانه چراغ دانایی کتاب https://t.me/AshaareAngizeshi

ترانه قطع حیات فکر برگرفته از کتاب آخرین روز یک محکوم

🔴 🎈 ترانه قطع حیات فکر برگرفته از کلام ویکتور هوگو ، متن جاودانهٔ ویکتور هوگو در کتاب «آخرین روز یک محکوم" https://t.me/+opU2H7hi-14xZjM0 از 🏛️ متن ترانه قطع حیات فکر 🖍🖍🖍🖌🖌🖌🖌 میانِ بحران‌های داغِ این زمانه اعدامِ اهلِ فکر و سیاست، فاجعه‌ست و تازیانه منفورتر، مسموم‌تر ، فجیع‌تر از هر قصاصی‌ست قطعِ حیاتِ فکر، ننگِ هر تقاضا و جناسی‌ست ریشه‌کنیِ این ستمکار است و حیاتی تا سر نگیرد بر زمین، قانونِ شومِ بی‌ثباتی آن گیوتینی که سَرِ اهلِ سیاست را ببُرد پندارِ باطل دارد ار پنداشته آن سر بمُرد! در عمقِ خاک این دانه می‌کارد درختی بس مهیب فردا برآید صد تبر، از خاکِ این مکر و عجیب پس در مسیرِ انقلاب، بیدار و هوشیارانه باش مواظبِ نخستین سَری که می‌افتد ز شانه باش! کان سر چو افتد در گلو، اشتهایِ توده سر کند آتش به جانِ انقلاب و خشمِ مردم شعله‌ور کند لینک متن ترانه https://t.me/AshaareAngizeshi

جمله از ناپلئون به نیزه می توان نکیه کرد اما روی آن نمی توان نشست

🔴موضوع : «با نیزه (یا سرنیزه) همه کار می‌توان کرد، به‌جز نشستن بر روی آن 🖍🖍🖍🖌🖌🖌✍✍✍ 🖍این سخن معروف منسوب به ناپلئون بناپارت (امپراتور فرانسه) است. معنا و مفهوم این جمله یکی از هوشمندانه‌ترین عبارت‌ها دربارهٔ محدودیت‌های قدرت نظامی و زور در حکومت‌داری است. منظور ناپلئون این است که یک حکومت یا فرمانروا می‌تواند با استفاده از زور، قدرت نظامی و سرکوب (نیزه)، قدرت را به دست آورد یا از خود دفاع کند؛ اما نمی‌تواند حکمرانی خود را صرفاً بر پایهٔ زور و ارعاب ادامه دهد و پایدار بماند. حکومت‌داری نیازمند مشروعیت، رضایت مردم و پایه‌های استوار سیاسی و اجتماعی است. ↩️ ۱. چرا ناپلئون این جمله را گفت؟ (علت و چرایی) ناپلئون بناپارت یک نابغهٔ نظامی بود که قدرتش را از طریق ارتش و جنگ‌آوری به دست آورد؛ اما خودش به‌خوبی می‌دانست که زور و سرکوب نظامی برای بقای یک حکومت کافی نیست. او این سخن را گفت تا نشان دهد: ↙️ تفاوت فتح و حفظ: فتح یک کشور با ارتش ممکن است، اما اداره و حفظ آن نیاز به قانون، رضایت مردم، اقتصاد پایدار و مشروعیت دارد. 🖍هشدار به خودش و فرمانروایان: تکیه ساختن بر قدرت نظامی، مثل نشستن روی یک سرنیزهٔ تیز است؛ همان ابزاری که شما را حفظ می‌کند، در صورت بی‌توجهی می‌تواند شما را نابود کند. .⏺ کی (چه زمانی) این جمله گفته شده است؟ (زمان و زمینهٔ تاریخی) تاریخ دقیق و مکتوبی از لحظهٔ بیان این جمله وجود ندارد، اما منابع تاریخی معمولاً زمان آن را به دوران سلطنت او و به‌ویژه پس از سال ۱۸۰۷ یا ۱۸۱۲ نسبت می‌دهند. در این دوران، ناپلئون بیشتر اروپا را فتح کرده بود اما با شورش‌های مردمی (به‌ویژه در اسپانیا و روسیه) مواجه شد. او متوجه شد که با وجود پیروزی در میدان جنگ، ملت‌ها زیر بار زورِ صرف نمی‌روند و سرکوب نظامی، ثبات دائمی نمی‌آورد. ⤵️ ۳. چگونه کاربرد این جمله؟ (کاربرد در سیاست و زندگی) این عبارت به یک اصل و ضرب‌المثل سیاسی و مدیریتی تبدیل شده است و در موقعیت‌های زیر کاربرد دارد: ↙️ در سیاست: هشدار به دیکتاتورها یا دولت‌هایی که فقط با پلیس و ارتش حکومت می‌کنند. به آنها یادآوری می‌کند که شاید بتوان با سرکوب جلوی اعتراض را گرفت، اما نمی‌توان جامعه را برای مدت طولانی بدون رضایت عمومی اداره کرد. در مدیریت و سازمان‌ها: ⬅️ مدیر یا رهبری که با تهدید و اخراج ( (زور) مجموعه را اداره می‌کند، بالاخره دچار فروپاشی می‌شود؛ چراکه برای رشد نیاز به انگیزه و همراهی همکاران است، نه ترس. در روابط انسانی: نشان می‌دهد که با ایجاد ترس می‌توانید دیگران را مطیع کنید، اما نمی‌توانید اعتماد و صمیمیت پایدار بسازید . ◀️ ۴. چطور این جمله گفته شده است؟ (لحن و فرم بیان) این جمله به صورت یک استعاره و پارادوکس تصویری (تضاد معنایی) بیان شده است: 👈لحن: لحنی صریح، تلخ، هوشمندانه و کنایه‌آمیز دارد. ↩️ تصویرسازی: دو حالتِ متضاد را کنار هم می‌گذارد: تکیه کردن/استفاده از سرنیزه: کاربری طبیعی سلاح (برای دفاع یا حمله). نشستن روی سرنیزه: کاری غیرممکن و دردناک (اگر سعی کنی روی زورِ مطلق آرام بگیری و استراحت کنی، همان زور تو را زخمی می‌کند). ◀️ ۵. چه چیزی این جمله گفته است؟ (مفهوم و پیام اصلی) پیام اصلی و کلیِ این جمله در چند بند خلاصه می‌شود: ⏪ زور ابزار دست‌یابی است، نه ابزار استقرار: با قدرت نظامی می‌توان به قدرت رسید، ا ما نمی‌توان بر آن تکیه داد و آسوده نشست. پایداری نیاز به مشروعیت دارد: حکومتی که رضایت مردم، قانون و ثبات اجتماعی نداشته باشد، دیر یا زود روی همان «سرنیزه‌ها» سقوط خواهد کرد. محدودیت قدرت مطلق: حتی بزرگ‌ترین ارتش‌های جهان هم نمی‌توانند افکار و افکار عمومی یک ملت را برای همیشه سرکوب کنند محمد خاکساری هفته نامه قلم ۱۰ مرداد ۱۴۰۵ کانال ارتباطی «هفته نامه قلم معلم»‌ در شبکه اجتماعی تلگرام، به مدیریت و صاحب امتیازی محمّد خاکساری https://t.me/ghalamemoalem https://chat.whatsapp.com/Bj5iySJauaL6yKJEPRPS05 +989121090293 @MKhaksari902 https://khaksari.org/teachers_pen/